李紅

[摘 要] 大學(xué)外語教學(xué)不同于中學(xué)外語教學(xué)，教師一方面要向?qū)W生傳授系統(tǒng)的語言學(xué)知識(shí)，另一方面又承擔(dān)著向?qū)W生介紹目的國(guó)文化的艱巨任務(wù)。本文著眼于外語教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的必要性，并以日語教學(xué)為例，探討在實(shí)際教學(xué)中落實(shí)傳統(tǒng)文化教學(xué)的具體方法。

[關(guān)鍵詞] 外語教學(xué);傳統(tǒng)文化;國(guó)際視野;中國(guó)情懷;線上線下

[作者簡(jiǎn)介] 李 紅（1985—），女，山東臨沂人，研究生，講師，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)與文化。

[中圖分類號(hào)] G40-012? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）26-0019-02? ? [收稿日期] 2020-02-06

我國(guó)高校的外語教學(xué)開設(shè)了大量介紹西方文化的課程，在開拓學(xué)生知識(shí)涉獵視野的同時(shí)，也因一味地強(qiáng)調(diào)西方文化的輸入，忽視了在教學(xué)中對(duì)本國(guó)文化的介紹。高校培養(yǎng)外語人才不應(yīng)僅停留在聽說讀寫譯等語言層面，還應(yīng)培養(yǎng)其跨文化交際的能力?？缥幕浑H能力離不開對(duì)母語國(guó)和語言對(duì)象國(guó)國(guó)家文化的了解，只有基于了解基礎(chǔ)上的比較，學(xué)生在面對(duì)外來文化時(shí)才能提高“拿來主義”的辨識(shí)力，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，以開放和包容的心態(tài)迎接國(guó)際化挑戰(zhàn)，成為真正意義上的國(guó)際型人才。本文試以大學(xué)外語教學(xué)中的日語教育為例，具體探討日語教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的必要性和具體方案。

一、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育是增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力的重要戰(zhàn)略部署

大學(xué)生作為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)改革的后備軍，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史巨任。

在信息時(shí)代，當(dāng)代大學(xué)生面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在大量信息沖擊的浪潮中，在習(xí)得過硬的本領(lǐng)和豐富知識(shí)的同時(shí)，大學(xué)生只有看清國(guó)際情勢(shì)，信念執(zhí)著，品德優(yōu)良，才能明確自己的民族立場(chǎng)，為民族振興貢獻(xiàn)自己的力量。高校中學(xué)習(xí)外語的大學(xué)生較之其他專業(yè)的學(xué)生，有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解外國(guó)文化，在拓寬其國(guó)際化視野方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。筆者認(rèn)為，成為國(guó)際化人才的首要前提是對(duì)本國(guó)形勢(shì)的把握和熟稔，只有掌握了本國(guó)文化，才能在國(guó)際化大潮中保持清醒的頭腦;接觸外來文化時(shí)，只有加固對(duì)本國(guó)文化的了解，才不會(huì)出現(xiàn)文化一邊倒的傾向，理性地效忠于祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)。

反觀我國(guó)的高校外語教學(xué)，中國(guó)傳統(tǒng)文化科目開設(shè)太少，而把教學(xué)重點(diǎn)放在語言知識(shí)的介紹上，形成了學(xué)生只會(huì)做題不會(huì)交流的啞巴外語教學(xué)模式。因此，無論是從增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力還是培養(yǎng)具有國(guó)際視野的國(guó)家人才這一培養(yǎng)目標(biāo)來看，加強(qiáng)大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育都勢(shì)在必行。

二、日語教育的特殊性

日本作為中國(guó)一衣帶水的鄰邦，兩國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流長(zhǎng)達(dá)兩千年之久，期間兩國(guó)雖存在紛爭(zhēng)但和平共處，互以為鑒是兩國(guó)發(fā)展的大勢(shì)所在，兩國(guó)的交流史可以說是一部互相取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)史。自1972年恢復(fù)邦交以來，盡管由于政治上的因素，兩國(guó)之間經(jīng)歷了“政冷經(jīng)熱”“政冷經(jīng)冷”等外交冰河期，但在兩國(guó)人民的不懈努力下，各個(gè)領(lǐng)域的合作與交流從未間斷，兩國(guó)間的友好協(xié)作關(guān)系始終得以延續(xù)。

