董道昆

摘要：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中國立足于世界民族之林的文化基礎(chǔ)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值思想，對(duì)于中職學(xué)生也起著重要的教育作用。本文從分析中職語文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化的重要性入手，提出了熟悉教材、剖析文言文、進(jìn)行朗誦教學(xué)、組織語文實(shí)踐活動(dòng)幾種融合的具體措施，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和中職語文教學(xué)的發(fā)展，以供參考。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化;中職語文教學(xué);融合;滲透

隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，中職語文教學(xué)朝著越來越功利化的方向改變，受到物質(zhì)利益化的東西干擾，中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)逐漸喪失，對(duì)現(xiàn)代人生產(chǎn)生活的影響越來越小。將中職語文教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展迫在眉睫，在中職語文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳播正確的價(jià)值觀念和理想追求，是日后發(fā)展的整體方向。

一、中職語文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的重要性

中職語文教學(xué)是所有中職學(xué)校的必修課和基礎(chǔ)課程，教學(xué)目的是在傳授中職學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要鍛煉學(xué)生的文化素養(yǎng)和應(yīng)用能力。所以，將中職語文教學(xué)和中國傳統(tǒng)文化相融合十分必要，其重要性體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是能夠提升中職學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，在中職學(xué)校培養(yǎng)人才時(shí)，不僅要注意專業(yè)知識(shí)的教學(xué)，還要培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)，做到德才兼?zhèn)?，幫助學(xué)生在學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，樹立正確的三觀，充分體現(xiàn)出中職學(xué)校育德育人的功能;其次是能夠更好的實(shí)現(xiàn)課堂效果和教學(xué)任務(wù)，在中職語文教學(xué)中，需要在以往傳統(tǒng)僵化的教學(xué)模式上做出一些改造和創(chuàng)新，將中國傳統(tǒng)文化的精髓滲透到知識(shí)點(diǎn)中，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的整體效果;最后是能夠提高教育工作人員的自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和觀念，教學(xué)人員要不斷進(jìn)行總結(jié)和反思，找出真正適用于學(xué)生的教學(xué)方法，吸引學(xué)生的注意力，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，也要不斷地給自己充電，確保教學(xué)質(zhì)量和效果[1]。

二、中職語文教學(xué)與中國傳統(tǒng)文化融合的具體措施

（一）熟悉教材

教材是學(xué)習(xí)語文知識(shí)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，只有對(duì)教材進(jìn)行全面掌握，鞏固好基礎(chǔ)后，才能進(jìn)一步深入挖掘意義和引申主旨等，學(xué)生和教學(xué)人員都要充分熟悉教材，充分弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教材編寫時(shí)，相關(guān)人員就需要把中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的價(jià)值意義考慮其中，利用傳統(tǒng)文化素材豐富內(nèi)容，增加文化底蘊(yùn)和積累，促使學(xué)生吸取傳統(tǒng)文化的精髓，樹立正確的價(jià)值追求和人生導(dǎo)向，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)之后奮發(fā)圖強(qiáng)，遇到挫折和逆境樂觀豁達(dá)地面對(duì)。例如，學(xué)習(xí)古代的詩歌能夠讓人振奮，擺脫生活暫時(shí)的失意，在考試成績不理想時(shí)，學(xué)習(xí)李白的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的慷慨自信;在走不出去當(dāng)下困境，感到迷茫時(shí)，學(xué)習(xí)杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪邁豁達(dá);“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”等都能激發(fā)學(xué)生的斗志，鼓勵(lì)學(xué)生以積極向上的心態(tài)迎接生活和學(xué)習(xí)上的各種挑戰(zhàn)。

