李靜

摘 要：人民領(lǐng)袖毛澤東的一生是在捍衛(wèi)堅(jiān)定的信念和追求崇高的理想中度過的。他在中國的革命與改革實(shí)踐中始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心，牢記使命，帶領(lǐng)人民將馬克思主義與中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，并取得了偉大勝利，這就是理想信念的力量。時(shí)勢造英雄，英雄適時(shí)勢，毛澤東理想信念觀的形成、發(fā)展和成熟分別具有一定的國內(nèi)外背景、主客觀條件和理論實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東理想信念觀是毛澤東思想的重要組成部分，是無產(chǎn)階級(jí)理想信念觀的核心內(nèi)容，不僅在歷史上具有重要意義，在當(dāng)代也具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：毛澤東;理想信念觀;當(dāng)代價(jià)值

現(xiàn)今的中國，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人民的生活越來越好，但也出現(xiàn)個(gè)別年輕人缺乏理想，沒有信仰。因此，研究并學(xué)習(xí)人民領(lǐng)袖毛澤東的理想信念觀，是時(shí)代賦予我們的任務(wù)。

一、時(shí)勢造英雄，英雄適時(shí)勢

（一）毛澤東理想信念觀形成的國內(nèi)外背景

1.國際背景。1914年6月，奧匈帝國皇儲(chǔ)在薩拉熱窩被刺，這成了第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。一個(gè)月后，奧匈以薩拉熱窩事件為借口向塞爾維亞宣戰(zhàn)。接著，德、俄、法、英相繼投入戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭使俄國人民蒙受了深重的災(zāi)難，1917年11月7日，列寧和托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克武裝力量向資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府所在地圣彼得堡冬宮發(fā)起總攻，推翻了臨時(shí)政府，建立了蘇維埃政權(quán)。這在歷史上被稱為“十月革命”。十月革命的勝利開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元，世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家誕生。

2.國內(nèi)背景。20紀(jì)世初期，整個(gè)中國處于極其混亂的困境，人民亟待一條正確的道路走出水深火熱。此時(shí)，“十月革命的一聲炮響給我們送來了馬克思列寧主義”[1]，馬克思主義開始在中國傳播。李大釗在1918年就開始用馬克思主義的觀點(diǎn)分析第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的原因，發(fā)表《庶民的勝利》《我的馬克思主義觀》等文章，在他的影響下，許多先進(jìn)青年不僅成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子，而且很快地成為馬克思主義者。走馬克思主義之路，用馬克思主義指導(dǎo)中國的革命實(shí)踐，成為這些有識(shí)之士的理想信念。

（二）毛澤東理想信念觀發(fā)展的主客觀條件

1.主觀條件。毛澤東身上有一種與生俱來的性格，這種性格追隨了他一生，那就是“心系國家，熱愛人民”。少年時(shí)期毛澤東發(fā)奮讀書，思考著國家和民族的興衰，立志離開家鄉(xiāng)去更廣闊的天地學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)揮自己的力量;辛亥革命爆發(fā)后毛澤東辭別父母，在起義的新軍中當(dāng)了半年兵。1914-1918年，在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時(shí)，他就發(fā)出“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會(huì)者我們的社會(huì)，我們不說誰說？我們不干誰干？”[2]的呼聲，并和蔡和森等組織革命團(tuán)體新民學(xué)會(huì)。此后，從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運(yùn)講習(xí)所到揮師井岡山，從反圍剿到長征，從抗戰(zhàn)勝利到解放全中國……這一切，原動(dòng)力都是毛澤東“心系國家，熱愛人民”的性格。

2.客觀條件。毛澤東的原生家庭對(duì)他的影響很大。毛澤東的父親毛貽昌，是舊中國一個(gè)既平凡又不平凡的農(nóng)民，是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、精明能干的嚴(yán)父。舊中國，靠自身奮斗擺脫貧困的農(nóng)民大多克勤克儉、精明剛強(qiáng)，毛貽昌也具有這種性格。他不僅具有中國農(nóng)村勞動(dòng)人民勤奮勞動(dòng)的優(yōu)良品質(zhì)，也有中華民族克服萬難的堅(jiān)毅精神。父親繼承了中國勞動(dòng)人民的許多優(yōu)秀品德，這些優(yōu)秀品德，對(duì)早年毛澤東性格與觀念的形成有很大影響[3]。他的母親文素勤是一位偉大的女性，典型的賢妻良母，勤勞節(jié)儉，善良溫和，常接濟(jì)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親。對(duì)少年毛澤東來說，母親給他以謙和溫厚之情，為他日后成就偉業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)。

