李培敏

摘? ? 要： 針對高校藝術(shù)生黨員這一較為特殊的黨員隊伍，廣東培正學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生黨支部通過具體的服務(wù)型實踐活動，探索藝術(shù)生黨員的黨性教育新形式。把黨性思想與藝術(shù)生黨員熟悉的語言符號結(jié)合起來，通過繪畫、制圖、影視工藝制作等圖像化的藝術(shù)語言符號，表達(dá)黨性的思想政治內(nèi)涵;在具體實踐活動中，實現(xiàn)學(xué)生黨員對黨性的理解、接受和表達(dá)，創(chuàng)新藝術(shù)生黨員黨性教育。

關(guān)鍵詞： 高校藝術(shù)生黨員? ? 黨性教育? ? 語言符號

一、問題的提出

高校藝術(shù)生是一個有著鮮明個性特征的群體，對他們的教育和管理需要根據(jù)特點采用不一樣的方式，才能取得更好的效果。如何有效進(jìn)行高校藝術(shù)生黨員的黨性教育，需要我們針對藝術(shù)生的個性特征進(jìn)行深入思考和探索，以便找到與黨性教育更契合的策略和方式。從所學(xué)專業(yè)看，我們系以藝術(shù)類、設(shè)計類專業(yè)為主，這樣的專業(yè)具有顯著的藝術(shù)實踐性、實操性特點。學(xué)生動手設(shè)計能力比較突出，理論相對較為薄弱，偏于實踐操作而不擅于抽象化的理論，藝術(shù)實踐塑造了他們的思想性格。一般說來，藝術(shù)系學(xué)生本身，是一個個性奔放、追求自由、張揚自我的群體，從外在的衣著裝扮、言行舉止，到內(nèi)在的思想品格，都彰顯著自由灑脫的藝術(shù)氣質(zhì)。他們自然地表現(xiàn)出個性、自由和自我的真性情，暢游在藝術(shù)的世界里，不僅有屬于詩的情感，還有自己的思維方式，自然有著自己的表達(dá)和交流方式——圖形化的語言符號，通過這樣的語言才能更圓滿更有效地表達(dá)他們的思想和情感。這種語言是由線條、色彩、圖形等構(gòu)成的圖像語言或藝術(shù)語言，由于專業(yè)和個性特點的原因，藝術(shù)生自然地選擇了圖像語言進(jìn)行思維、表達(dá)情感和交流思想，這樣藝術(shù)形象化的語言正是藝術(shù)生最有效思維、傳情、表意的語言符號。因此，為了更有效地對高校藝術(shù)生黨員進(jìn)行黨性教育，開展藝術(shù)實踐性的黨建活動是要重點考慮的內(nèi)容;還要考慮藝術(shù)生黨員的專業(yè)特點和個性特征，結(jié)合他們的思維方式，以他們的語言進(jìn)行黨性教育，才能融入他們的情感世界中，達(dá)到黨性教育的最佳效果，促進(jìn)高校藝術(shù)生黨支部的建設(shè)。

