【摘 要】 約翰·羅默作為分析的馬克思主義的重要代表人物，通過運用西方古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法與微觀均衡模型的構(gòu)建，建立了非勞動價值論的“一般剝削理論”。通過對其內(nèi)容進行分析比較，可以發(fā)現(xiàn)與馬克思的剝削理論相比，其所蘊含的目標歸宿是相同的：即對資本主義制度的批判為目標取向。而在不同社會形態(tài)下對剝削關(guān)系的理解，二者又存在有一定的偏差;在研究方法方面則可以看出，羅默通過數(shù)理運算與構(gòu)建微觀均衡模型研究方法正是導(dǎo)致其與馬克思剝削理論相比有其局限性的原因。

【關(guān)鍵詞】 一般剝削理論 約翰·羅默 比較

在20世紀70年代興起的分析的馬克思主義中，約翰·羅默作為重要的代表人物，其運用當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法對傳統(tǒng)馬克思主義的剝削理論進行了修正，并提出了一種非勞動價值論的剝削理論。該理論認為剝削分為兩類：其一，剝削存在于物質(zhì)層面之中。當(dāng)一部分人將別人的勞動成果無償?shù)膿?jù)為己有，那么即說明剝削是存在的。其二，剝削屬于精神層面上的。社會整體范疇里面，某些人對他人進行了不平等或不合理的利用，就代表他進行了剝削?？偠灾?，非勞動價值論在剝削概念上的定義更多地考量了經(jīng)濟學(xué)角度的分析，從道德的角度向以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟制度的正當(dāng)性提出挑戰(zhàn)。通過將其與馬克思的剝削理論相比較研究可以得出，二者雖有相同的目標歸宿，但由于研究方法的不同，也導(dǎo)致了一般剝削理論有其局限性。

一、相同的目標歸宿

目標歸宿作為任何理論所必須具備的特性，其代表了理論創(chuàng)立者的觀點、立場與方法。羅默在其“一般剝削理論”中探討過程也貫穿了與馬克思相同的目標歸宿：即嚴厲的批判資本主義制度，消滅私有制，資本主義制度終將被社會主義制度所取代以及建立每個人可以自由而全面發(fā)展的社會。

在馬克思主義的視域下，“人的解放”不僅僅是單純的政治解放，同時還要打破通過剝削固定在無產(chǎn)階級身上的枷鎖來獲取經(jīng)濟上的解放，進而在所有束縛著人自由而全面的發(fā)展的各個方面獲得解放。同時，馬克思也嚴厲的批判了私有制為主體形態(tài)的資產(chǎn)階級，這并不代表著批判資本主義對于財產(chǎn)私有制的保護，而是在批判資產(chǎn)階級通過生產(chǎn)資料的私有制對無產(chǎn)階級進行的剝削。同時，對于私有制的批判并不是因為無產(chǎn)階級在生產(chǎn)資料上面量的缺乏，而是在于這樣的私有化會導(dǎo)致“人的完全喪失，并因而只有通過人的完全恢復(fù)才能恢復(fù)自己?！蓖瑫r又“如果它不消滅本身的生活條件，就不能解放自己?！币虼?，只有消滅了私有制，才能實現(xiàn)人的解放。而在羅默這里則體現(xiàn)為：“消除那些由對外部世界不同所有權(quán)而產(chǎn)生的不平等的方法，不是平均這些財產(chǎn)的所有權(quán)，而是實行公共所有制，這就需要消滅特定類型的私有財產(chǎn)權(quán)”，同樣也是消滅生產(chǎn)資料的資本主義私有制。

總體來說，羅默在他的目標歸宿以及對社會的假設(shè)方面與馬克思主義基本是一致的，也體現(xiàn)在了他希望通過以分配正義原則為核心的公正思想來實現(xiàn)人類的解放。因此，在目標歸宿方面，羅默的“一般剝削理論”與馬克思的剝削理論是一致的。

二、不同社會形態(tài)下對剝削關(guān)系的理解

羅默認為在不同的社會形態(tài)下對于個體是否被剝削進行定義，需要在特定的情況下進行考慮，在這里他認為需要這樣的一種尺度：某一群體在經(jīng)濟生活中，是否可以通過脫離現(xiàn)有的經(jīng)濟體過上更好的生活。

（一）封建社會下的剝削關(guān)系

根據(jù)羅默的觀點，如果在封建社會中，加入出賣勞動力的一方脫離了原有的經(jīng)濟體的同時能夠得到更多的利益，那么出賣勞動力的一方就屬于被剝削的階級。通力，在這樣的經(jīng)濟體中，掌握著生產(chǎn)資料的封建地主階級，在出賣勞動力的一方離去之后，其所獲得的利益將會減少，亦可證明其屬于剝削階級。羅默曾寫道：“封建剝削等同于新古典主義的剝削概念：如果一個生產(chǎn)者的邊際產(chǎn)量沒有得到支付，那么這個生產(chǎn)者就是受剝削的。新古典主義的陳述是：一個行動者只要接受了他的邊際產(chǎn)量的支付，他就沒有受到剝削?！边@一表述即代表生產(chǎn)者的勞動產(chǎn)品被生產(chǎn)資料所有者（地主）的占有，同時在整個封建社會中，出賣自己勞動力的人大部分是被迫進行的，這與資本主義制度下的雇傭工人自主選擇是不同的。在這里，關(guān)于封建社會下的剝削關(guān)系，羅默與馬克思的理解是一致的。

