吾吉阿布拉·麥麥提

【摘 ?要】尼扎里是18世紀(jì)19世紀(jì)（清代時期）在喀什生活的著名維吾爾族詩人。在當(dāng)時的詩人當(dāng)中，他的創(chuàng)作格外特別而又具有代表性。本文在知網(wǎng)搜集了2001年到2019年這19年中以中文發(fā)表的與尼扎里及其作品相關(guān)的文獻(xiàn)，并以此為研究對象，就所涉及的尼扎里作品文獻(xiàn)的語言等民間文學(xué)方面的研究論文進(jìn)行整理和分類總結(jié)，最終進(jìn)行必要的評述。

【關(guān)鍵詞】尼扎里;綜述;研究趨勢

引言

尼扎里是他的筆名，全名是阿布都熱衣木。他是18世紀(jì)末19世紀(jì)中葉的最杰出的維吾爾族詩人，也是維吾爾族第三個黃金時代的代表詩人。就本文所收集到的資料來看，2001年以來，我國學(xué)界對尼扎里及其作品《達(dá)斯坦》的中文研究文獻(xiàn)共有10篇左右。而按照主題內(nèi)容劃分，則可以具體劃分為語言學(xué)、文學(xué)、民間文學(xué)研究這三個方面。本文對此進(jìn)行必要的歸納整理，并進(jìn)行簡要的總結(jié)和研究趨勢之展望，以為此后的尼扎里和其作品《達(dá)斯坦》的文獻(xiàn)研究提供參考和借鑒。

1.語言方面的研究成果綜述

該類研究論文有阿布都尼亞孜·依明撰寫的論文《熱比婭與賽丁》達(dá)斯坦中的比喻研究（《新疆大學(xué)》206年），此文章從比喻類型、喻體方面進(jìn)行分析研究了《熱比婭與賽丁》達(dá)斯坦中的比喻。但是，該類的研究成果不多，因為尼扎里用察合臺維吾爾語創(chuàng)作，所以他撰寫的作品也比當(dāng)時的作家多一點。從語言學(xué)角度出發(fā)，還需要進(jìn)一步將尼扎里作品中的語言特點與察合臺維吾爾語相比較。

2.文學(xué)方面的研究成果綜述

該類研究成果有兩篇碩士生學(xué)位論文，兩篇學(xué)術(shù)論文。文獻(xiàn)數(shù)量雖然不多，但開辟了對尼扎里的研究趨勢。碩士論文有買合蘇提·色來木學(xué)者撰寫的《論維吾爾文學(xué)的“熱碧亞—賽丁”現(xiàn)象》（中央民族大學(xué)2012）。此碩士論文首先簡單地介紹了“熱碧亞-賽丁現(xiàn)象”的作家及其作品，然后對這一系列的同名作品在內(nèi)容和所表達(dá)的社會背景等方面進(jìn)行了比較。吾散江·吾布力佧斯木碩士撰寫畢業(yè)論文阿布都熱依木·尼扎里敘事長詩《法爾哈德與西琳》的敘述藝術(shù)研究（新疆師范大學(xué)2016年），先介紹阿布都熱依木·尼扎里《法爾哈德與西琳》的故事情節(jié)并找出尼扎里《帕爾哈德與西琳》的獨(dú)特之處。其次，探討《法爾哈德與希林》中不同的敘述者身份及其敘述視角的表現(xiàn)，敘述時空等問題。最后，探討《法爾哈德與希林》中不同的敘述者身份及其敘述視角的表現(xiàn)，敘述時空等問題。這種的研究成果雖不多，但都從文學(xué)理論和藝術(shù)特點方面為察合臺維吾爾文學(xué)研究提供了不同的研究視角，在一定程度上推動了尼扎里的達(dá)斯坦研究進(jìn)一步比較研究。另外，陳子涵的有兩篇學(xué)術(shù)論文。一個是《論尼扎里詩歌中的進(jìn)步思想》（《昌吉學(xué)院學(xué)報》2012年02期），探討了尼扎里作品的歌頌純潔愛情，反對封建倫理，追求人生幸福，創(chuàng)建美好家園四個方面來分析、闡述了尼扎里詩歌中的進(jìn)步思想。另一個是《尼扎里主要的文學(xué)創(chuàng)作及對納瓦依詩歌創(chuàng)作的繼承和發(fā)展》（《語文學(xué)刊》2012年06期），探討了對尼扎里最主要的詩歌作品《帕爾哈德與西琳》《萊麗與麥吉儂》《熱碧亞與賽丁》的分析來闡述尼扎里對納瓦依詩歌創(chuàng)作的繼承與發(fā)展?？偨Y(jié)，以文獻(xiàn)學(xué)理論為研究方法，對其中的文學(xué)現(xiàn)象、詩歌思想、提出繼承和發(fā)展的看法，大致建構(gòu)出尼扎里作品的文學(xué)價值，同時為尼扎里的其他作品研究提供了參考。

