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        提升思想政治教育親和力的路徑探究

        2020-07-20 03:25:14宋靖瑋
        學(xué)理論·下 2020年6期
        關(guān)鍵詞:親和力思想政治教育

        宋靖瑋

        摘 要:隨著知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,我國高校思想政治教育在取得成就的同時,也面臨著各種壓力和挑戰(zhàn),親和力作為思想政治教育的基本構(gòu)成要素,是其提升實效性的關(guān)鍵,也是應(yīng)對國內(nèi)外形勢發(fā)展變化的迫切需要。為全面貫徹立德樹人的根本任務(wù),我們要緊扣思想政治教育內(nèi)容的“三個統(tǒng)一”,發(fā)揮思想政治教育主體的“三個做到”,增強(qiáng)思想政治教育載體的“兩個創(chuàng)新”,提升思想政治教育環(huán)境的“兩個優(yōu)化”,只有充分發(fā)揮各要素的功能,才能切實增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

        關(guān)鍵詞:思想政治教育;親和力;路徑

        我國高校思想政治教育改革歷經(jīng)30多年,成績斐然。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多元化的不斷發(fā)展,思想政治教育面臨新的挑戰(zhàn)。為此,2016年12月,習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出,提升思想政治教育親和力和針對性,滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?!坝H和力”一詞源于化學(xué)術(shù)語,13世紀(jì)煉金家阿爾伯特·馬格納提出了親和力這一概念,認(rèn)為親和力是物質(zhì)相互吸引的力量,是一種愛力,是姻親關(guān)系[1]。用在思想政治教育領(lǐng)域,意指思想政治教育實踐活動對教育對象所具有的親近、吸引、融合的傾向或特征,是教育對象對思想政治教育活動產(chǎn)生的和諧感、親近感、趨同感[2]。為了實現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù),增強(qiáng)思想政治教育的實效性,全面提升親和力是我們現(xiàn)階段的主要目標(biāo)。

        一、思想政治教育內(nèi)容的“三個統(tǒng)一”

        思想政治教育內(nèi)容親和力,是思想政治教育內(nèi)容與受教育者的互動關(guān)系和融合狀態(tài),是思想政治教育內(nèi)容對受教育者所產(chǎn)生的吸引力、感召力和說服力。思想政治教育內(nèi)容是連接教育者與受教育者之間的信息紐帶,在思想政治教育中處于核心地位,是基本構(gòu)成要素。思想政治教育內(nèi)容是否具有親和力,在教育過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。目前,在教學(xué)中,存在內(nèi)容模式化、教條化,與實踐結(jié)合不緊密等現(xiàn)象,導(dǎo)致學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生對教育內(nèi)容的懷疑,教學(xué)效果不明顯,親和力也大打折扣。因此,提高思想政治教育的親和力,首先要注重內(nèi)容之間的有效統(tǒng)一。

        1.真理性與價值性的統(tǒng)一。對真理的探索和追求是思想政治教育內(nèi)容發(fā)展的不竭動力。真理影響著人們對世界、對人生的基本看法和態(tài)度,對于人的思想品德發(fā)展具有育情、導(dǎo)行的功能,是人們明確世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ),是思想政治教育內(nèi)容的基本內(nèi)核。由于思想政治教育內(nèi)容本身具有高度的科學(xué)真理性,這就不可避免地會存在枯燥乏味的現(xiàn)象。隨著社會成員受教育程度的加深,那些空洞說教和膚淺的內(nèi)容日益失去市場。因此,我們要加大真理性內(nèi)容的含量,挖掘教育內(nèi)容的新意,減少空話、大話、套話,增添教育內(nèi)容的人文性和價值性,重視吸收現(xiàn)代科學(xué)文化知識,融合經(jīng)濟(jì)、政治、文化于一體,以鞏固思想政治教育內(nèi)容的科技含量,增強(qiáng)思想政治教育的親和力。

        2.理論性與實踐性的統(tǒng)一。理論來源于實踐,服務(wù)于實踐,以實踐為依托;實踐接受理論的指導(dǎo),檢驗理論建設(shè)的成果,并賦予理論以動力。思想政治教育的實踐性表現(xiàn)為:思想政治教育的本質(zhì)就是實踐的,實踐是人的思想品德形成發(fā)展的基礎(chǔ),思想政治教育的價值只能在實踐中體現(xiàn)出來,目前,存在著思想政治教育內(nèi)容模式化、教條化,與實踐結(jié)合不緊密的現(xiàn)象,導(dǎo)致思想政治教育的親和力缺失,淪為理論灌輸?shù)墓ぞ?。恩格斯指出:“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?!盵3]因此,即便是已經(jīng)灌輸?shù)饺藗冾^腦中的思想內(nèi)容,也需要經(jīng)過人們的實踐檢驗,只有這樣,才能在改造客觀世界的同時改造主觀世界,以此來增強(qiáng)思想政治教育親和力。

