張蓓

【摘 要】 社會(huì)民主主義和科學(xué)社會(huì)主義從本質(zhì)上是不同的意識(shí)形態(tài)。社會(huì)民主主義支持私有財(cái)產(chǎn)，反對(duì)公共財(cái)產(chǎn);反對(duì)教義和馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，支持權(quán)力分立和多個(gè)政黨派別的合作。中國(guó)的社會(huì)主義制度是建立在中國(guó)本土實(shí)際的基礎(chǔ)之上的，在社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的過程之中，中國(guó)必須對(duì)其與社會(huì)民主主義進(jìn)行區(qū)分，如方針政策的差異、政黨定位上的區(qū)別、對(duì)資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程及走向的不同認(rèn)識(shí)，在清除范圍的基礎(chǔ)上，采取有效的方式直面社會(huì)民主主義帶來的難題，堅(jiān)持馬克思主義國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)，有效應(yīng)對(duì)社會(huì)民主主義思潮對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的沖擊。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)民主主義 社會(huì)主義道路 科學(xué)社會(huì)主義

一、社會(huì)民主主義的內(nèi)涵及本質(zhì)

（一）社會(huì)民主主義的形成。社會(huì)民主主義也被稱為民主社會(huì)主義。它是法蘭克福在在1951年法蘭克福社會(huì)主義國(guó)際宣言中提出的，并且已經(jīng)作為作著進(jìn)行獨(dú)立發(fā)表。1990年，“民主社會(huì)主義和人道社會(huì)主義”的必要性第一次得到了公開的表明。結(jié)果，社會(huì)民主主義接下來幾年的建設(shè)之中，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失了話語權(quán)的主導(dǎo)地位，統(tǒng)一的多民族國(guó)家被割裂成了15個(gè)相互獨(dú)立的部分。從那以后，有相關(guān)學(xué)者提出了只有社會(huì)民主主義才能拯救中國(guó)的論斷。

（二）社會(huì)民主主義的本質(zhì)。在現(xiàn)實(shí)層面上看，社會(huì)民主主義中的“民主主義”并不超過資本主義民主主義的范圍。為了與科學(xué)的社會(huì)主義競(jìng)爭(zhēng)而使用“民主主義”這個(gè)詞。他的本質(zhì)是資本主義的改善，而不是真正的排除資本主義。從這種觀點(diǎn)來看，蘇維埃聯(lián)邦的社會(huì)主義是“通過獨(dú)裁來強(qiáng)迫他人”，社會(huì)黨則認(rèn)為“未來既不屬于共產(chǎn)主義也不屬于資本主義。只屬于新的社會(huì)模式”。實(shí)際上，社會(huì)民主主義是本質(zhì)上打倒科學(xué)社會(huì)主義，確立獨(dú)立體制，具有烏托邦主義和改革主義的性質(zhì)。

（三）社會(huì)民主主義的基本特征。社會(huì)民主主義有三個(gè)基本特點(diǎn)。第一，維護(hù)多元化的意識(shí)形態(tài)，遵守意識(shí)形態(tài)體系的多元主義，意識(shí)形態(tài)自由化。他們不接受馬克思主義的原則和主張，質(zhì)疑馬克思主義的指導(dǎo)地位。第二，提倡資本主義國(guó)家體系下的多黨交替合作統(tǒng)治，主張政黨應(yīng)該面對(duì)廣大群眾，多黨交替統(tǒng)治有利于民主主義的實(shí)施，同時(shí)他否定了共產(chǎn)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)地位。第三，認(rèn)為多個(gè)混合經(jīng)濟(jì)形態(tài)的建立有利于市場(chǎng)作用更好的發(fā)揮，即將個(gè)人所有的權(quán)利變?yōu)椤盎旌纤小?，例如?guó)有經(jīng)濟(jì)、協(xié)同經(jīng)濟(jì)、其他經(jīng)濟(jì)要素相互協(xié)同發(fā)展的模式。從這個(gè)特征上分析，作為資本主義模式的改良方式，由于理論條件不相同，在語言風(fēng)格表現(xiàn)上來說同科學(xué)社會(huì)主義有著本質(zhì)區(qū)別。

二、社會(huì)民主主義與科學(xué)社會(huì)主義的差異

（一）指導(dǎo)思想的區(qū)別

科學(xué)社會(huì)主義以馬克思主義為指導(dǎo)，理論依據(jù)是剩余價(jià)值理論和歷史唯物主義，并相互協(xié)同共同向前發(fā)展。科學(xué)社會(huì)主義具有時(shí)代變化的導(dǎo)向性，和時(shí)代相呼應(yīng)。隨著歷史進(jìn)程的向前發(fā)展，具有嚴(yán)謹(jǐn)包容的理論基礎(chǔ)。而社會(huì)民主主義方針的意識(shí)形態(tài)是多元的，否定馬克思理論正確的方向，強(qiáng)調(diào)主觀以及倫理在社會(huì)發(fā)展中的作用，并且沒有嚴(yán)格統(tǒng)一的模板和框架，其理論系統(tǒng)十分龐雜。如包含了基督教倫理、19世紀(jì)的改革主義和修正主義、歐洲自由主義等內(nèi)容作為意識(shí)形態(tài)，也反映出其指導(dǎo)思想的多元化。