3.民間文學(xué)方面的研究成果綜述

該類研究論文有阿布都外力·克熱木先生撰寫研究三篇學(xué)術(shù)論文。（1）從尼扎里的“達(dá)斯坦”創(chuàng)作看維吾爾民間文學(xué)與作家文學(xué)的互動互融（民族文學(xué)研究 2005年02期）探討了民間文學(xué)和書面文學(xué)這兩種不同形態(tài)的文學(xué)形式，其創(chuàng)作、流傳、接受過程和再回到民間創(chuàng)作的互動互融的轉(zhuǎn)變過程等內(nèi)容。（2）淺談維吾爾愛情敘事詩中“殉情母題”及其文化內(nèi)涵——以尼扎里愛情敘事詩為例（西北民族研究 2005年04期），探討了“殉情”是古今中外文學(xué)中一個重要的敘事母題，它觸及人類共同遭到的悲慘命運(yùn)與人類的集體心理深層，維吾爾社會中釀成了一些青年男女自殺殉情的悲劇。（3）試論尼扎里敘事詩中的祈子母題及其文化內(nèi)涵（民族文學(xué)研究 2007年01期），考察尼扎里敘事詩中的祈子母題的基本模式、運(yùn)用領(lǐng)域，分析具體例證材料，探討了維吾爾文學(xué)中祈子母題十分豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。總結(jié)，這些文章以民間文學(xué)的理論和方法為對象，全面進(jìn)行尼扎里達(dá)斯坦的母題、互動互融、殉情母題等多方面的研究比較深刻，為此后的研究提過參考和借鑒。

4.簡要總結(jié)和研究趨勢之展望

根據(jù)以上綜述，對以前輩學(xué)者研究成果予以概要總結(jié)，并對今后的研究趨勢略加展望。

4.1研究成果的總結(jié)

（1）從相關(guān)論文發(fā)表的數(shù)量上看，文獻(xiàn)文學(xué)和民間文學(xué)方面的學(xué)術(shù)較多，而且語言的各方面的研究成果不多。探討文尼扎里及其他創(chuàng)作達(dá)斯坦的思想、民間文學(xué)的母題類型方面的論文較多，而語言、文學(xué)方面的研究，與《紅樓夢》等同時出現(xiàn)的文學(xué)研究相比，其成果數(shù)量較小。因而需要進(jìn)一步開展其與當(dāng)時其它作品的比較研究，并找出彼此的共同點和區(qū)別，對此形成全面的認(rèn)識。

（2）從前輩研究人員的數(shù)量來看，作者以民族學(xué)校師生和研究員為主，其中，學(xué)術(shù)期刊論文較多。阿布都外力·克熱木、陳子涵等前輩學(xué)者的研究成果較多，而從語言學(xué)角度來尼扎里創(chuàng)作文獻(xiàn)語言研究的學(xué)者不多。未來從事察合臺維吾爾文學(xué)的研究學(xué)者可以從語言學(xué)的新理論和新方法角度去開展對此的進(jìn)一步研究。

（3）從研究方法上看，以語言學(xué)、文學(xué)，民間學(xué)和文獻(xiàn)學(xué)等多方面的方法為主，獲取了各方面的成就，有助于尼扎里達(dá)斯坦的理解。但是，這尚還需要運(yùn)用新的研究思路和研究研究方法去開展對尼扎里的達(dá)斯坦和其他作品的全面研究。

（4）綜上所述，從研究成果來來看，在新世紀(jì)十幾年的研究中，國內(nèi)學(xué)界對尼扎里的研究總體上還是較為深刻的，涉及了語言學(xué)、文學(xué)、民間文學(xué)等多個緯度的視角認(rèn)識。但其中尤以文學(xué)和民間文學(xué)視角更為全面，其論述了該作品的文學(xué)價值、藝術(shù)特點，具有民間文學(xué)的母題等多個層面的價值和意義。

對該論題的初步研究成果和不足之處進(jìn)行總結(jié)，并提出這一論題今后的研究目標(biāo)以及相關(guān)的意見和建議。

4.2研究趨勢之展望

總體來說，尼扎里是我國清代生活在新疆喀什地區(qū)的具有代表性的著名文學(xué)創(chuàng)作者。尼扎里創(chuàng)作文獻(xiàn)語言研究的每個領(lǐng)域的研究比較全面， 取得的成果有豐富。語言學(xué)和哲學(xué)方面的研究還有很大的擴(kuò)展空間，如在語言學(xué)研究方面，學(xué)者多注重對尼扎里達(dá)斯坦詞匯，語法研究，尤其是句法特點研究的文章很少。比如對語法，詞匯的挖掘力度還有待提高，語料范圍也有待擴(kuò)展，歷時演變研究更有待加強(qiáng)，許多其他新的語法現(xiàn)象亦有待發(fā)現(xiàn)，全面而深入的語法系統(tǒng)研究還比較有限，具體研究內(nèi)容還有很大的探索空間，這些都是今后研究的方向。相信今后尼扎里達(dá)斯坦的語言（語音特點，語法較完整，詞匯變化）比較研究，持續(xù)挖掘文獻(xiàn)的語言價值和文學(xué)價值研究。

參考文獻(xiàn)

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