成琳　林磊　諶譽　何詩雯

[摘 要] 近年來，高校大學(xué)生自殺事件頻發(fā)，大學(xué)生“空心病”情況日益嚴(yán)重，喚起人們對于生命價值觀的重視。當(dāng)代生命價值觀教育的思想來源于中西方傳統(tǒng)哲學(xué)，在借鑒國外生命價值觀教育的同時，中國的生命價值觀教育要關(guān)注到中國傳統(tǒng)文化的特點與精髓。對大學(xué)生的生命價值觀教育內(nèi)涵進(jìn)行探索，對其內(nèi)容設(shè)計及有效方式進(jìn)行思考，以形成具有本土特色的生命價值觀教育。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué);生命價值觀;教育

[作者簡介] 成 琳（1980—），女，碩士，講師，上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)工部副部長，心理咨詢與發(fā)展中心主任，研究方向：大學(xué)生心理健康教育。

[中圖分類號] G444? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A? ? [文章編號] 1674-9324（2020）25-0125-03? ? [收稿日期] 2020-02-02

一、生命價值觀教育概念界定

我國《心理學(xué)大辭典》提出，價值觀會對一個人的行為產(chǎn)生推動作用，是一個人思想的核心[1]。生命價值觀作為個體價值觀的重要一環(huán)，對于人的發(fā)展有著重要意義。基于生命教育學(xué)的角度，生命價值是生命的道德存在，教育以關(guān)注人的生命存在和生命發(fā)展為本質(zhì)。中西方對于生命價值觀概念的研究發(fā)現(xiàn)，生命價值就是生命在道德中的體現(xiàn)，道德教育應(yīng)當(dāng)是生命的教育，生命價值觀教育是生命教育的核心[2]?？偠灾?，大學(xué)生生命價值觀教育是指針對大學(xué)生這一特殊的生命群體，根據(jù)大學(xué)生個體生命特點和特定時代社會發(fā)展的需要，有目的、有計劃進(jìn)行的，旨在引導(dǎo)大學(xué)生識讀生命價值，喚醒生命價值意識，確立生命價值目標(biāo)，最終形成正確的生命價值信念、信仰、理想的社會實踐活動。[3]聚焦于個體，生命價值觀教育的目的是提升大學(xué)生個人信念、道德水平，塑造大學(xué)生人格和責(zé)任意識[4]。開展生命價值觀教育順應(yīng)了時代的發(fā)展，豐富了思想政治教育的內(nèi)容，回歸到了教育的本源[5]。

二、生命價值觀教育的重要意義

1.新時代社會主義的發(fā)展需要生命價值觀教育。新時代社會主義的發(fā)展需要生命價值觀教育的引導(dǎo)。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣竦拿篮眯腋Ｉ钚枰黄胶?、不充分的發(fā)展之間的矛盾。社會的迅速發(fā)展帶來的不僅是物質(zhì)的豐富，更有文化的沖擊。社會轉(zhuǎn)型極大地改變了中國人傳統(tǒng)的工作和生活模式，在獲得更大自主選擇的權(quán)利的同時，當(dāng)代大學(xué)生“自我與群體”的價值取向被不斷弱化。伴隨著發(fā)展，社會現(xiàn)象中的價值觀更為多元化，多種價值觀的沖突更加顯著[6]。大學(xué)生在缺乏生命價值觀教育的引導(dǎo)下很容易被錯誤的價值觀誤導(dǎo)誤入歧途。

2.嚴(yán)峻的國民心理健康狀況需要生命價值觀教育。根據(jù)世界衛(wèi)生組織2018年最新調(diào)查，全球范圍內(nèi)每年有80萬左右人死于自殺，占全部死亡人口的1.4%，在15～29歲人群的死因中，自殺高居第二位[7]。大學(xué)生生命價值觀教育的正確引導(dǎo)是解決這些問題的重要舉措。有研究表明，大學(xué)生生命價值觀在生活事件和自殺意念間起良好的負(fù)向緩沖作用[8]。生命價值觀積極的大學(xué)生，遭遇負(fù)性生活事件時，較少產(chǎn)生自殺意念[9]。綜上所述，開展生命價值觀教育迫在眉睫。

