魏瑩

摘要：佛教是我國(guó)主要信奉的宗教，在我國(guó)有著很深的影響。其中的佛教文物，也是一種很具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是，在現(xiàn)階段，由于經(jīng)濟(jì)的全球化，工業(yè)的現(xiàn)代化以及各種競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的激烈性，我國(guó)有很多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在遭受著很大的破壞，這是我國(guó)5000多年來(lái)遺留下來(lái)的非物質(zhì)文化，所以我們一定不能坐以待斃，一定要對(duì)其給予足夠的保護(hù)，但是在我們極力的保護(hù)著我國(guó)的佛教文物以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，我們也要弘揚(yáng)其中的文化，并且找到可以促進(jìn)這些文化發(fā)展的方法，一定要做到他們的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：佛教文物;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)與發(fā)展

一、我國(guó)佛教文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀

現(xiàn)如今，其實(shí)發(fā)展還是相當(dāng)迅速的，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，以及各種新型產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，這些遺留下來(lái)的給物質(zhì)文化多少會(huì)受到一定的威脅，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷發(fā)展，對(duì)此也是具有著非常大的沖擊力。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還是存在著很大的困境，對(duì)非物質(zhì)文化進(jìn)行保護(hù)的原因就是就是實(shí)現(xiàn)它的可持續(xù)發(fā)展，但是現(xiàn)在存在著很大的問(wèn)題，后繼乏人，處境尷尬，另外傳承的人員也是很少，很多人都會(huì)認(rèn)為這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而漸漸被摒棄，所以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已是我們最首要的問(wèn)題。

二、我們應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

1、用科學(xué)的發(fā)展觀去統(tǒng)領(lǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，科學(xué)發(fā)展觀是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，最終達(dá)到人的目的，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)幾千年來(lái)遺留至今的文化，它并不會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展造成影響，所以用科學(xué)的發(fā)展觀，去將其與現(xiàn)如今的多元化世界融合在一起，取其精華，去其糟粕更是對(duì)此的一種保護(hù)，它是一項(xiàng)很重要的精神財(cái)富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正源泉，中國(guó)政府已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了保護(hù)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，這應(yīng)當(dāng)足以喚醒人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺(jué)性。

2、建立一定的文化博物館，文化博物館的建立，會(huì)更好的保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)開(kāi)設(shè)了博物館之后，并組織有關(guān)人員去看管，可以更好地幫助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，長(zhǎng)期以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)逐漸脫離了人恩德視線，外來(lái)文化的沖擊也是激勵(lì)的影響著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承。博物館在一般的人的視覺(jué)當(dāng)中都是以一種“物”的形式存在著，但其實(shí)它與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不可分離的，其中的一切不只是真實(shí)存在的物，還有當(dāng)?shù)氐奈幕约岸Y儀習(xí)俗等，所以才會(huì)有了博物館是“物質(zhì)文化與精神文化遺產(chǎn)或自然標(biāo)本的主要收藏所”。博物館的一個(gè)重要的因素就是對(duì)各種資料以及器物有著保護(hù)和收藏的作用，近年來(lái)，我國(guó)也越來(lái)越注重對(duì)博物館的建設(shè)，也是為了中華民族的傳統(tǒng)文化可以得到更好的延伸與繼承，這樣才可以延伸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象的觸角，也會(huì)因此去擴(kuò)大博物館的內(nèi)涵，從而提高著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在人們心目中的形象地位。其次呢，博物館具有很大的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，我們不是為了保護(hù)而去保護(hù)，是為了讓更多的人去解讀它，去了解中華民族五千年來(lái)博大精深的文化，從而喚醒廣大人民群眾的保護(hù)意識(shí)，才會(huì)使得它們可以得到保護(hù)以及發(fā)展。所以，為了更好地發(fā)揚(yáng)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，博物館的建立是必不可少的，所以一定要結(jié)合起來(lái)，這樣才可以發(fā)揮博物館的最大作用，從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)更具有多言行，科學(xué)性。

三、對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展的做法

二十一世紀(jì)是數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛的時(shí)代，給人類的生活造成了很大的影響，當(dāng)然中華民族五千年的文化也不例外，數(shù)字技術(shù)正在成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇，所以人們可能忽視了一直流傳至今的優(yōu)秀文化，我們現(xiàn)在更需要的是在數(shù)字化時(shí)代對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展的探索，我們可以充分的利用數(shù)字化時(shí)代的優(yōu)點(diǎn)，建立一種新的保護(hù)模型，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的搜集，整理保護(hù)以及利用，然后更好的對(duì)其進(jìn)行發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。現(xiàn)在有很多的原因我國(guó)還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展是因?yàn)閭鞒腥瞬诺娜狈?，有關(guān)的組織或者部門沒(méi)有投入太多的精力到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承的這件事上，因?yàn)槭莻鹘y(tǒng)文化的發(fā)展受到了條件的制約，為了保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，我們需要做到將保護(hù)機(jī)制建立的更加完全，在對(duì)它們進(jìn)行管理的過(guò)程中，可能會(huì)觸及到很多部門，比如社會(huì)，文化以及資源等有關(guān)組織，所以形成一個(gè)統(tǒng)一的管理組織是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)，現(xiàn)如今的很多問(wèn)題也是由于管理不規(guī)范，產(chǎn)權(quán)不明了等原因造成的。其次還應(yīng)當(dāng)做到加強(qiáng)對(duì)教育體系的完善，因?yàn)橐雽⑦@些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承下去，做到可持續(xù)發(fā)展，就必須小的方面抓起，讓孩子意識(shí)到我國(guó)民族文化的博大精深，加大普及的程度。最重要的一點(diǎn)當(dāng)然還是一定要加大資金的投入，因?yàn)橘Y金的投入必將會(huì)保證對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的正常運(yùn)行，從而無(wú)法正常的，及時(shí)有效的對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，所以想做到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，資金的投入是必不可少的。

四、保護(hù)佛教文物與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族優(yōu)秀歷史文化的象征與代表，它不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要的意義，而且也為文化的多樣性發(fā)展有著很大的作用，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，是國(guó)家文化發(fā)展的必然趨勢(shì)，它是人類共同的財(cái)富。

結(jié)語(yǔ)：

我國(guó)五千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化博大精深，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)我們一定要盡我們最大的努力去完成，做到可持續(xù)發(fā)展需要的是長(zhǎng)期以來(lái)的堅(jiān)持，更大程度的將中華民族的傳統(tǒng)文化向世界展示，有關(guān)的部門或者組織，一定要不斷地完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)機(jī)制，以便可以更好地去加強(qiáng)對(duì)文化的管理，在信息化突飛猛進(jìn)的二十一世紀(jì)，我們更需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著更多的關(guān)注，將信息化時(shí)代與此有效的結(jié)合起來(lái)，共同創(chuàng)建精神文明大國(guó)。

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