伍宇平

摘要：本文從敘事環(huán)境、敘事語言、敘事視角分析《番客篇》的敘事藝術。這首敘事詩的環(huán)境具有獨立性，并且體現(xiàn)了精神文化層面的意蘊;敘事語言則體現(xiàn)為口語化和細節(jié)化;敘事視角在這首詩是內外視角的結合。

關鍵詞：《番客篇》;敘事藝術;黃遵憲

《番客篇》是黃遵憲的長篇敘事詩，詩歌以華僑婚禮為背景，描述了南洋華僑的生活習俗。黃遵憲的敘事詩是近代敘事詩的典范，被譽為“詩史”，下面將從敘事藝術的方面來解讀這首詩歌。

一、敘事環(huán)境——獨立性和精神性

詩歌前部分描述了婚禮現(xiàn)場的禮堂、迎賓、結親、喜宴、觀戲、休憩這六個場景。作為一個敘事詩歌，黃遵憲把婚禮現(xiàn)場所見到的細節(jié)和場景串聯(lián)起來形成長詩，整個詩歌沒有一個具有線索作用的故事。詩歌中運用了很多筆墨來鋪陳整個婚禮場景的裝飾、群人活動等，而較少把筆墨聚焦在鮮明人物形象描繪、情節(jié)推進等方面。這首詩的敘事環(huán)境有著舉足輕重的作用，而塑造人物形象并非詩人的旨歸。

在《番客篇》中，環(huán)境描寫不僅有物質背景的作用，還形象地體現(xiàn)了這個環(huán)境的整體精神面貌。黃遵憲的寫作重點之一是要突出南洋華僑的婚禮習俗，描繪出華僑在生活中既保留了中國傳統(tǒng)的法規(guī)和習俗，又能人鄉(xiāng)隨俗的特點。詩歌中描述了西樂、故鄉(xiāng)音、畢粟這些多個國家的音樂同時出現(xiàn);“白人絜婦來”“裹頭波斯胡”蚩蚩巫來由”等不同人種來婚禮祝賀;“流連與波羅”“啖蔗過蔗尾”等各國美食……這些中西合璧的風俗為讀者呈現(xiàn)了一幅華僑生活的風俗畫。

此外，婚禮環(huán)境具有獨立性。與中國古典戲曲中的道具作為人物、情節(jié)的附庸和背景不同，它能夠支撐整個詩篇的架構。詩歌中的人物形象必須緊密結合他們所處的具體環(huán)境來理解，否則便是毫無意義的。詩歌中對新郎新娘穿著打扮的描繪：“頭上珊瑚頂，碎片將玉鑲。背后紅絲絳，交辮成文章……兩三戴花媼，捧出新嫁娘。舉手露約指，如棗真金鋼?！痹娙藳]有描寫新郎新娘的成親時的神態(tài)、語言、動作，而是描繪了新郎成親穿官服、新娘戴戒指作為婚姻信物的現(xiàn)象，把其作為華僑婚禮中西合璧的典型代表。由此可見，人物形象的塑造是為婚禮中所體現(xiàn)的習俗環(huán)境所服務的，他們在詩人筆下的職能是反映華僑社會的精神、習俗環(huán)境。

綜上所述，“婚禮環(huán)境”的意義不僅是作為物質空間和背景，而且是獨立的、精神文化的環(huán)境。詩歌中的敘事關注的不是所講述的“事件”本身，“事件”是作為意義發(fā)現(xiàn)的線索與背景，重要的是敘述宏大的南洋華僑社會生活背景和生存現(xiàn)狀。

二、敘事語言——口語化和細節(jié)化

黃遵憲在《雜感》提出：“我手寫我口，古豈能拘牽。即今流俗語，我若登簡編。五千年后人，驚為古斕斑?！睆脑姼枵Z言來看，黃遵憲倡導語言要通俗明自。黃遵憲把這一思想運用到自己的詩歌創(chuàng)作實踐中。