（二）剖析文言文

中職語文的教材中，文言文是最重要的內(nèi)容和組成部分，與此同時(shí)，文言文的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)也是對(duì)古代傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，是語文學(xué)習(xí)的必備知識(shí)。在以往傳統(tǒng)文言文的學(xué)習(xí)中，教師經(jīng)常帶學(xué)生重點(diǎn)了解背誦字詞，記住不同字詞的多重古義和今義，學(xué)生很容易將含義記混，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)熱情減半、效率低下;當(dāng)下的文言文教學(xué)應(yīng)該更側(cè)重對(duì)文言文的背景、作家的生平、以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)象的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，對(duì)背后隱藏的文化概念和當(dāng)時(shí)的價(jià)值觀念有一個(gè)整體上的把握。例如，在學(xué)習(xí)《游褒禪山記》時(shí)，教師需要通過PPT展示一些作者王安石的生平經(jīng)歷，介紹北宋的政局和社會(huì)背景，講述王安石的心境和選擇，然后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合視頻朗誦全文，在整體上對(duì)這篇文章做出宏觀的把握，之后再講解一些基礎(chǔ)知識(shí)和重難點(diǎn)字詞，最后點(diǎn)明文章的主旨和意義，讓學(xué)生學(xué)習(xí)王安石雖然受到質(zhì)疑和挫折，但依然為國效忠勵(lì)志變法的大無畏的家國情懷[2]。

（三）進(jìn)行朗誦教學(xué)

中國傳統(tǒng)文化的悠久歷史和源遠(yuǎn)流長，都體現(xiàn)在我國優(yōu)秀的古典詩詞歌賦當(dāng)中，并傳承發(fā)展至今。詩詞歌賦不僅體現(xiàn)了古代文人的價(jià)值追求，還顯示了中國文字的優(yōu)美，所以在中職語文教學(xué)中要組織學(xué)生進(jìn)行朗誦，正所謂“書讀百遍而其義自見也”，在朗讀中領(lǐng)略中華文化不朽的美與價(jià)值。除了書后要求必須背誦的篇目，教師可以針對(duì)具體的詩歌和文言文，選擇朗朗上口并具有代表性的句子或文章讓學(xué)生集體朗誦，不僅可以培養(yǎng)語感，還可以陶冶情操，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和表達(dá)能力，促進(jìn)學(xué)生全面綜合發(fā)展。

（四）組織語文實(shí)踐活動(dòng)

在中職語文教學(xué)中，教師還需要通過組織一些語文實(shí)踐活動(dòng)，來增強(qiáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。在課堂之外，教師可以組織學(xué)生集體瀏覽有關(guān)傳統(tǒng)文化的網(wǎng)站和視頻，在觀看閱讀的同時(shí)，不僅可以學(xué)到文化知識(shí)，還可以得到身心上的放松。教師在課余周末可以組織班級(jí)或者年級(jí)集體郊游，參觀拜訪附近的名勝古跡，了解一些傳統(tǒng)的藝術(shù)和風(fēng)土人情，陶冶學(xué)生的藝術(shù)情操。另外，教師在清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)假日，可以安排學(xué)生收集相關(guān)的資料進(jìn)行整理，組織板報(bào)或者手抄報(bào)評(píng)比，在這一過程中，不僅可以活躍氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣創(chuàng)造力，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和認(rèn)識(shí)，民族的文化就是世界的文化，我們應(yīng)該為擁有燦爛輝煌的中華文化而感到驕傲和自豪。

結(jié)論

綜合來看，將中國傳統(tǒng)文化融入到中職語文教學(xué)中，有利于民族文化的弘揚(yáng)和傳承，值得繼續(xù)進(jìn)行深入探討和研究，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，培養(yǎng)正確的道德品質(zhì)，有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人育德教育。但是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)長期且復(fù)雜的任務(wù)，需要中華兒女共同肩負(fù)起這項(xiàng)重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俊文.中職語文教學(xué)要與中國傳統(tǒng)文化相融合[J].課程教育研究，2019（48）：256.

[2]姚英華.論中職語文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].科教文匯（中旬刊），2020（06）：125-126.