于雯潔

【摘要】鋼琴在中西方國家已經(jīng)有較長時間的發(fā)展歷史，因此也形成了不同的文化形式，隨著人們審美水平的不斷提升，鋼琴文化也應(yīng)該迎合大眾審美潮流。在此過程中，如果能將中西方鋼琴文化進行融合，將在很大程度上促進鋼琴文化發(fā)展，對于提升當前的鋼琴藝術(shù)研究水平也具有非常積極的現(xiàn)實意義。本文在深入分析中西方鋼琴藝術(shù)文化特點的基礎(chǔ)上，較為詳細的闡述了中西方鋼琴文化的內(nèi)在聯(lián)系以及融合策略。

【關(guān)鍵詞】中西方 ?鋼琴藝術(shù) ?文化融合 ?文化差異

【中圖分類號】J624.1 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）24-0103-02

引言

隨著國家經(jīng)濟水平的不斷提升，人們對于精神文化生活的要求也變得越來越高，鋼琴藝術(shù)在中西方都有很長時間的發(fā)展歷史，由于中西方文化的差異性，因此也形成了風格迥異的鋼琴藝術(shù)文化，不管是在表演風格上，還是在演奏技巧方面，都有著各自的特點和優(yōu)勢。但是在未來的發(fā)展過程中，中西方文化的融合已經(jīng)成為主要的趨勢，要想促進鋼琴藝術(shù)文化實現(xiàn)更好的發(fā)展，積極推動中西方鋼琴藝術(shù)文化的融合是一條切實可行的現(xiàn)實路徑[1]。因此在這樣的情況下，深入分析中西方鋼琴藝術(shù)文化的差異性和內(nèi)在聯(lián)系，然后結(jié)合藝術(shù)文化發(fā)展實際，探討中西方鋼琴藝術(shù)文化的融合策略，對于促進世界文化的繁榮和發(fā)展，都將起到十分積極的理論和現(xiàn)實作用。

一、中西方音樂文化差異分析

從文化的角度來講，由于中西方的生活方式和思維模式都存在著明顯的不同，因此在文化方面，也表現(xiàn)出了明顯的差異性。就音樂文化的發(fā)展情況來看，西方音樂具有較為明顯的立體思維模式，而中國音樂則更多的體現(xiàn)為線性思維，西方音樂之中包含著豐富的想象力，思維活躍，而我國的音樂思維更具藝術(shù)性，與現(xiàn)實生活具有密不可分的聯(lián)系[2]。在鋼琴藝術(shù)文化的發(fā)展歷程中，要充分注重中西方音樂文化的發(fā)展特點，然后將其進行有機融合，將西方的立體思維和中國的線性藝術(shù)進行融合，并且在原有的基礎(chǔ)上實現(xiàn)升華，創(chuàng)造出更加豐富的藝術(shù)形式。我國鋼琴藝術(shù)文化在發(fā)展的時候，應(yīng)該具備開放和學習的態(tài)度，積極借鑒和學習西方鋼琴藝術(shù)文化的發(fā)展優(yōu)勢，將其優(yōu)勢部分充分吸收過來，彌補自身鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展的短板，填補鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展方面的空白，促進我國的鋼琴藝術(shù)文化不斷趨于完善，為以后的發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

二、中國鋼琴藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實情況分析

從當前的時代發(fā)展情況來看，文化逐漸成為人們越來越關(guān)注的問題，因此對于文化的研究也逐漸有更多的關(guān)注。音樂文化是文化發(fā)展的重要組成部分，而鋼琴藝術(shù)文化又是音樂文化研究過程中必不可少的重要內(nèi)容。所以對于我國的鋼琴藝術(shù)文化來說，要想適應(yīng)時代發(fā)展的現(xiàn)實要求，更好的迎合受眾，就需要做出一定的改進和優(yōu)化，融合更多的藝術(shù)元素，促進鋼琴藝術(shù)文化朝著更加多元化的方向發(fā)展。一直以來，鋼琴藝術(shù)文化都可以在很大程度上反映出本民族文化的基本特點，具有鮮明的民族文化特色[3]。經(jīng)過較長時間的發(fā)展和完善，我國的鋼琴藝術(shù)文化已經(jīng)形成了獨具特色的發(fā)展形式，具備了自己的藝術(shù)特點。但是隨著時代的發(fā)展，人們對于鋼琴藝術(shù)文化的需求也開始從之前的單一化逐漸向多元化發(fā)展[4]。但是隨著西方國家文化的涌入，一些先進的音樂藝術(shù)思想和文化逐漸傳入我國，因此對我國的音樂文化，尤其是鋼琴藝術(shù)文化，帶來了較大的影響。在未來的發(fā)展過程中，中西方鋼琴藝術(shù)文化的融合發(fā)展，已經(jīng)是全球化時代的必然趨勢，同時也是繁榮藝術(shù)文化形式，推動鋼琴藝術(shù)文化不斷向前發(fā)展的根本動力。