3.大學(xué)生“空心病”現(xiàn)象需要生命價值觀教育。過往的研究發(fā)現(xiàn)，我國大學(xué)生生命價值觀普遍比較積極，但是仍舊有一些個體存在消極的生命價值觀和“空心病”的癥狀?！翱招牟　庇杀本┐髮W(xué)徐凱文提出，指的是價值觀缺陷而導(dǎo)致的心理障礙。具體而言，患有“空心病”的大學(xué)生缺乏生命意義和自我認(rèn)知，他們往往按照他人的期待生活，一旦達(dá)成他人期待中所謂的“成就”，就會失去目標(biāo)。大學(xué)生“空心病”作為群體現(xiàn)象，它的治療方法不應(yīng)局限于個體的行為與困惑，而要以社會為圖景進(jìn)行探索。社會、學(xué)校、家庭都可成為治療過程中的主力軍。立足于大學(xué)生本身，改善“空心病”現(xiàn)象，可以通過生命價值觀教育的引導(dǎo)，構(gòu)建正確的自我觀和道德意識[ 10 ]。

三、生命價值觀教育的內(nèi)容與途徑

（一）國外生命價值觀教育內(nèi)容

1.生命價值觀教育內(nèi)容的發(fā)展脈絡(luò)。與生命價值觀教育密切相關(guān)的是生命教育主題?！吧逃弊钤缬山堋ぬ萍{·華特士提出，針對當(dāng)時青少年的吸毒問題，他在加州創(chuàng)建阿南達(dá)村、阿南達(dá)學(xué)校，倡導(dǎo)和實踐生命教育思想[ 11 ]。隨后澳大利亞、日本、德國分別提出了“生命至上”“敬畏生命”和“善良教育”的理念，發(fā)展出具有各國文化特征的生命教育模式[ 12 - 14 ]。生命教育的目的是為了讓學(xué)生更加珍惜自己和他人的生命。

2.國外生命價值觀教育內(nèi)容的啟示。總體上看，國外的生命教育存在一些共性。首先，政府高度重視生命教育，在政府的推動下生命教育高速發(fā)展。其次，生命教育的研究是各界力量相互結(jié)合、相互加強的。最后，生命教育融入到社會、生活等方面。生命價值觀教育是生命教育的核心部分，因而國外的生命價值觀教育多以生命教育為支點展開。每個國家或者地區(qū)根據(jù)自身的文化和哲學(xué)基礎(chǔ)，設(shè)定生命教育的目標(biāo)、內(nèi)涵、內(nèi)容和方式。筆者認(rèn)為，生命價值觀教育可以借鑒生命教育的部分內(nèi)容，但更需要緊密結(jié)合社會、文化和道德的情況，加強對大學(xué)生身心健康、人際關(guān)系的培養(yǎng)，探索具有本土特色的教育內(nèi)涵和方式。

（二）國內(nèi)生命價值觀教育內(nèi)容的實證研究

實證研究為測量生命價值觀教育對“空心病”的治療效果提供了有效工具。生命價值觀教育的測量以問卷調(diào)查為主要方式，輔以觀察法、訪談法等研究方法。生命價值觀的問卷通常以國外已有的問卷為基礎(chǔ)，結(jié)合本土特征加以修改編制。其中胡月編制的大學(xué)生生命價值觀問卷有著良好的信度和效度，使用廣泛。大學(xué)生生命價值觀教育的理論研究為“空心病”的治療提供了豐富的思想資源。雖然學(xué)者們提出的大學(xué)生漠視生命的影響因素眾多，但是實證研究卻很少。黃帝內(nèi)經(jīng)《素問遺篇·刺法論》認(rèn)為“正氣存內(nèi)，邪不可干;邪之所湊，其氣必虛?！盵 15 ]什么“正氣”可以提升對生命的拉力和張力有待進(jìn)一步探索研究。