二、在藝術(shù)專業(yè)實踐活動中踐行黨性教育

“勞動的對象是人的類生活的對象化：人不僅像在意識中那樣在精神上使自己二重化，而且能動地、現(xiàn)實地使自己二重化，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身”[1]（58）。這意味著人在改造對象世界的同時，改變著自身，而且自身的發(fā)展才是人進(jìn)行實踐創(chuàng)造的最終目的。進(jìn)一步而言，我們對學(xué)生黨員進(jìn)行黨性教育的時候，也是自身不斷發(fā)展成為一名思想素質(zhì)過硬、政治立場堅定、樂于服務(wù)奉獻(xiàn)的黨員。廣東培正學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生的專業(yè)方向有繪畫、視覺傳達(dá)設(shè)計、服裝設(shè)計、環(huán)境設(shè)計和工藝美術(shù)五個，這些專業(yè)主要涉及繪畫、制圖、影視制作、工藝制作等方面，要求學(xué)生具有較強的實踐操作能力，因此學(xué)生的實踐能力和興趣明顯強于理論知識。鑒于我們系學(xué)生的專業(yè)性質(zhì)、能力專長，系學(xué)生黨支部通過結(jié)合與專業(yè)相關(guān)的實踐性強的黨建活動進(jìn)行學(xué)生黨員黨性教育，把黨的思想政治理論融入具體的專業(yè)實踐活動或項目中，充分發(fā)揮學(xué)生黨員的專業(yè)特點和優(yōu)勢，有效激發(fā)他們參與實踐活動的興趣，讓學(xué)生黨員在興趣的牽引下，自動自覺地接受黨的思想政治理論教育，讓抽象的思想政治理論自然而然地在他們內(nèi)心深處扎根生長，轉(zhuǎn)化為他們的血肉肌體，內(nèi)化為他們的精神氣質(zhì)。

為此，我們藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生黨支部在2014學(xué)年—2015學(xué)年探索了符合自身特點的黨建活動，對黨員進(jìn)行黨性教育，開展了“學(xué)習(xí)創(chuàng)新，服務(wù)奉獻(xiàn)，增強社會責(zé)任感”的實踐性黨建活動，增強黨員的服務(wù)意識，建設(shè)有自身特色的服務(wù)實踐型黨支部。實踐服務(wù)活動組織了黨員和入黨積極分子，在校園的主要干道設(shè)置攤位，開展愛心奉獻(xiàn)服務(wù)活動，為校內(nèi)師生免費縫補修改衣服、繪制畫像和設(shè)計各種logo圖標(biāo)。此活動不但激發(fā)了服裝設(shè)計專業(yè)的黨員和入黨積極分子參與的興趣，還吸引了其他團員群眾積極參與，為路過的學(xué)生設(shè)計和修改出各種富有個性又體現(xiàn)大學(xué)生青春氣息的服飾，為我校學(xué)生修改衣服、補釘紐扣等。活動的logo設(shè)計、速寫頭像等項目內(nèi)容還激發(fā)了視覺傳達(dá)、繪畫等專業(yè)學(xué)生黨員和學(xué)生群眾參加熱情，設(shè)計出各種具有藝術(shù)個性的logo，為其他學(xué)生繪出生動形象、活潑可愛的頭像，展現(xiàn)了在校大學(xué)生積極向上的精神面貌。這樣與藝術(shù)結(jié)合的實踐性服務(wù)活動，不僅發(fā)揮了藝術(shù)生黨員的專業(yè)特長，還激發(fā)了他們的濃厚興趣和服務(wù)精神，他們在美的藝術(shù)實踐中服務(wù)身邊的同學(xué)，從中真切感受到自己作為一名大學(xué)藝術(shù)生黨員的價值和意義，踐行著黨服務(wù)群眾的宗旨，從外而內(nèi)地增強服務(wù)意識和提升精神境界。

“感覺在自己的實踐中直接成為理論家。感覺為了物而同物發(fā)生關(guān)系，但物本身是對自身和對人的一種對象性的、人的關(guān)系”[1]（186）。這就是說，人通過實踐使自身的感覺得以產(chǎn)生和豐富并上升為理論。因此，對于藝術(shù)生黨員而言，這樣與專業(yè)相結(jié)合的服務(wù)型實踐活動是最好的塑造人、教育人的方式，既發(fā)揮了藝術(shù)生黨員的專長和興趣，又與黨的思想政治教育融合，使藝術(shù)生黨員在展現(xiàn)自我能力和價值的過程中培養(yǎng)服務(wù)精神，自動升華為學(xué)生黨員的內(nèi)在精神品質(zhì)。這樣的實踐性服務(wù)活動加強了我系學(xué)生黨員與基層群眾之間的聯(lián)系，不僅弘揚了無私奉獻(xiàn)的服務(wù)精神，還促進(jìn)了我們系學(xué)生黨支部在實踐活動中逐步成為服務(wù)型的黨組織，檢驗了我們對學(xué)生黨員黨性教育新形式的效果。

