李香

摘 要：本文以文化背景下比較閱讀教學(xué)的工具性和人文性為坐標(biāo)，結(jié)合筆者教學(xué)實踐，闡述了構(gòu)建同題材、同主題的比較閱讀策略，以期多角度、多元化解讀文化知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，從而實現(xiàn)部教版教材閱讀教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生從淺閱讀走向文化背景下的深度閱讀。

關(guān)鍵詞：文化背景;比較閱讀;支點;深度閱讀

中圖分類號：G623.23????????? 文獻標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2020）11-105-1

比較閱讀，顧名思義就是把內(nèi)容或形式相近的或相對的兩篇文章或一組文章放在一起，對比著進行閱讀。那么如何進行比較閱讀？筆者在閱讀教學(xué)中，嘗試采用“構(gòu)建比較閱讀支點”的策略來撬起學(xué)生閱讀的興趣，啟發(fā)學(xué)生進行閱讀思考。

一、同題材文本的比較閱讀

同題材文章在眾多文學(xué)作品中不勝枚舉，不同作家作品因其思想、觀念等差異，誕生出來的作品在立意、情感等方面大相徑庭。如部教版第一單元老舍先生《北京的春節(jié)》一文，老舍先生用通俗典型的北京兒化方言，拉近與讀者之間的距離，讓讀者在文本里對春節(jié)實實在在地回味了一番，閱讀過程似與作者談天說地，感覺輕松自在，回味無窮。同樣是寫春節(jié)的題材，教材在閱讀鏈接處拓展了斯妤的《除夕》，筆者有效利用這一題材，構(gòu)建了比較閱讀的課堂支點：

首先，讓學(xué)生從內(nèi)容角度入手，思考老舍筆下的除夕與斯妤筆下的除夕在傳統(tǒng)習(xí)俗上的不同點。

對于這個問題，孩子可以通過瀏覽速讀，圈畫關(guān)鍵詞的形式很快找出北京春節(jié)和閩南春節(jié)的不同習(xí)俗。學(xué)生通過瀏覽速讀，圈畫關(guān)鍵詞的形式閱讀，不僅鍛煉了學(xué)生速讀的能力，而且有效地拓展了知識點，激發(fā)了學(xué)生對不同民族傳統(tǒng)習(xí)俗的探究欲望。

其次，從描寫的角度入手，思考兩作者描寫除夕的不同。

很顯然，這對于學(xué)生有點難度，學(xué)生思考沒有指向性，所以此時教師必須細(xì)化支點構(gòu)建，明確學(xué)生要從描寫的語言運用、先后順序、落筆切入點三個方面進行思考，指向性地引導(dǎo)學(xué)生進行目標(biāo)性思考。

如此，學(xué)生很快就能在語言運用上發(fā)現(xiàn)老舍先生的語言通俗易懂，而斯妤的語言細(xì)膩溫婉;從描寫切入點上分析，老舍先生的筆法落腳在“面”的渲染，而斯妤的《除夕》則是以“面”與“點”結(jié)合為基礎(chǔ)，其中更側(cè)重人物的細(xì)致描寫，激發(fā)讀者聯(lián)想到身邊的人。教師相機給予學(xué)生支點：同樣的情景，要聯(lián)想身邊的人進行比較，尋找共同點和不同點進行語言訓(xùn)練。這樣既鍛煉了學(xué)生的語言表達能力，又落實文化的時效性、工具性目標(biāo)。

最后，引導(dǎo)學(xué)生對兩篇文章謀篇布局進行比較。

教師采用指向性支點進行引導(dǎo)。學(xué)生在一系列的思考之后，會發(fā)現(xiàn)老舍先生是典型的總分式描寫;斯妤的則是按照時間的推移進行描寫。教師引導(dǎo)學(xué)生將二者的結(jié)構(gòu)進行比較閱讀，懂得了建構(gòu)“點”與“面”類習(xí)作結(jié)構(gòu)謀篇布局的特點，明確結(jié)構(gòu)的重要性。教師相機延伸文化應(yīng)用的時效性和工具性，以“我國70年大閱兵”為軸心，采用“點面結(jié)合”的寫作方法，有效地提升了學(xué)生閱讀寫作能力，同時也完成文化背景下愛國情懷滲透與深入。