（三）基于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的生命價值觀內(nèi)容研究

我國傳統(tǒng)文化“儒釋道易醫(yī)”中的生命智慧蘊含著大學(xué)生生命價值觀教育不可或缺的思想資源。而中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為我國的四大國粹之一，根植于中國傳統(tǒng)文化，蘊含著“儒釋道易”的精神內(nèi)核。因而，以中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為核心探究關(guān)注人的全面發(fā)展的本土生命價值觀教育，具有重要現(xiàn)實意義。

中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是生命的存在而又超越生命的局限?！端貑枴り庩枒?yīng)象大論》云：“其在天為玄，在人為道，在地為化?；逦?，道生智，玄生神，神在天為風(fēng)，在地為木，在體為筋，在臟為肝?！庇钪嫔ㄟ^氣化的作用，逐步演化出了人的臟腑形體。陰陽運動是化生生命的根本機制。古人通過對宇宙的觀察、衡量生命，隨即形成中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)特有的天人合一的整體觀[ 16 ]。以天人合一的整體觀為主要內(nèi)涵，彭衛(wèi)華提出生命教育的根本所在，教育離開了生命就不成為教育[ 17 ]。而中醫(yī)學(xué)涵泳在中醫(yī)藥文化之中，耳濡目染中醫(yī)傳統(tǒng)中由對現(xiàn)實的“身體”的觀照所引發(fā)出的對現(xiàn)實“生命”的思考，充分調(diào)動中醫(yī)知識中的隱性生命教育的內(nèi)容，發(fā)揮中國傳統(tǒng)生命哲學(xué)理解和領(lǐng)悟生命的優(yōu)良傳統(tǒng)，能讓學(xué)生在“知”的基礎(chǔ)上，將中醫(yī)生命文化由“道德知識”轉(zhuǎn)變?yōu)椤暗赖掠^念”天人合一的生命價值觀，通過超越自我生命的限制，感悟到自我與他人生命同等重要的存在價值，實現(xiàn)人、我、天、環(huán)境四重關(guān)系和諧發(fā)展[ 18 ]。從生命實踐展開的角度來看，強調(diào)生命教育的生活化，通過實踐培養(yǎng)關(guān)愛生命的情懷[ 19 ]。臺灣學(xué)者普遍比較認(rèn)同21世紀(jì)的學(xué)校教育應(yīng)以“人”為基礎(chǔ)，致力于“深化人生觀，內(nèi)化價值觀”，整合知情意行與尊重多元智能的生命教育。教育整體的目標(biāo)不該只是幫助孩子將來找到一份工作或職業(yè)，更該教導(dǎo)他們體悟人生的意義、追求人生的理想，并勾勒自己的生命遠(yuǎn)景。從重視生命的事實出發(fā)，強調(diào)生命的本體價值，教導(dǎo)學(xué)生珍愛與尊重生命。

四、總結(jié)與討論

總的來說，生命價值觀教育有著豐富的研究內(nèi)容。從研究維度的角度，現(xiàn)有研究從教育學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、思想政治學(xué)等學(xué)科關(guān)注大學(xué)生生命價值觀教育問題。各學(xué)科站在各自的專業(yè)立場上進(jìn)行深入研究，缺乏多學(xué)科合作結(jié)合、學(xué)科資源和教育資源聯(lián)動整合的研究模式。生命價值觀教育并不是單一學(xué)科的問題，我們應(yīng)建立起多元化、多種學(xué)科聯(lián)動配合的生命價值觀教育體系，最大程度地發(fā)揮整體性的優(yōu)勢。

從研究方法的角度，現(xiàn)有研究多以問卷調(diào)查為主要形式，對于觀察法、訪談法和個案調(diào)查法用的較少。對大學(xué)生生命價值觀的研究可以采用定性研究和定量研究相結(jié)合的形式，獲得更加全面、豐富、可靠的數(shù)據(jù)。在問卷調(diào)查的過程中，可采取更加廣泛的取樣方式，獲得多地區(qū)多層次的樣本，探討具有地區(qū)特色的大學(xué)生生命價值觀教育。