農(nóng)民家庭出身的毛澤東，對(duì)貧下中農(nóng)有著深厚的感情。他把自己稱為是農(nóng)民的兒子，熱愛農(nóng)村和農(nóng)民，始終關(guān)注農(nóng)村和農(nóng)民問題，認(rèn)為農(nóng)村和農(nóng)民問題是中國革命的根本問題。因此，在日后的革命與改革實(shí)踐中，他多次深入農(nóng)村，考察農(nóng)村和農(nóng)民的狀況，寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》等文章。他深刻地認(rèn)識(shí)到中國城鄉(xiāng)的社會(huì)形態(tài)，逐步摸索出來了一條具有中國特色的發(fā)展道路，即“農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利”的革命道路。即使在解放后，他也始終把自己當(dāng)作農(nóng)民的一分子，和廣大的勞動(dòng)者打成一片，他的每一次握手、每一次交談、每一個(gè)玩笑，都使他贏得人民更多的尊敬和愛戴[4]。

（三）毛澤東理想信念觀成熟的理論實(shí)踐基礎(chǔ)

1.理論基礎(chǔ)。批判地吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，是毛澤東理想信念觀成熟的理論基礎(chǔ)之一。毛澤東自幼年就博覽群書，從先秦諸子到明清時(shí)代思想家的著作無不涉獵。不過他最喜歡的就是與中國歷史有關(guān)的書籍，從二十四史到司馬光的《資治通鑒》，他都認(rèn)真地研讀。因?yàn)樽x史使人明智，縱觀歷史長河，文有屈原、文天祥等，武有岳飛、戚繼光等，他們都懷有一腔熱忱的愛國情懷，激勵(lì)著世世代代的中華兒女。

接觸和了解西方近代思想文化，是毛澤東理想信念觀成熟的理論基礎(chǔ)之二。除了中國傳統(tǒng)經(jīng)典名著，他還研讀西方18、19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)和以進(jìn)化論為核心的近代科學(xué)著作，如盧梭的《民約論》、達(dá)爾文的《物種起源》以及嚴(yán)復(fù)翻譯的著作等，對(duì)他民主思想的啟蒙有很大的影響[5]。

認(rèn)真研讀馬克思主義相關(guān)著作，是毛澤東理想信念觀成熟的理論基礎(chǔ)之三。毛澤東在北大圖書館做圖書管理員期間，讀了不少馬克思主義的書籍，如馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，列寧的《國家與革命》等。他認(rèn)識(shí)到馬克思主義是對(duì)歷史的正確解釋，因此樹立起了堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

多次發(fā)表與馬克思主義相關(guān)文章，是毛澤東理想信念觀成熟的理論基礎(chǔ)之四。毛澤東強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，擅于在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并寫出了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》《反對(duì)本本主義》《論持久戰(zhàn)》等大量著作，指導(dǎo)中國革命取得勝利。

2.實(shí)踐基礎(chǔ)。理論可以啟蒙思想，指導(dǎo)理論，然而實(shí)踐才是理論的真正來源，是理論發(fā)展的根本動(dòng)力，是理論的最終目的，是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東深諳這個(gè)道理，所以他一直強(qiáng)調(diào)沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，要在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)而不是死搬教條，從讀書時(shí)他就經(jīng)常進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐調(diào)查，了解各地的歷史沿革、地理概況、文化遺存、風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣，積累書本之外的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。他還于1937年寫下《實(shí)踐論》一書，借用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)揭露黨內(nèi)的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，特別是教條主義的主觀主義錯(cuò)誤。在日后的革命與實(shí)踐中，他逐步堅(jiān)定了自己的理想信念，那就是做一名堅(jiān)定的馬克思主義者，挽救國家和人民于熾熱之中。