二、同主題文本的比較閱讀

對于同一個主題不同的表達方式，筆者在閱讀教學(xué)過程中采用了跨越年段、跨學(xué)期整合的比較閱讀策略：

首先，將同主題同體裁的文本進行比較閱讀

如表達思鄉(xiāng)主題的作品，筆者引導(dǎo)學(xué)生以低年段李白的《靜夜思》和高年段的《十五夜望月》兩首古詩，從語言的和描寫手法兩方面進行進行比較，通過支點指向性的構(gòu)建引導(dǎo)學(xué)生思考，從而明確《靜夜思》中從“床前明月光”的景到“低頭思故鄉(xiāng)”，采用直接描寫月夜和直抒胸臆的抒情方式;而《十五夜望月》則是采用側(cè)面手法，用“中庭地白樹棲鴉”渲染景象，同時在抒情方面，明明自己在懷人，偏問“不知秋思落誰家”，將對月懷遠的情思表現(xiàn)得蘊藉深沉、委婉動人。如此，不僅深化了學(xué)生在不同文本里采用不同的閱讀方法體悟作者的意圖和情思，同時學(xué)生學(xué)會在不同文化背景下進行詩詞鑒賞。

其次，將同主題不同體裁的文本進行比較閱讀

部教版六上鐘璞的《丁香結(jié)》和部教版六下的第十課的古詩三首《馬詩》《石灰吟》《竹石》都采用的是托物言志這一抒情方式，但是文本的體裁卻是不同。筆者在教授這三首古詩時，構(gòu)建“比較你學(xué)過的采用托物言志手法的文章與這三首詩之間有什么不同？”和“與你心中的托物言志”兩個支點為坐標(biāo)，展開本節(jié)課教學(xué)。不同體裁文本比較，學(xué)生能夠迅速找到共同點——主題和抒情方式。筆者趁熱打鐵，構(gòu)建第二支點，首先指引學(xué)生尋找“物”與“志”之間的相似點，其次是描寫的切入點是什么，落實細(xì)化，練習(xí)嘗試構(gòu)圖，寫出關(guān)鍵詞，進行課堂交流探究，將自己的作品從選材、表達、主題三方面與文本進行比較，促使學(xué)生學(xué)會運用托物言志這一手法，深度掌握托物言志這一抒情方式的關(guān)鍵點。

最后，筆者再次以“托物言志”為支點，撬起學(xué)生的發(fā)散思維，延展文化知識鏈接。從“梅、蘭、竹、菊”切入，拓展傳統(tǒng)文化背景下事物象征內(nèi)涵，品味不同文化背景下作者的不同情懷。

可見，筆者從“題材”和“主題”兩方面進行比較閱讀，以支點學(xué)習(xí)為媒介，把教學(xué)的黑洞敞開，引導(dǎo)孩子從立體式、多角度開發(fā)探究，構(gòu)建了適宜兒童年齡特點的學(xué)習(xí)策略，開發(fā)了語文閱讀學(xué)習(xí)的多元途徑，從而真正做到以教材為依托，螺旋式與發(fā)散式并行推進，真正實現(xiàn)了閱讀教學(xué)的深度閱讀。

綜上所述，閱讀教學(xué)中的比較閱讀教學(xué)只有立足于文化背景下，以立體式多元“支點”為縱深坐標(biāo)，才能真正實現(xiàn)語文學(xué)科的“工具性”與“人文性”相統(tǒng)一，才能有效落實學(xué)生語文素養(yǎng)的深度提升。比較閱讀開展，也有效地開發(fā)了教師在專業(yè)發(fā)展中的智慧，促進了教師多元閱讀，為提升教師語言文化教育哲學(xué)的高度奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（作者單位：南京市百家湖小學(xué)，江蘇 南京210000）