        3.綜合性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一。學(xué)科既有深度分化,又高度綜合,是當(dāng)今學(xué)科的一大發(fā)展趨勢。思想政治教育是一門綜合性、交叉性的學(xué)科,是一個動態(tài)、開放的知識體系,融合了心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科理論,提高思想政治教育親和力,應(yīng)該綜合運(yùn)用這些學(xué)科,并使內(nèi)容介入人們?nèi)粘I?、職業(yè)生活和社會生活的全過程,融入生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)、生活等各個環(huán)節(jié),而這些有效的綜合本身就是一種創(chuàng)造。思想政治教育親和力的形成需要整合的內(nèi)容、全體性的力量和協(xié)調(diào)性的方法,豐富生動的內(nèi)容只能以某種方式協(xié)調(diào)與和諧地排列起來,從而使內(nèi)容處于一個協(xié)調(diào)的結(jié)構(gòu)之中,以此來提高思想政治教育的親和力。

        二、思想政治教育者的“三個做到”

        習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)提升思想政治教育的實效性關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師,要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,引導(dǎo)學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。因此,教師要具備寬廣的政治知識、良好的政治素養(yǎng)以及對待學(xué)生親和的態(tài)度,這是親和力能否實現(xiàn)的關(guān)鍵。

        1.做到情懷要深。教育者是思想政治活動的組織者、激發(fā)者和管理者,同時也是思想政治教育內(nèi)容的傳授者,他們是思想政治教育親和力能否實現(xiàn)的關(guān)鍵因素。教師要在教育過程中保持家國情懷,心有國家和人民,關(guān)注社會的發(fā)展動態(tài)。具備親和力的教育者并不是簡單地與學(xué)生親近,而是要真正地關(guān)懷學(xué)生,用自己的理論素養(yǎng)幫助學(xué)生解決生活和學(xué)習(xí)中的難題,這樣才能在教育過程中具有潛移默化的精神力量,才能更好地引導(dǎo)學(xué)生從“小我”走向“大我”,這樣的教育者才能有助于思想政治教育親和力的實現(xiàn)。

        2.做到儀態(tài)得體。得體的儀態(tài)是教育者人格魅力的外在體現(xiàn)。教育者的完整形象是內(nèi)心世界與外部姿態(tài)的和諧統(tǒng)一,教育者的內(nèi)心世界是在教育過程中逐步展示給受教育者的,而外部姿態(tài)則是通過儀表、動作、表情直接被受教育者所感知。得體而大方的服飾、真摯而從容的笑容、端莊而優(yōu)雅的神態(tài)、平和而深刻的言語,完美地體現(xiàn)教育者的獨(dú)特人格魅力,是思想政治教育親和力的助推器。

        3.做到品格高尚。我們要格外注重教育者的人格育情的作用,《論語》中所說:“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”?!罢?,正也,子帥以正,孰敢不正”。其中包含了教師以身作則、身教重于言教的思想。最有效的教育莫過于以身作則,教育者要以自己的人格魅力激發(fā)學(xué)生追求遠(yuǎn)大的理想,達(dá)到“說教勝于管教,身教勝于說教,心教勝于身教”的效果,使學(xué)生切實感受到教育者的工作熱情,從而幫助教育者更好地掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師獨(dú)特的人格魅力是學(xué)生感覺到思想政治教育親和力的關(guān)鍵因素。

        三、思想政治教育載體的“兩個創(chuàng)新”

        思想政治教育載體是溝通和連接教育者與受教育者的媒介,能為教育主體所運(yùn)用且主客體相互作用的思想政治教育活動形式。隨著社會的發(fā)展變化,教育者要在繼承傳統(tǒng)載體的基礎(chǔ)上利用好載體功能,創(chuàng)新活動形式,著力增強(qiáng)載體的教育功能,以現(xiàn)代化的手段來增強(qiáng)學(xué)生對知識的認(rèn)同度,以此滲透在理論知識中,這是保持親和力的重要條件。