《番客篇》中“自人絜婦來，手攜花盈筐。鼻端撐眼鏡，碧眼深汪汪。裹頭波斯胡，貪飲如渴羌。蚩蚩巫來由，肉祖親牽羊?！边@些清新通俗、平易流暢的口語化句子，不僅僅增強了《番客篇》作為敘事詩的寫實性，而且還給讀者以獨特的藝術感受。真實的敘事效果的形成不僅得益于詩人以形式較為自由的歌行體作為表現(xiàn)載體，而且還與黃遵憲追求“我手寫我口”的詩歌觀念和不避俚俗、力求創(chuàng)新的創(chuàng)作態(tài)度密切相關。此外，《番客篇》作為敘事性詩歌，里面運用的語言更加注重細節(jié)、具體、近觀，而不是抽象的、上位的。詩歌羅列了一系列具體的衣衫名稱，“蘭衫”“單衫”等，這些衣服的下位詞不僅能夠增強敘事詩歌的寫實性、現(xiàn)實性，而且還能縮減與描寫對象的距離，更加地貼近日常生活。

三、敘事視角——內外視角結合

詩歌的敘事視角是一種修辭技巧，在詩歌中承擔了修辭的功能，體現(xiàn)了敘事性詩歌的特征?！斗推分校瑪⑹乱暯遣⒉皇菃?/p>

一、固定的，而是有所變化的。

在全知視角中，敘事者不進入人物的內心，也不對人物的行動作出任何評價，所知道的比任何一個故事人物都要少。《番客篇》中，描寫婚禮現(xiàn)場的“山雞愛舞鏡，海燕貪棲梁?！凶劬凵ⅲφ労羧暧??！边\用了全知視角展開故事，對婚禮場景進行了描寫。但是，詩人也會出現(xiàn)在作品中，敘事視角變?yōu)榈谝蝗朔Q，比如“今日良宴會，使我攢眉嘗?！秉S遵憲用視角轉換的方式展示事件，使得場面在呈現(xiàn)客體化特征的同時，也滲人了詩人個體化的情感和感受。

內視角通過作品中人物的感官來觀察和感受事物，并轉述作品中的人物所接受到的信息和相關的心理活動，這種敘述對于塑造人物的完整形象更客觀。《番客篇》描寫座上客的發(fā)家史是以故事中蒜發(fā)叟的眼光去看待商人們的創(chuàng)業(yè)歷程，從而構成有限視角。詩歌中描述了“上頭衣自人”“左邊黑色兒”“曷鼻土色人”“右坐團團面”“長頸獼猴面”“末座客”等商人艱苦的創(chuàng)業(yè)事跡，但同時也描繪了他們?yōu)榱松虡I(yè)而計陷他人、不尊重商業(yè)道德等現(xiàn)象，“雞泊竊更鶩，顛倒多奇想。龍斷兼贗鼎，巧奪等劫掠。”此外，還有“自從縛馬足，到處設魚網(wǎng)。”“此人巧心計，自負如葛亮?！薄@些句子的語言色彩是貶義的，透露出蒜發(fā)叟對南洋華僑商人們的不滿和鄙夷。然而，這些是從蒜發(fā)叟的眼光出發(fā)來敘述的，僅僅代表了蒜發(fā)叟所站的立場。由此可見，南洋華僑商人們在海外的地位并不高，可瞥見其困窘的生存現(xiàn)狀。

總之，在黃遵憲的《番客篇》中，內外敘述視角的使用融合起來，體現(xiàn)了詩人高超的創(chuàng)作技巧，克服了單一敘事視角的片面性。全知敘述視角具有冷靜敘事的功能，而后轉向內視角會讓詩歌的抒情性、主觀性增強，繼而轉向后面的議論環(huán)節(jié)。

參考文獻

[1]黃遵憲著，鐘賢培等選注.黃遵憲詩選[M].

[2]王丕承.中外文化交流影響下黃遵憲詩歌理論的創(chuàng)新[J].上海大學學報（社會科學版），2000（02）：31.

[3]陳錚.中國近代思想家文庫黃遵憲卷[M].北京：中國人民大學出版社，2014.