【摘 要】 魯迅是我國近代文學史上的豐碑，是近代文壇的巨匠，為人們留下了許多不朽的文學巨作。同時，知識分子的題材是其小說創(chuàng)作中開創(chuàng)的一類重要題材。本文通過對這些知識分子形象進行分析，揭示了病態(tài)的封建社會對知識份子的殘酷迫害，在他們身上體現(xiàn)了舊社會知識分子的可悲性。

【關(guān)鍵詞】 魯迅小說 知識分子形象 封建社會 批判性

在魯迅的小說中，刻畫過許多知識分子的形象。目的是要運用辛辣諷刺的手法對封建病態(tài)舊社會進行強烈的批判，以此來警醒國人，沖破“鐵屋子”。本文將魯迅筆下知識分子進行分類分析，希望能對研究魯迅小說的批判性有所貢獻。

一、具有封建思想的犧牲品和殉葬者

這一類知識分子中，以陳士成和孔乙己為代表。他們醉心科舉，并且為之付出了一生的心血，然而屢屢落第，一生窮困潦倒，卻至死也不明白為何淪落到如此境地。

陳士成是個封建沒落地主階級的后代，祖上曾經(jīng)富裕過。他醉心科舉希望能夠，掙出個功名，以恢復祖輩的榮光。但是屢試不第，讓他窮困潦倒。當他第十六次縣試落榜以后，他終于走上了瘋狂的道路，盲目地去相信那本不存在的“白光”，最終墜湖身亡。而孔乙己作為一個封建社會晚期的讀書人，對科舉有著美好的向往，他將一生奉獻給了“故紙堆”，卻沒有一點的謀生能力。他永遠身著僅有的一件長衫，以維持讀書人的體面身份。當別人故意揭他的短時，他也只是顧左右而言他，以此來掩飾自己屢試不第的尷尬境地。為了謀生，他失去了作為一個知識分子的尊嚴，通過一些偷雞摸狗的見不得人的勾當來維持生活。當因為偷竊而被打斷腿之后，還要嘴硬地堅稱自己是不小心摔斷的，以此來維護尊嚴。到了最后，孔乙己還是悲慘地死去了。魯迅對孔乙己這個人物形象，實在是“哀其不幸，怒其不爭”。以上兩個舊社會的知識分子他們痛苦的根源往往不在于自身，而是這個封建的“吃人”的社會，封建社會走向沒落帶來了封建舊知識分子的落魄。魯迅對通過對這類知識分子的刻畫，無情地鞭撻了沒落的封建社會。

二、封建制度的追隨者和維護者

《高老夫子》中的高爾礎就是這類形象的代表。高爾礎是一個從頭到尾的虛假的封建知識分子的形象，為了得到社會上的贊揚，他學習洋八股來提倡國粹，還通過模仿俄國大文豪，把自己的名字改成了高爾礎，以表示自己的仰慕。他高談闊論，發(fā)出宏愿，然而身為女校教師不去想著教書育人，好好準備授課內(nèi)容，而是將時間都花在了如何遮掩傷疤和照鏡子上了。他自詡為新文化的化身，然而授課的動機確是去看女人，他是個不折不扣的偽君子，失去了一個知識分子應有的品格。魯迅通過刻畫這一類不學無術(shù)、毛腦子男盜女娼思想的知識分子形象，是為了揭示封建社會末期傳統(tǒng)讀書人的道德淪陷、思想腐化，其對這一類知識分子是批判且沒有同情的。只有通過鞭撻這一類丑陋的讀書人，才能警醒世人，達到啟蒙國人，重塑道德和治療社會的目的。

三、探索社會現(xiàn)實的思考者和覺醒者

在魯迅的小說作品中，還有一類非常經(jīng)典的知識分子的形象，這一類知識分子形象可以說是魯迅本人的人格的化身，社會中的思考者和覺醒者。

例如《狂人日記》中的主人公狂人，狂人是個害了癔癥的精神病人，但他卻能從封建經(jīng)典中看到“吃人”的本質(zhì)，進而發(fā)出“救救孩子”的偉大呼聲。實際上，這樣的知識分子形象并不來源于生活，而是一個具有啟蒙意義和象征意義的化身。這一類知識分子的起源于“五四運動”，這一批先進的覺醒者在當時試圖對國民進行啟蒙，去對封建主義進行批判，在愚昧的民眾眼里無疑是“瘋子”的形象。這一類知識分子是不向現(xiàn)實低頭，帶有民主主義特征的新時代知識分子，是具有進步意義的。還有《故鄉(xiāng)》和《祝福》兩篇小說中的“我”的形象，這一類知識分子對社會有著清醒的認知，并且受過新文明的啟迪，但是身上又帶有小資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性[1]。往往渴望改變什么，但卻又無力去進行改變?！拔摇彪m然討厭魯鎮(zhèn)的沒落和腐朽，但是又不得不回到這里，與其產(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系;“我”雖然為祥林嫂喪子而感到同情，卻又不忍告訴她真相，給其思想上的啟蒙;“我”雖然對魯四老爺為代表階級的囂張跋扈感到不滿，但是卻不敢直面指出，產(chǎn)生實際意義上的對抗。這一類知識分子在面對現(xiàn)實之際，往往在思想的先鋒性上要超出行動，他們雖然能看到事情的本質(zhì)，但卻無力去進行改變，更多的停留在思想層面，卻缺乏探索?！拔摇睂Ψ饨ǖ呐f社會感到不滿，對下層民眾懷有同情，對新生事物的到來充滿期待，但往往只停留在了“想”的階段，而沒有落實到行動中，缺乏改造社會的主觀意愿。

四、結(jié)語

魯迅小說中的知識分子的形象不盡相同，具有多面性，但是都集中體現(xiàn)了舊社會的土壤下，滋生出來的“弱小者的精神狀態(tài)”。[2]雖然在社會變革中，知識分子往往處于最先覺悟的狀態(tài)，但是在時代的浪潮之下，他們的思想上也會存在弱點。魯迅通過對一系列封建社會下知識分子的刻畫，表現(xiàn)了知識分子的軟弱性和妥協(xié)性，也揭示了封建社會的沒落給舊社會知識分子帶來了巨大的精神危機。但在這樣的浪潮之下，也出現(xiàn)了具有具有進步思想的知識分子，他們對中國社會進行反思和啟蒙，肩負歷史和時代的重任。魯迅的知識分子系列小說，對當代中國社會仍然有著積極意義，他通過批判、諷刺的藝術(shù)手法，來宣示知識分子應該勇于擔當、承擔社會責任，永遠保持前進的深刻道理。

【注 釋】

[1] 賈玉霞.掙扎的靈魂——談魯迅小說中的知識分子形象[J].甘肅教育，2013（14）：69.

[2] 王玲.談魯迅小說中知識分子形象[J].長春教育學院學報，2013，29（08）：23-24.

【參考文獻】

[1] 史立輝.論魯迅小說中知識分子的悲劇命運及社會根源[J].現(xiàn)代語文（學術(shù)綜合版），2014（08）：29-30.

作者簡介：李赫（1993—），女，漢族，吉林省榆樹市人，學歷：在讀研究生，單位：吉林師范大學文學院，研究方向：古典文藝學