為了進(jìn)一步推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生黨支部建設(shè)，加強學(xué)生黨員思想政治教育，我們系學(xué)生黨支部在2015學(xué)年—2016學(xué)年不斷創(chuàng)新黨建的服務(wù)實踐活動，把黨建活動推向校外基層，充分揮發(fā)藝術(shù)生黨員的優(yōu)勢，這一學(xué)年我們學(xué)生黨支部開展了“農(nóng)村小學(xué)美育實踐教學(xué)活動”，到廣東培正學(xué)院附近鄉(xiāng)村的烏石小學(xué)和劍嶺小學(xué)進(jìn)行義教，指導(dǎo)小學(xué)生們學(xué)習(xí)畫畫和制作簡易的工藝品。學(xué)生黨員教小學(xué)生們簡筆畫、手指畫、吹畫等中國畫，這些繪畫方法技巧簡單易學(xué)，小學(xué)生們接觸后不僅大開眼界，而且很快就能完成一幅幅極具中國風(fēng)的畫作，不僅體驗到繪畫中國畫的樂趣，還受到中國藝術(shù)文化的熏陶。學(xué)生黨員發(fā)揮和展現(xiàn)了自己的專長才華，使小學(xué)生們學(xué)有所獲并受到中國藝術(shù)文化的感染，自豪感和成就感油然而生。正是在這樣實踐性服務(wù)活動中，學(xué)生黨員以自己的專業(yè)特長服務(wù)于他人，自我價值得到了實現(xiàn)，服務(wù)群眾的奉獻(xiàn)精神和黨性不自覺在他們心中生根發(fā)芽。此外，學(xué)生黨員還把一些小學(xué)生的畫作帶回學(xué)校，在校園里展覽宣傳，讓更多師生了解我們系學(xué)生黨支部服務(wù)奉獻(xiàn)的事跡。活動不僅僅限于校園，還走向校外，深入鄉(xiāng)村最基層，用自己的專業(yè)專長服務(wù)于鄉(xiāng)村小學(xué)生們，用美的藝術(shù)和優(yōu)秀的中國文化熏陶小學(xué)生純潔美好的心靈。在這樣的支教服務(wù)實踐活動中，學(xué)生黨員和受教育者在付出與收獲中都得到了成長。學(xué)生黨支部通過“農(nóng)村小學(xué)美育實踐教學(xué)活動”多次愛心義教，喚醒黨員心中深埋的服務(wù)意識，增強社會責(zé)任感，讓他們在服務(wù)社會的活動中體會到奉獻(xiàn)的快樂精神并讓愛傳遞下去，展現(xiàn)學(xué)生黨員的人文精神和慈善精神。

實踐性服務(wù)活動本身具有極強的人格品質(zhì)塑造性，通過具體的活動把抽象的思想意義具體化，讓人通過真實的體驗感受到自身的價值和意義，領(lǐng)悟到抽象思想的具體內(nèi)涵。藝術(shù)生黨員開展藝術(shù)方面的支教這一實踐性服務(wù)活動，就是在真實具體的實踐中感動和感染受教者和教育者，在具體的活動中教育和塑造具有特定思想品質(zhì)內(nèi)涵的人。這是一種美的教育實踐，不僅教育了小學(xué)生，讓藝術(shù)和美的精神在他們心中開花，同時在傳播和播種美的種子的過程中，讓服務(wù)基層的黨性意識在學(xué)生黨員心中開花結(jié)果。

