徐瑋煒

摘要：以《弟子規(guī)》為載體、以課堂為根本、以活動(dòng)為支撐推進(jìn)和深化傳統(tǒng)文化教育，使《弟子規(guī)》浸潤(rùn)語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：弟子規(guī);課堂;傳統(tǒng)文化

近些年來(lái)，傳統(tǒng)文化重新受到推崇，很多學(xué)校選擇《弟子規(guī)》進(jìn)行教授?！兜茏右?guī)》的寶貴之處就在于它為兒童的品德培養(yǎng)提供了明確的行為規(guī)范，同時(shí)，對(duì)兒童人文意識(shí)的啟蒙和引導(dǎo)，有著重要的作用。

那么如何讓《弟子規(guī)》浸潤(rùn)到語(yǔ)文課堂中呢？

《弟子規(guī)》在語(yǔ)文課中的滲透方式主要分為兩種：一是在語(yǔ)文課教學(xué)中單獨(dú)以整節(jié)課的時(shí)間教授《弟子規(guī)》;二是在語(yǔ)文課教學(xué)過(guò)程中拿出一部分的時(shí)間教授《弟子規(guī)》。

語(yǔ)文課程承擔(dān)著提高學(xué)生科學(xué)文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)素養(yǎng)的雙重任務(wù)，這就表明了德育也是語(yǔ)文教育教學(xué)中的重要組成部分之一。而《弟子規(guī)》重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，以規(guī)范學(xué)生行為、塑造學(xué)生的品德為根本出發(fā)點(diǎn)，完全可以在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教授《弟子規(guī)》。

除此之外，《弟子規(guī)》還可以為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)提供幫助，一是生字學(xué)習(xí)，《弟子規(guī)》作為一本蒙學(xué)讀物，雖然歷史不甚悠久，但其中有不少的通假字、多音字等，如“出必告，反必面”中的“反”通“返”;“首孝悌”中的“弟”通“悌”;“親憎我”中的“憎”有兩個(gè)讀音等等。

二是韻律學(xué)習(xí)，《弟子規(guī)》通篇三字一句，兩句一韻，非常適合學(xué)生誦讀。有不少學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了《弟子規(guī)》有識(shí)字價(jià)值與誦讀價(jià)值。在筆者班級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中，學(xué)生的字詞句都會(huì)得到積累與提升。

《弟子規(guī)》在語(yǔ)文課堂中的滲透方法是多種多用的。經(jīng)過(guò)筆者的調(diào)查研究，目前運(yùn)用最多就是在晨讀時(shí)間進(jìn)行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、在語(yǔ)文課開(kāi)始的幾分鐘內(nèi)安排學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》與在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中利用教材擇機(jī)穿插《弟子規(guī)》的內(nèi)容。

在筆者的教學(xué)過(guò)程中，利用過(guò)晨讀時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。將古代小故事引進(jìn)《弟子規(guī)》中去。首先讓學(xué)生明確，《弟子規(guī)》是一本教育弟子講規(guī)則、懂禮貌的書(shū)，內(nèi)容與儒家經(jīng)典一脈相承。儒家所推崇的仁、義、禮、智、信，《弟子規(guī)》中均有體現(xiàn)，中國(guó)古代有無(wú)數(shù)的小故事能與之對(duì)應(yīng)，教學(xué)過(guò)程中如果能夠適時(shí)加入一些小故事，不僅能提高學(xué)生的興趣，也能幫助他們更好的理解和感悟。例如在商鞅的《立木為信》，學(xué)習(xí)完之后，學(xué)生主動(dòng)舉手答道：“今天的古文中‘凡出言，信為先講的就是商鞅這樣的行為?！痹谶@里，教師不需要過(guò)多的語(yǔ)言引導(dǎo)，學(xué)生立刻想到了《弟子規(guī)》中的“凡出言，信為先”并且通過(guò)這個(gè)小故事很準(zhǔn)確地理解了這句話(huà)的含義。

筆者亦在語(yǔ)文課開(kāi)始的幾分鐘內(nèi)安排學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》，但此時(shí)的誦讀卻是有目的性的，并不是隨機(jī)選擇了一本經(jīng)典隨意誦讀，“經(jīng)典千般好，不做總是空”。將課前的誦讀與課中的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)于《弟子規(guī)》中“孝”“善”文化有了更深刻的理解。《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)并不是讓學(xué)生對(duì)字詞的機(jī)械背誦，而是學(xué)習(xí)其中蘊(yùn)含的知識(shí)底蘊(yùn)，使之對(duì)傳統(tǒng)文化有更好的理解。

與此同時(shí)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中利用教材擇機(jī)穿插《弟子規(guī)》的內(nèi)容。如二下的《三個(gè)兒子》，課文中的三個(gè)兒子面對(duì)著他們的媽媽拎著沉重的水桶走來(lái)時(shí)，力氣大的只顧著翻跟頭，嗓子好的只顧著唱歌，他們唯獨(dú)對(duì)媽媽手中的水桶視而不見(jiàn);而那個(gè)“沒(méi)什么特別的地方”的兒子，卻跑到媽媽跟前，接過(guò)了沉甸甸的水桶。這是一篇十分淺顯的課文，但是淺顯的文字中包含著樸素而深刻的道理，那就是“為人子，方少時(shí)，孝與親，所當(dāng)執(zhí)”。在課文的備課過(guò)程中，筆者考慮到二年級(jí)孩子的特點(diǎn)，并沒(méi)有給學(xué)生講述過(guò)多孝敬父母的大道理，只是引導(dǎo)學(xué)生們探討，為什么只看到一個(gè)兒子。

經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)這樣的“滲透課”，不論是學(xué)習(xí)方法的選擇、學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還是對(duì)于學(xué)生心靈的升華，精神的滋養(yǎng)，都是卓有成效的，這真是“有心”插柳柳成蔭。