        1.合理利用網(wǎng)絡(luò)載體?;ヂ?lián)網(wǎng)是集通信網(wǎng)絡(luò)、計算機(jī)、數(shù)據(jù)庫以及日用電子產(chǎn)品于一體的電子信息交換系統(tǒng)。伴隨著信息一體化的快速發(fā)展趨勢,人與網(wǎng)絡(luò)之間的接觸越來越頻繁,網(wǎng)絡(luò)相比傳統(tǒng)的教育媒介,更生動、更廣泛、更快捷,還實現(xiàn)了教育者與受教育者之間的雙向互動,學(xué)生也喜歡運(yùn)用現(xiàn)代化的方式來接受新的知識。另外,網(wǎng)絡(luò)可以變傳統(tǒng)對話式的交流方式到現(xiàn)在的平等溝通,更容易使學(xué)生敞開心扉。教育者也能利用網(wǎng)絡(luò)平臺,選擇學(xué)生點擊率最高的社會熱點話題作為教學(xué)的切入點,這樣的教學(xué)內(nèi)容不失時代感,又能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

        2.生動活潑的語言表達(dá)。語言是人類溝通和交往的主要工具。聲情并茂的語言表達(dá)為抽象的內(nèi)容增添了光彩,是實現(xiàn)思想政治教育親和力最直接和有效的途徑。利用好語言這個傳播媒介,既有利于教育者傳播思想觀念,也有利于教育對象快速融入教育情景。生動活潑的語言表達(dá)使教育者與受教育者不再是對立的關(guān)系,而是平等的、充滿真誠的、心靈上的雙向互動。生動的語言表達(dá)可以改變傳統(tǒng)式的教師主導(dǎo)地位,實現(xiàn)真正意義上的雙向溝通的教育活動,可以積極引導(dǎo)學(xué)生參與到教育中去。語言親和力是思想政治教育實效性實現(xiàn)的有效途徑。

        四、思想政治教育環(huán)境的“兩個優(yōu)化”

        思想政治教育環(huán)境是為教育活動開設(shè)的具體場景,對教育主體的認(rèn)知和行為具有激發(fā)作用。傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境就是一張黑板、一支粉筆,僅靠教育者的說教,容易造成理論知識與實踐體驗的脫節(jié),不利于教學(xué)效果的形成。馬克思和恩格斯在分析人與環(huán)境的關(guān)系時指出:“人創(chuàng)造環(huán)境,同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?!薄凹热蝗说男愿袷怯森h(huán)境造成的,那就必須使環(huán)境成為合乎人性的環(huán)境。”[4]針對思想政治教育的客觀需要,形成良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境等,在對環(huán)境的改造中彰顯思想政治教育的親和力。

        1.優(yōu)化學(xué)校環(huán)境。學(xué)校是影響人、培養(yǎng)人的專門機(jī)構(gòu),也是青少年最為集中的場所。學(xué)校環(huán)境有著其他環(huán)境無可比擬的優(yōu)勢,在學(xué)生成長成才中發(fā)揮著重要的作用。學(xué)校中良好的育人氛圍,特別是有組織、有計劃的思想政治教育的影響,都能對學(xué)生產(chǎn)生“先入為主”的積極影響。增強(qiáng)思想政治教育親和力,就要先從學(xué)校環(huán)境入手,發(fā)揮校園文化的熏陶作用。要建設(shè)符合社會主義特點、時代特征和學(xué)校特點的校園文化,形成優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng),對于促進(jìn)思想政治教育親和力有著不可代替的輔助作用。

        2.優(yōu)化媒介環(huán)境。媒介環(huán)境是現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的新的思想政治教育環(huán)境。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的提高,互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)迅速向社會生活的各個領(lǐng)域蔓延?,F(xiàn)代大眾傳媒集新聞性、商業(yè)性、娛樂性于一體,無差別地向社會成員傳遞信息。新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生接收信息的主要方式,對大學(xué)生的思想有著潛移默化的影響。我們要擴(kuò)大主流媒體的影響力,擴(kuò)大思想政治教育的覆蓋面,在潛移默化中提高思想政治教育親和力。

        “天下大事,必作于細(xì)”。思想政治教育在提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展中起著重要的作用。面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境,提升思想政治教育親和力、增強(qiáng)實效性是教育工作者亟待解決的問題。因此,我們從內(nèi)容、教育者、載體、環(huán)境入手,全面提升思想政治教育的親和力,能使受教育者凈心、凈情、凈目,磨煉意志,實現(xiàn)全方位發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]劉云林.思想政治教育內(nèi)容的合理性探析[J].人大復(fù)印資料,2009(11):34.

        [2]熊建生.思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)論[M].北京:中國社會科學(xué)出版社,2012:138.

        [3]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:742-743.

        [4]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:167.

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