三、以具象化語言開展藝術(shù)生黨員黨性教育

美國語言學(xué)家約翰·迪利在《符號學(xué)基礎(chǔ)》中指出：“人類命運的符號學(xué)特點便是運用符號改善人類生活涉及的一切方面，因而這種改善開始于人類自己?！盵2]（214）這說明了一點，即人在使用符號時也在改變著人自身，進(jìn)一步分析，語言作為一種符號，在很大程度上具有感染人和塑造人的作用，尤其是形象化藝術(shù)性的語言對此作用就更加突出了。那么，藝術(shù)生這一充滿個性和特立獨行的群體需要屬于他們的語言解讀和傳授黨的思想精神，才更容易激發(fā)他們的共鳴和認(rèn)同感。藝術(shù)形象化的語言具有鮮明的特征，極大地發(fā)揮藝術(shù)生的專長和優(yōu)勢，能夠最直接最完滿地表達(dá)他們的思想和情感。這種藝術(shù)語言由手繪創(chuàng)作的線條、色彩、圖形、圖像構(gòu)成，具有鮮明的個性特征和原創(chuàng)性，是一種視覺化的藝術(shù)語言，與藝術(shù)生的思維習(xí)慣、表達(dá)方式高度一致，與他們深層內(nèi)在氣質(zhì)無縫對接，達(dá)到了圓滿的耦合。把相對抽象枯燥理論和思想轉(zhuǎn)化為形象化趣味化的藝術(shù)形式，即藝術(shù)語言符號，使之成為藝術(shù)生黨員進(jìn)行黨性教育的語言方式，進(jìn)行黨的思想政治教育，可以達(dá)到更好的效果。這也是廣東培正學(xué)院藝術(shù)系學(xué)生黨支部在黨建中一直探索和思考的問題——針對藝術(shù)生黨員以怎樣的表達(dá)方式教育和鍛煉他們的黨性。因此，我們在進(jìn)一步深入開展黨建服務(wù)實踐的活動中，更充分考慮藝術(shù)生黨員的獨特性，以他們熟知慣用的思維和語言進(jìn)行黨性教育，以更有效地提高藝術(shù)生黨員的素質(zhì)。

鑒于語言符號對人的思想品質(zhì)所具有的塑造功能，我們在進(jìn)行黨支部建設(shè)和黨性教育時，更多地考量藝術(shù)生黨員的思維習(xí)慣和表達(dá)方式。在實踐活動中，讓他們用屬于自己的表達(dá)方式——“視覺化藝術(shù)語言”展現(xiàn)黨的思想，即讓黨性以圖像化、直觀化和個性化的方式展現(xiàn)出來。2016學(xué)年—2017學(xué)年我們系學(xué)生黨支部開展了“‘制作工藝品，傳遞溫暖情——探索大學(xué)藝術(shù)生黨員在專業(yè)實踐中開展黨性教育的新形式”黨建立項活動，讓學(xué)生在折疊扇、宮廷扇上進(jìn)行毛筆書法和國畫創(chuàng)作，展示才藝并宣傳黨的圖像符號和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表達(dá)愛黨愛國愛校的情懷。不管是黨的圖像符號還是書法或國畫，都把對黨的熱愛之情融入我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化之中，在繼承和宣傳優(yōu)秀文化之時，表達(dá)愛黨愛國愛校的真摯深厚情感。更重要的是，這樣的書法和繪畫等傳統(tǒng)文化與手工藝制作結(jié)合起來，在實踐創(chuàng)作中以最擅長的方式，即藝術(shù)生的形象語言表達(dá)獨特的情感，極大地激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情，使他們積極參與到活動中。語言符號是我們交流思想和表達(dá)情感的重要方式，對人的思想和情感的影響是至關(guān)重要的。藝術(shù)生作為一個感情豐富的群體，更側(cè)重以藝術(shù)形象的語言交流和表達(dá)情感。對藝術(shù)生黨員進(jìn)行思想政治等黨性教育時，充分發(fā)揮藝術(shù)語言的特質(zhì)和魅力，會取得更加顯著的效果。這次我們系學(xué)生黨支部的黨建實踐活動主要是進(jìn)行與書法和繪畫創(chuàng)作相關(guān)的工藝制作，不管是書法還是繪畫創(chuàng)作，都表現(xiàn)黨的文化符號和思想內(nèi)涵，完全是以他們的語言方式進(jìn)行黨性教育，很貼近他們的專業(yè)和思維習(xí)慣，更容易喚起對我黨和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。這樣一種藝術(shù)性的圖像語言符號，既激起藝術(shù)生黨員的共鳴，又完滿地表達(dá)了藝術(shù)生黨員的情感，反過來進(jìn)一步強化了對我黨和我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛。而且將親手繪制的這些工藝品用于義賣，一方面在某種程度上檢驗學(xué)生們藝術(shù)水平的高低，另一方面義賣的收入用以資助我校困難學(xué)生，展現(xiàn)學(xué)生黨員幫助他人和服務(wù)社會的奉獻(xiàn)精神，自然地把黨性植入情感之中。