（二）資本主義社會下的剝削關(guān)系

在資本主義社會中剝削關(guān)系的理解，羅默與馬克思是一致的，即“資本主義剝削的嚴格的定義需要在假定的選擇中具備資本的人均分配方式?！碑?dāng)雇傭工人脫離了與資本家組成的這個經(jīng)濟體時，雇傭工人的收益可以明顯增加，可以體現(xiàn)出其被剝削的性質(zhì)，而資本家的收益會降低，也證明了其剝削者的身份。在馬克思那里，雇傭工人的剩余價值被資本家無償占有，作為生產(chǎn)資料所有者的資本家則通過此途徑來獲取暴利，也正體現(xiàn)了工人與資本家之間被剝削與剝削的關(guān)系。但是，根據(jù)羅默的觀點通過對資本所有量及所有關(guān)系進行剝削定義，相較于馬克思來說有著比較直觀的優(yōu)點：首先通過資本所有量來表達在經(jīng)濟活動中的關(guān)系，易于理解。其次，借助這一定義批判資本主義的擁躉。雖然與馬克思相比，羅默沒有體現(xiàn)出對于資本主義社會的相比于封建社會中人與人關(guān)系的變化，但是總體來說對于資本主義社會剝削關(guān)系的理解還是相同的。

（三）社會主義社會下的剝削關(guān)系

關(guān)于社會主義社會下的剝削關(guān)系，是二者的分歧主要點，也是其“一般剝削理論”的重要組成部分。根據(jù)羅默的觀點，在資本主義社會的剝削關(guān)系消失之后，即使步入了社會主義，由于每個人所擁有的不可轉(zhuǎn)讓資本不一致，在進行經(jīng)濟活動的過程中就或有不公平的現(xiàn)象產(chǎn)生，即為社會主義剝削。在社會主義市場經(jīng)濟的景行過程中，雖然生產(chǎn)資料具備了公有的性質(zhì)，也無法證明剝削的消失。這是因為人與人之間差距的存在，即不公平現(xiàn)象的存在，而造成這一差異的原因則是：首先，人與人與生俱來的身心差異;其次，人與人由于前者所導(dǎo)致的社會地位與功能的不同。因此，在羅默這里，這種剝削也被稱為地位剝削。同時，羅默還認為現(xiàn)在的社會主義國家中依然存在著這種地位剝削，是因為在那里，剝削對于經(jīng)濟的發(fā)展還有一定的推動作用。

三、研究方法的差異

羅默的“一般剝削理論”與馬克思的剝削理論在研究方法上完全不同。首先，馬克思的剝削理論主要是通過唯物辯證法，從抽象上升到具體，并輔以一定的數(shù)理方法得出的。在《資本論》第一卷中通過對價值的界定，進而闡述了剩余價值的產(chǎn)生、流通、分配及消費等。進一步在后續(xù)的第二、三卷中說明了利潤率掩蓋下的剝削本質(zhì)。而羅默只是通過簡單地采用數(shù)理方法，結(jié)合微觀均衡模型來演繹出“一般剝削理論”。同時，在社會必要勞動時間的提出上，羅默只是在模型A中通過假設(shè)只生產(chǎn)一種商品且產(chǎn)品不會進行交易的情況下得出的，本身就具有一定的脫離現(xiàn)實性，后續(xù)的模型推導(dǎo)也能體現(xiàn)出來，他并沒與從社會現(xiàn)實和生活實際中尋求答案，只是通過單純的推理演繹得出結(jié)論，也導(dǎo)致了其現(xiàn)實指導(dǎo)意義的爭議。

綜上所述，通過將羅默的“一般剝削理論”與馬克思的剝削理論進行對比，約翰·羅默的“一般剝削理論”在批判資本主義私有制方面是值得肯定的，同時也具有一定的創(chuàng)新性，對于我們在新時期堅持和發(fā)展馬克思主義具有一定的借鑒意義。同時，也要通過對比認識到羅默這一理論的局限性，首先，馬克思主義的剝削理論在更深層次反映的是資本主義的生產(chǎn)方式以及資本主義本身的運動規(guī)律，而羅默則認為這只體現(xiàn)出了資本主義剝削的不公正性。其次，羅默在研究方法上使用的是數(shù)理推導(dǎo)演繹，具有很強的個人主義色彩，相對于馬克思所運用的整體主義來說，的確在部分方面很難讓人信服。同時，我們也要認識到羅默在社會主義社會的剝削關(guān)系中提到的“地位剝削”概念對于當(dāng)下我國發(fā)展的借鑒意義，隨著我國新興社會階層的不斷增加，怎樣處理好社會各階層之間的關(guān)系，共享經(jīng)濟發(fā)展成果，建設(shè)公正社會來說，羅默的理論都具有一定的借鑒意義。

【參考文獻】

[1] 約翰·羅默.《在自由中喪失——馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)導(dǎo)論》，北京：經(jīng)濟科學(xué)出版社，2003年版，第23頁

[2] 羅伯特·韋爾、凱·尼爾森編.《分析馬克思主義新論》，魯克儉、王來金、楊潔譯，中國人民大學(xué)出版社 2002年版.第269頁

[3] 馬克思恩格斯全集 第1卷.北京：人民出版社，1972年版.第46頁

[4] 馬克思恩格斯全集 第2卷.北京：人民出版社，1975年版.第45頁

[5] 羅默：《在自由中喪失———馬克思主義經(jīng)濟哲學(xué)導(dǎo)論》，經(jīng)濟科學(xué)出版社2003年版，第193- 194頁。

[6] 羅默《剝削與階級的一般理論》，哈佛大學(xué)出版社，1982年版.第192、199頁

作者簡介：暢炳源（1995-），男，漢族，山西呂梁市人，碩士研究生，單位：廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理