二、繼承傳統(tǒng)，建功當(dāng)代

毛澤東理想信念觀在中國的革命和建設(shè)時(shí)期是非常具有探索性和開拓性的，不管是在哪個(gè)年代，毛澤東的理想信念觀都始終鼓舞著中國共產(chǎn)黨和全國人民，有著重要的理論意義和實(shí)踐意義。

（一）理論意義

毛澤東理想信念觀是毛澤東思想的重要組成部分，是馬克思主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨和全體中國人民共同努力的成果。研究毛澤東的理想信念觀，有助于馬克思主義學(xué)說的完善，有助于毛澤東思想的豐富，有助于馬克思主義中國化理論體系的發(fā)展，有助于中國革命建設(shè)指導(dǎo)理論的升華。研究毛澤東理想信念觀，不僅可以了解到中國革命建設(shè)事業(yè)的歷史進(jìn)程，而且可以感受到革命前輩為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，國家富強(qiáng)所付出的不懈努力，更可以理解馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類徹底解放的學(xué)說的信念以及堅(jiān)定共產(chǎn)主義必將到來的理想。

（二）實(shí)踐意義

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。歷史和實(shí)踐證明，毛澤東理想信念觀具有非常重大的歷史意義的同時(shí)，對(duì)當(dāng)代人堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、樹立正確的抱負(fù)也有重要的啟發(fā)價(jià)值。

1.歷史意義。毛澤東在舊民主主義革命時(shí)期的理想信念觀，激勵(lì)著蔡和森、楊開慧等有志青年，將自己的理想抱負(fù)建立在追求真理之上，與他并肩作戰(zhàn)，不畏強(qiáng)敵，不怕吃苦，甚至不惜犧牲自己的生命，為民族獨(dú)立人民解放貢獻(xiàn)自己的力量。

毛澤東在新民主主義革命時(shí)期的理想信念觀，帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了近百年來第一次對(duì)抗外來侵略戰(zhàn)爭的完全勝利，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族免遭殖民奴役的厄運(yùn)。

毛澤東在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的理想信念觀，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人解決了在新中國當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化各方面條件落后但人口又多的情況下，如何運(yùn)用和平手段實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義過渡、如何建立社會(huì)主義制度、如何走社會(huì)主義建設(shè)道路等棘手的問題，并取得顯著的成就，為后期的社會(huì)主義建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.當(dāng)代價(jià)值。當(dāng)今社會(huì)，在追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中個(gè)別人迷失了自己。這種現(xiàn)狀違背了中國共產(chǎn)黨人的初心，因此，毛澤東理想信念觀對(duì)當(dāng)代社會(huì)的精神文明建設(shè)具有重要作用。

毛澤東理想信念觀帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的中國人民實(shí)現(xiàn)了近百年來第一次對(duì)抗外來侵略戰(zhàn)爭的完全勝利，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族免遭殖民奴役的厄運(yùn)。這對(duì)當(dāng)今中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億人來建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的中國特色社會(huì)主義國家具有啟示作用。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，要堅(jiān)持馬克思主義與中國的具體實(shí)際情況相結(jié)合，走適合中國國情的道路。

毛澤東理想信念觀啟示當(dāng)今廣大的黨員干部，在新的歷史時(shí)代下，要切實(shí)提高個(gè)人理想信念的修養(yǎng);要切實(shí)把人民群眾放在心中，切實(shí)做到為人民服務(wù)，想人民之所想，憂人民之所憂;要始終明白黨員干部的權(quán)力是來自于人民，也應(yīng)該服務(wù)于人民，要時(shí)刻做好準(zhǔn)備迎接新的挑戰(zhàn)。唯有如此，黨員干部才會(huì)得到人民的尊敬，中國共產(chǎn)黨才會(huì)得到人民的衷心擁護(hù)。

毛澤東理想信念觀啟示當(dāng)代青年把個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合起來，把個(gè)人利益與集體利益結(jié)合起來，樹立正確的三觀，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并在具體的實(shí)踐中發(fā)揮自身價(jià)值，造福社會(huì)。

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