三、中西方鋼琴藝術(shù)文化的內(nèi)在聯(lián)系

在研究中西方鋼琴藝術(shù)文化融合的過程中，除了明確鋼琴藝術(shù)文化的差異性之外，還應(yīng)該對中西方鋼琴藝術(shù)文化的內(nèi)在聯(lián)系有一個較為全面和系統(tǒng)的了解，這也是中西方鋼琴藝術(shù)文化在融合發(fā)展過程中的第一步。具體來說，中西方鋼琴藝術(shù)文化在以下幾個方面都表現(xiàn)出了一定的內(nèi)在聯(lián)系：

（一）中西方鋼琴藝術(shù)相互呼應(yīng)

在鋼琴藝術(shù)文化的發(fā)展過程中，與中西方國家的其他藝術(shù)形式是密不可分的，并且不同文化形式之間也存在著較強的共通性。西方鋼琴藝術(shù)文化在很大程度上是基于印象派風格而形成并發(fā)展的，這種發(fā)展形式主要來源于法國印象派畫家的影響[5]。從這個角度來講，我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)和法國印象派畫風之間存在著相互呼應(yīng)的元素，在整體藝術(shù)風格之上是相通的。因為我國傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)偏向于寫意，并且在藝術(shù)風格之中能夠更多的體現(xiàn)出創(chuàng)作者的主觀感受。這種藝術(shù)形式來源于現(xiàn)實生活，但是又不拘泥于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活在藝術(shù)文化方面的縮影，而且又高于現(xiàn)實生活，自由性較強。而這種文化發(fā)展觀念對于鋼琴藝術(shù)的發(fā)展帶來了直接的影響，這也是中西方鋼琴藝術(shù)文化在形成和發(fā)展過程中的相通之處。

在德彪西鋼琴作品《月光》中，則展現(xiàn)出了鋼琴柔情與婉約的一面。在演奏中間聲區(qū)時，其和弦的聲音與鐘鈴類似，如同火花一般，能夠使演奏者感受到鋼琴不同的聲響。除此之外，很多西方國家的鋼琴作品之中，都可以或多或少的看出中國傳統(tǒng)文化的影子，尤其是在很多鋼琴作品的命名之上。除此之外，印象派鋼琴作品不管是在題材的選擇上，還是在內(nèi)容和旋律的創(chuàng)作上，都和我國的傳統(tǒng)鋼琴藝術(shù)有著異曲同工之處。

（二）鋼琴藝術(shù)調(diào)式結(jié)構(gòu)相得益彰

在研究西方鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展的過程中，不得不提到的一個代表性西方音樂家，那就是著名的鋼琴家德彪西，在德彪西的鋼琴作品之中，有很多中國傳統(tǒng)文化的因素，而這些元素絕不僅僅局限于作品的命名和文化審美等方面。也就是說，在其鋼琴藝術(shù)作品之中，還有很多與中國鋼琴藝術(shù)文化相結(jié)合的內(nèi)容，其中比較具有代表性的就是鋼琴曲子的調(diào)式結(jié)構(gòu)[6]?！端肥堑卤胛髦饕匿撉偎囆g(shù)作品之一，而這首鋼琴藝術(shù)作品主要采用的就是通常使用的“五聲音階”，仔細聆聽這首鋼琴曲子，就可以從中感受到更多更細膩的二度和聲。不僅如此，在《塔》這個作品之中，還可以看出更多四度和聲與五度和聲，各種形式綜合使用，才最終呈現(xiàn)出了完美的音樂效果，因此可以說，中西方鋼琴藝術(shù)文化在發(fā)展過程中是相得益彰的，二者相互促進，相互影響。