（二）政黨定位上的區(qū)別。馬克思主義指出共產(chǎn)黨在歷史進(jìn)程中發(fā)揮了先鋒帶頭作用。它具有先進(jìn)的實(shí)踐和理論性質(zhì)。正確的共產(chǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)履行其歷史使命至關(guān)重要的政治和組織保障。而社會(huì)民主主義支持權(quán)力分立和多黨制，對(duì)共產(chǎn)黨和馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)以及無產(chǎn)階級(jí)專政提出了反對(duì)的意見，并對(duì)工人階級(jí)內(nèi)部的平等性做出了不公正的闡釋，認(rèn)為國(guó)際共產(chǎn)主義是新帝國(guó)主義的工具，無論它在哪里獲得政治權(quán)力，都會(huì)損害自由和自由的機(jī)會(huì)。

（三）對(duì)資本主義和社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程及走向的不同認(rèn)識(shí)。在科學(xué)社會(huì)主義中，社會(huì)主義的發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，他的發(fā)展必然會(huì)取代資本主義。科學(xué)社會(huì)主義認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，就必須通過暴力革命顛覆舊制度，顛覆資本主義統(tǒng)治，解放全人類。社會(huì)民主黨一直主張伯恩斯坦認(rèn)為資本主義可以擴(kuò)展，改變和發(fā)展。你不必把它們炸掉，他們需要繼續(xù)開發(fā)它們。因此，你可以看到社會(huì)民主黨始終認(rèn)為社會(huì)主義是追求美好社會(huì)的工作，可以抵御資本主義的缺點(diǎn)。沒有最終目標(biāo)。對(duì)于共產(chǎn)主義，“法蘭克福宣言”指出：共產(chǎn)黨的綽號(hào)繼承了社會(huì)主義的傳統(tǒng)。但是，社會(huì)民主黨認(rèn)為，鏟除共產(chǎn)主義可以實(shí)現(xiàn)真正的民主。

三、積極應(yīng)對(duì)社會(huì)民主主義對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的挑戰(zhàn)

首先，遵循馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，加強(qiáng)馬克思主義的導(dǎo)向作用，武裝中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和全黨受過良好教育的人，始終促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化，現(xiàn)代化的傳播。我們必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)來解決現(xiàn)實(shí)問題，我們必須堅(jiān)決反對(duì)只有民主才能拯救中國(guó)的錯(cuò)誤觀念。明確反對(duì)社會(huì)民主主義的趨勢(shì)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)民主主義與科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別和界限。

其次，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持多黨合作政治協(xié)商體系。改革開放以來，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了驚人的成就。這正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨能夠適應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，在不斷探索中與中國(guó)的國(guó)家條件相結(jié)合。走有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)道路。中國(guó)人民和中國(guó)人民愛國(guó)的情懷，是由于黨的領(lǐng)導(dǎo)力，以及是中國(guó)從昏暗走向光明的進(jìn)程中感受和發(fā)展的。中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)治地位是歷史和人們的選擇，是經(jīng)過歷史和時(shí)間所驗(yàn)證的。在中共領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商之中，是中國(guó)國(guó)家順應(yīng)國(guó)情、促進(jìn)政治發(fā)展、政黨體系穩(wěn)定、國(guó)家政治穩(wěn)定的重要保證。

最后，強(qiáng)調(diào)法律對(duì)社會(huì)治理的監(jiān)管作用。進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)輿論在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)酵。處于價(jià)值觀尚未修正的年輕人很容易受到網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)，首先，要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)站的管理，避免受到網(wǎng)絡(luò)輿論的消極影響。第二，要樹立培育網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖的指引作用，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖的模范作用，鼓勵(lì)社會(huì)精英階層對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮指引作用。同時(shí)還需轉(zhuǎn)變?cè)捳Z方式，做中國(guó)故事的推廣和傳播者，抵制西方意識(shí)形態(tài)的滲透。最后，要建全互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)督和管理，當(dāng)眾打事件來臨時(shí)對(duì)大眾思想以及行為做出正確的引導(dǎo)。并且，通過監(jiān)管，對(duì)社會(huì)存在的一些不良行為進(jìn)行批判和疏導(dǎo)，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 程恩富等.《中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度研究》，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年.