但是，在看到成績(jī)的同時(shí)還應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)與日本兩國(guó)間尚存在不和諧因素，存在難解之“結(jié)”。與此同時(shí)，中國(guó)地大物博，資源豐富，成為日本重要的能源進(jìn)口國(guó)。另一方面，先于中國(guó)踏上發(fā)達(dá)國(guó)家行列的日本在環(huán)境治理、醫(yī)療保險(xiǎn)、企業(yè)管理等領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得中國(guó)借鑒和學(xué)習(xí)，可以說，兩國(guó)的合作利遠(yuǎn)大于弊。要想加強(qiáng)兩國(guó)間的合作，必須減少文化上的沖突和分歧。但很多時(shí)候兩國(guó)并未很好地理解彼此的文化，只是在遇到問題時(shí)人云亦云，簡(jiǎn)單地把原因歸結(jié)為歷史問題。要想從根本上解決問題，首先要了解彼此的文化。

簡(jiǎn)言之，中日關(guān)系不同于中國(guó)與任何一個(gè)國(guó)家的關(guān)系，處理起來要格外慎重。盡管日本存有一些試圖用武力解決兩國(guó)問題的民族主義膨脹分子，但大多數(shù)人希望利用雙方的地緣優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)和加深合作，攜手共創(chuàng)亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而日語學(xué)習(xí)者在推動(dòng)中日關(guān)系改善方面具有不可推卸的責(zé)任，一方面他們可以接觸到最前沿的日本動(dòng)態(tài)，了解最真實(shí)的日本和日本人，另一方面也應(yīng)深刻了解中國(guó)的現(xiàn)狀和國(guó)情，不能一味地倚仗中國(guó)人的立場(chǎng)武斷地對(duì)中日存在的敏感問題加以評(píng)判。

三、文化交流有助于中日關(guān)系的改善

中日兩國(guó)存在著許多傳統(tǒng)文化的共同記憶，在當(dāng)前形勢(shì)下，中日兩國(guó)尤其需要搞好文化交流，以利于增進(jìn)彼此間的相互理解。盡管前一個(gè)時(shí)期中日政治關(guān)系很冷，但民間文化交流始終未間斷，在兩國(guó)關(guān)系冰封之下形成了一股暖流，使兩國(guó)人民感受到即將到來的春意。兩國(guó)每年都舉行各種各樣的文化交流活動(dòng)，可以說，正是由于這些民間交流才使兩國(guó)在“政冷”的情況下未斷絕友好往來。習(xí)近平在2015年曾指出，中日友好的根基在民間，中日關(guān)系的前途掌握在兩國(guó)人民手里。民間文化交流具有政治與經(jīng)濟(jì)所無法替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，通過廣泛、頻繁、深入的民間文化交流，可以增進(jìn)兩國(guó)民眾的相互理解。

推動(dòng)兩國(guó)民間文化交流，需充分利用雙方具有緊密聯(lián)系與共同點(diǎn)的民間文化積累。中日文化交流在歷史上一直非常密切，這其中既有為日本帶去文字的王仁，也有東渡日本進(jìn)行佛學(xué)傳播的鑒真，更有大批遣隋使、遣唐使來中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，中國(guó)古代對(duì)日本社會(huì)的影響涉及書法、茶道、儒學(xué)、繪畫、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。到了近代，致力于兩國(guó)民間交流的有志之士更是大有人在。兩國(guó)幾千年的交流史所產(chǎn)生的共同文化為兩國(guó)實(shí)現(xiàn)友好往來奠定了堅(jiān)實(shí)的根基。