（三）旋律與節(jié)奏明快，不拘泥于形式

除了以上兩個方面之外，西方鋼琴藝術(shù)和我國的民族音樂在旋律和節(jié)奏等方面，同樣存在著諸多方面的相通之處。在漫長的音樂歷史發(fā)展過程中，鋼琴一直都是樂器之王，并且與其他樂器相比，鋼琴在演奏的過程中具有非常宏大的氣勢，具有鮮明的音樂風格。但是盡管如此，鋼琴演奏同樣可以展現(xiàn)出柔美和婉約的形式，節(jié)奏和旋律富于變化，具有多種不同的藝術(shù)文化風格。而中國的民族音樂受到中國傳統(tǒng)文化的影響，具有十分鮮明的儒家文化特征。因此在鋼琴藝術(shù)的發(fā)展方面，五聲音階的運用恰到好處，使得受眾在鋼琴演奏過程中能夠真真切切的感受到抒情和典雅的民族音樂風格。而這種風格又和西方鋼琴演奏文化有著異曲同工之妙，節(jié)奏清晰明快，從中可以感受到自由和想象力，具有明顯的層次性。

四、中西方鋼琴藝術(shù)文化融合的有效對策

時代在進步和發(fā)展，人們的審美觀念同樣也不例外，所以說，與時俱進的鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展，是迎合時代發(fā)展趨勢和人們審美觀念的必然要求，這就需要在鋼琴藝術(shù)文化的發(fā)展過程中，具備良好的創(chuàng)新意識，能夠結(jié)合時代發(fā)展的基本特點，將更多全新的元素融入到鋼琴藝術(shù)文化之中，提高鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展的多元性和豐富性，賦予鋼琴藝術(shù)文化更多的內(nèi)涵[7]。從鋼琴藝術(shù)文化的發(fā)展歷史來看，從西歐開始，鋼琴藝術(shù)逐漸分成不同的學派，每種學派在各自的發(fā)展過程中都有著不同的特點，經(jīng)過較長時間的發(fā)展，鋼琴藝術(shù)學派也逐漸形成了相對健全的體系。因此在中西方鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展和融合的過程中，要想實現(xiàn)自身發(fā)展水平的提升，除了應(yīng)該充分研究目前的鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展情況之外，還應(yīng)該具有一個開放性的心態(tài)，積極將眼光投向世界，積極學習和借鑒其他國家的鋼琴藝術(shù)文化，然后綜合考慮我國的鋼琴文化發(fā)展實際，尋找能夠相互結(jié)合的突破口，將中西方的鋼琴藝術(shù)文化進行有機融合，不斷創(chuàng)新，促進鋼琴藝術(shù)文化逐漸朝著更好的方向發(fā)展，符合大眾流行的審美趨勢，開創(chuàng)出鋼琴藝術(shù)發(fā)展的新篇章。

在此過程中，由于鋼琴藝術(shù)文化的傳承和發(fā)展在很大程度上依靠藝術(shù)家，所以鋼琴領(lǐng)域的人才培養(yǎng)體系也已經(jīng)比較健全。就西歐的鋼琴學派來講，其整體演奏方式獨樹一幟，并且鋼琴文化之中蘊含著十分豐富的民族性特征，這對于整個鋼琴領(lǐng)域的發(fā)展也起到了十分積極的推動作用和借鑒意義，是現(xiàn)代鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展的重要組成部分[8]。因此在中西方鋼琴藝術(shù)文化的融合過程中，還應(yīng)該結(jié)合當代西方國家鋼琴演奏的技術(shù)和手法，更好地詮釋鋼琴的整個演繹過程，充分挖掘民族音樂文化的內(nèi)涵，逐漸形成獨具特色的鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展風格，明確發(fā)展方向，提高中國鋼琴藝術(shù)文化在世界上的影響力。

結(jié)語

綜上所述，在鋼琴藝術(shù)文化發(fā)展過程中，應(yīng)該充分吸收中西方鋼琴藝術(shù)的精髓，結(jié)合時代發(fā)展的整體趨勢，不斷優(yōu)化鋼琴演奏形式，豐富鋼琴藝術(shù)文化內(nèi)容，具備良好的開放性心態(tài)，形成符合民族發(fā)展特點的獨特風格，促進鋼琴藝術(shù)文化逐漸朝著更好的方向發(fā)展。

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