這次黨建活動內(nèi)容和形式緊密結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)特點、個性習(xí)慣和思維方式，讓他們使用獨特的視覺化藝術(shù)語言表達(dá)對黨和國家的熱愛，不僅激發(fā)他們的情感和想法，還激勵他們深入各班號召團員和群眾學(xué)生參與繪制工藝品，得到大眾的積極響應(yīng)，黨員牽頭與團員和群眾學(xué)生一起通過工藝制作的實踐活動為黨建做一份貢獻(xiàn)，為困難的學(xué)生盡一份責(zé)任，不少班級學(xué)生都利用課余時間參與到活動中，使活動產(chǎn)生良好的效應(yīng)和效果，很好地體現(xiàn)學(xué)生黨員行動的感召力和奉獻(xiàn)精神的感染力。這種專業(yè)實踐能力與服務(wù)于人的黨性教育方式相互促進(jìn)，逐漸形成廣東培正學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系學(xué)生黨員的黨性教育和黨支部建設(shè)的文化場域和創(chuàng)新模式。

總之，我們系學(xué)生黨支部結(jié)合藝術(shù)生專業(yè)特點和性格特點，通過具體的服務(wù)型實踐活動探索開展學(xué)生黨員的黨性教育，把藝術(shù)與黨性融合起來，在服務(wù)實踐活動中鍛煉和教育黨員，把抽象的思想理論與具體的實踐結(jié)合起來，挖掘和催動藝術(shù)生黨員內(nèi)心深埋的動力，借助藝術(shù)性興趣化的服務(wù)實踐這一沃土讓藝術(shù)生黨員培植出黨性品質(zhì)和情感。有效發(fā)揮實踐塑造人的作用，讓黨性思想內(nèi)化為人的精神氣質(zhì)，實現(xiàn)藝術(shù)生黨員的黨性教育目標(biāo)。此外，學(xué)生黨支部不斷創(chuàng)新黨建內(nèi)容，以藝術(shù)生獨特的思維習(xí)慣和表達(dá)方式進(jìn)行實踐活動，開展繪制和義賣折疊扇、宮廷扇等手工藝品愛心義賣的活動，響應(yīng)國家政府精準(zhǔn)扶貧的政策，所得善款用以資助身邊和西部困難學(xué)生。這樣的服務(wù)奉獻(xiàn)型實踐活動不僅發(fā)揮藝術(shù)生黨員的專業(yè)特長，而且以一種他們習(xí)以為常的語言符號表達(dá)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，在展示才華的同時，又幫助困難學(xué)生，不僅極大地調(diào)動學(xué)生黨員的積極性，而且潤物細(xì)無聲地把黨性思想融入藝術(shù)生黨員熟悉的語言符號里，從而加強黨性教育，鍛煉他們的黨性，促進(jìn)他們形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，增強藝術(shù)生黨員思想教育的實效性。

參考文獻(xiàn)：

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