從研究內(nèi)容的角度，雖然大學(xué)生的生命價值觀水平受到國內(nèi)各界高度重視，但生命價值觀教育在我國的發(fā)展仍處于起步階段，缺乏具有本土化特色的生命價值觀教育體系及相關(guān)實證研究。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為本土的生命價值觀教育提供了有力的生命觀哲學(xué)思想，未來在高校應(yīng)進(jìn)一步挖掘中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的相關(guān)理念，豐富生命觀教育的內(nèi)涵，切實發(fā)展基于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的生命價值觀教育。

參考文獻(xiàn)

[1]林崇德，楊治良，黃希庭.心理學(xué)大辭典[M].上海：上海教育出版社，2003：22-23.

[2]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[3]梅萍，等.當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀教育研究[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2009：645.

[4]Thornberg R，O■uz E.Teachers'Views on Values Education：A Qualitative Study in Sweden and Turkey[J].International Journal of Educational Research，2013，59：49-56.

[5]孫悅，陳淑麗.對高校開展生命價值觀教育的思考[J].教育探索，2014，（2）：115-116.

[6]趙寶，徐寧，張鈺.高校學(xué)生生命困境及其干預(yù)對策研究[J].思想教育研究，2018，291（09）：124-127.

[7]國家衛(wèi)生和計劃生育委員會.2014中國衛(wèi)生和計劃生育統(tǒng)計提要[M].北京：中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)出版社，2014.

[8]胡月，樊富珉，戴艷軍，等.大學(xué)生生活事件與自殺意念：生命價值觀的中介與調(diào)節(jié)作用[J].中國臨床心理學(xué)雜志，2016，24（1）：149-151.

[9]胡月，樊富珉，史光遠(yuǎn).積極心理學(xué)團(tuán)體輔導(dǎo)對大學(xué)生幸福感和生命價值觀的影響研究[C]//中國心理衛(wèi)生協(xié)會成立30周年紀(jì)念活動暨第八次全國心理衛(wèi)生學(xué)術(shù)大會，2015.

[10]吳玲.現(xiàn)代性視角下中國青年“空心病”的診斷與治療[J].當(dāng)代青年研究，2018，（1）：79-84.

[11]Walters J D.Education for Life：Preparing Children to Meet the Challenges[M].Crystal Clarity Publishers，1997.

[12]Lovat T，Toomey R.Values Education and Quality Teaching[M].Springer，2009.

[13]虞花榮.日本生命教育的特點及啟示[J].貴州社會科學(xué)，2013，（7）：165-168.

[14]Moosmayer D C，Siems F U.Values Education and Student Satisfaction：German Business Students' Perceptions of Universities' Value Influences[J].Journal of Marketing for Higher Education，2012，22（2）：257-272.

[15]張志聰.黃帝內(nèi)經(jīng)素問集注[M].北京：學(xué)苑出版社，2004.

[16]謝小云，方曉波.論中華經(jīng)典中蘊含的生命價值觀教育資源[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，（17）：95-96.

[17]彭衛(wèi)華.傳統(tǒng)文化中主體內(nèi)向性思維的當(dāng)代中醫(yī)教育價值[J].中醫(yī)教育，2015，34（6）：23-25.

[18]許海元，張艷紅.論生命道德對大學(xué)生心理健康的促進(jìn)作用[J].道德與文明，2014，（02）：98-102.

[19]崔婷婷.醫(yī)科大學(xué)生生命價值觀的研究：現(xiàn)狀、問題及趨勢[J].中國衛(wèi)生事業(yè)管理，2011，（12）：74-76.

Abstract：In recent years，suicide among college students have occurred frequently，and many college students suffer from the "hollow disease"，which is becoming more and more serious，arousing people's attention to life values.The idea of contemporary life values education comes from Chinese and western traditional philosophy.Therefore，while drawing on life values education abroad，China's life values education should emphasize the characteristics and essence of Chinese traditional culture.This paper explores the connotation，contents and methods of life values education of college students to build up life values education with local characteristics.

Key words：traditional medicine;life values;education