四、高層次中西合璧型人才培養(yǎng)模式探索

（一）日語畢業(yè)生就業(yè)前景與日本文化

近年來隨著中國(guó)消費(fèi)水平的不斷提高，日本管理者的派遣成本不斷上升，導(dǎo)致其在中國(guó)的生活成本遠(yuǎn)超其工資成本。因此，日企為了降低管理成本、應(yīng)對(duì)國(guó)際化的競(jìng)爭(zhēng)，急需大量精通日語和熟悉日本商務(wù)習(xí)慣的日語人才充實(shí)各級(jí)管理層。另一方面，隨著不少中國(guó)公司在日本設(shè)立子公司，中國(guó)企業(yè)開始大規(guī)模進(jìn)軍日本市場(chǎng)。這些企業(yè)要在日本市場(chǎng)站穩(wěn)腳跟，需要大量熟悉日本商務(wù)禮儀、日本人購物心理等的日語人才。中國(guó)大批前往日本深造的學(xué)生不僅能直接接觸到日本人，向日本國(guó)民展示中國(guó)人的最新狀態(tài)，還能與各國(guó)留學(xué)生交流。留學(xué)生是國(guó)家形象的代表，他們只有充分了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能向日本人展現(xiàn)最真實(shí)的中國(guó)人。了解和熟知日本文化，不僅有助于譯員更好地理解日本人的思維方式，還能進(jìn)一步提升語言能力。只有全方位熟知日本民族文化，理解日本國(guó)民心理，了解日本人的思維模式，才有可能成為日語方面的通才;同時(shí)，只有深入了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能在國(guó)際化潮流中堅(jiān)定為祖國(guó)效力的信念。總之，兼?zhèn)漭^強(qiáng)外語能力與較高文化素養(yǎng)的人才培養(yǎng)模式已被提到外語教學(xué)的日程上，如何實(shí)現(xiàn)兩者的平衡呢？

（二）線上線下混合式教學(xué)模式與國(guó)際視野

時(shí)間緊、任務(wù)重是當(dāng)前小語種教學(xué)面臨的主要困境。日語教師可根據(jù)日語教學(xué)的特點(diǎn)，推進(jìn)信息化教學(xué)改革，通過線上線下相結(jié)合的混合式教學(xué)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享，最大限度地提高課堂效率。綜合日語教材中有關(guān)中國(guó)春節(jié)的內(nèi)容，教師可將單詞部分制作成線上資源，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。同時(shí)積極引導(dǎo)學(xué)生溯源本國(guó)春節(jié)和日本元旦，從飲食等角度比較兩國(guó)節(jié)日習(xí)俗的差異，課堂作為討論和發(fā)言的主要陣地，可設(shè)置有效的教學(xué)情境，激發(fā)課堂活力，使學(xué)生的主體作用得到最大程度發(fā)揮。另外，日語教材中的相撲、古都、茶道體驗(yàn)等課程內(nèi)容均可作為專題，展開禪宗與日本茶道、相撲與日本祭祀、城市發(fā)展過程中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的博弈等主題教育，教師對(duì)各種教學(xué)資源進(jìn)行有效整合，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步融入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，將一些優(yōu)秀的影視視頻通過微課引入課堂，使學(xué)生能在輕松活潑的教學(xué)氛圍中習(xí)得外語能力，確保面授和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)發(fā)揮合力，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，讓兩者能夠取得更大的教學(xué)效果。同時(shí)，教師應(yīng)全面掌握中國(guó)文化的相關(guān)內(nèi)容，培養(yǎng)具有國(guó)際視野和中國(guó)情懷的新型外語人才，將外語教學(xué)與開發(fā)學(xué)生的心智結(jié)合起來，使學(xué)生在跨文化交際中堅(jiān)定自己的民族立場(chǎng)，積極地為祖國(guó)建設(shè)和國(guó)際合作貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

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Infiltration of Traditional Chinese Culture in Foreign Language Teaching and the Establishment of Chinese and Western Talent Training Model：Taking Japanese Teaching as an Example

LI Hong

（Yanshan University，Qinhuangdao，Hebei 066004，China）

Abstract：College foreign language teaching is different from middle school foreign Language Teaching.Teachers not only teach students systemic linguistic knowledge，but also undertake the task of introducing the culture of the targeted country to students.This paper focuses on the necessity of combing traditional Chinese culture with foreign language teaching，and takes Japanese teaching as an example to discuss the concrete methods of introducing traditional Chinese culture into the practical teaching of Japanese.

Key words：foreign language teaching;traditional culture;international perspective;Chinese feelings;online and offline