干沁文
摘要:陶行知先生是我國(guó)偉大的人民教育家,“生活教育”是他極其重要的一項(xiàng)理論,而這項(xiàng)理論的核心所在就是“生活即教育”。在幼兒園中,很多游戲活動(dòng)都與幼兒生活息息相關(guān),深受著所有幼兒喜愛的角色游戲就是其中之一。本文從實(shí)際出發(fā),主要圍繞幼兒園角色游戲與生活的聯(lián)系,以及在生活教育理論的指導(dǎo)下如何構(gòu)建角色游戲談?wù)劰P者自己的看法。
關(guān)鍵詞:幼兒;生活教育;角色游戲;環(huán)境創(chuàng)設(shè)
“教育源于生活”,這是對(duì)陶行知生活教育理論的核心闡釋,“沒有生活做中心的教育是死的教育”。而角色游戲是幼兒按照自己的意愿,以自身的模仿和想象,通過(guò)扮演不同的社會(huì)生活中所常見的角色,用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等,創(chuàng)造性地再現(xiàn)周圍社會(huì)生活的游戲。
一、角色游戲與生活的聯(lián)系
角色游戲的創(chuàng)設(shè),是以生活為中心,來(lái)源于真實(shí)的生活情境,以幼兒的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),是幼兒營(yíng)造的一個(gè)小世界,是幼兒生活的一個(gè)縮影。角色游戲秉持著“從生活中來(lái),到生活中去”的原則,在游戲中通過(guò)所模擬的真實(shí)生活情境中,激發(fā)幼兒內(nèi)在的游戲欲望。而角色游戲作為幼兒在幼兒園中最喜歡、玩得最多的一種游戲,在進(jìn)行游戲時(shí),幼兒會(huì)根據(jù)自身已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)豐富游戲情節(jié),鍛煉生活中所必需的社會(huì)交往能力。角色游戲的開展,幼兒從中了解生活,體驗(yàn)成人世界的生活??偠灾?,角色游戲來(lái)源于生活,同時(shí)角色游戲也在促進(jìn)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和生活能力的發(fā)展,游戲和生活相輔相成。
二、角色游戲的生活化建構(gòu)
1.游戲環(huán)境的生活化
陶行知指出:“生活即教育是供給人生需要的教育,不是假的教育。人生需要什么,我們就教什么”。在角色游戲中,所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境大多是在成人世界中所必需的生活場(chǎng)景這些生活場(chǎng)景,是幼兒所熟悉的,但他們的參與度沒有成人那么高,對(duì)于成人在這些生活場(chǎng)景中的某一些行為他們是充滿著向往的,是想要去模仿的,所以角色游戲就為他們提供了模仿成人世界的場(chǎng)所。在創(chuàng)設(shè)環(huán)境時(shí),我們會(huì)和幼兒共同商討,幼兒會(huì)根據(jù)已有的生活經(jīng)驗(yàn)選擇游戲場(chǎng)景,比如醫(yī)院、超市、糖果店等,并根據(jù)活動(dòng)室的空間合理安排創(chuàng)設(shè)區(qū)域,盡可能的將游戲區(qū)域與生活相貼近。游戲開始前,我們也會(huì)請(qǐng)幼兒自主選擇游戲角色,并將自己的卡片夾在相應(yīng)的位置上;游戲開始后,幼兒對(duì)于材料的擺放、在某個(gè)場(chǎng)景內(nèi)的游戲內(nèi)容等,都由幼兒根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)自主決定,比如幼兒對(duì)于糖果店其實(shí)是非常熟悉的,對(duì)糖的種類、外形也很了解,所以在糖果屋中進(jìn)行游戲時(shí),擺放收銀機(jī)、菜單、食物模型等道具、今天做哪種糖果、躺過(guò)的定價(jià)等,都由幼兒與同伴商討決定,并沒有固定的要求,都仿照生活來(lái)進(jìn)行,提高了幼兒的自主性,對(duì)幼兒來(lái)說(shuō),這是一種實(shí)踐性的游戲,角色游戲能夠讓他們將 “我的所見所聞”變?yōu)椤拔业挠H身體驗(yàn)”。
2.游戲材料的生活化
除了創(chuàng)設(shè)角色游戲的環(huán)境,在準(zhǔn)備游戲材料時(shí),往往都需要考慮實(shí)際生活,盡可能地豐富游戲材料,將生活中的物品,以實(shí)物或是替代物的形式放置于游戲場(chǎng)景中,更有利于角色游戲的開展,也讓游戲更加生活化,更符合生活教育理論。例如,某一天在開展角色游戲時(shí),我們?cè)诔欣镄峦斗帕嗽S多的餅干盒和薯片筒。游戲開始了,兮兮小朋友看見了新投放的材料,就整理出了一個(gè)新的超市售貨點(diǎn)。小朋友們看到了都來(lái)排隊(duì)了,但是因?yàn)槿吮容^多,大家都擠來(lái)擠去的,吵吵嚷嚷的,這時(shí)兮兮說(shuō):“大家排好隊(duì),有手機(jī)的可以掃二維碼付錢?!痹诎咐谐霈F(xiàn)的掃碼支付,是生活中很常見的支付方式,幼兒兮兮面對(duì)游戲中的突發(fā)情況,能很快地想出“掃碼支付”,說(shuō)明在她生活中經(jīng)常出現(xiàn),在耳濡目染中學(xué)會(huì)了這一新的支付方式。陶行知先生提出,教育的根本意義是生活之變化,生活無(wú)時(shí)不變即 生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。由此,我們?cè)诮巧螒蛑幸哺铝舜祟惒牧希瑸橛變禾峁┦謾C(jī)模型,超市、理發(fā)店等消費(fèi)性游戲場(chǎng)景也推出了掃碼支付的新形式,隨著生活的變化而變化。其實(shí)在生活中,很少有家長(zhǎng)會(huì)讓幼兒來(lái)掃碼支付,但在角色游戲中,能滿足幼兒對(duì)成人世界的模仿愿望,在進(jìn)行游戲時(shí)親自動(dòng)手嘗試。將在生活中學(xué)到的新本領(lǐng),運(yùn)用在游戲中,回到了生活中,幼兒也能夠?qū)⒃谟螒蛑芯毩?xí)的本領(lǐng)運(yùn)用到生活中。
3.游戲規(guī)則的生活化
陶行知指出:“從生活與教育的關(guān)系上說(shuō),是生活決定教育。從效力上說(shuō),教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育,教育又改造生活?!痹谶M(jìn)行游戲時(shí),我們往往會(huì)為了維持良好的秩序而制定一些固有的規(guī)則,保證游戲的安全性和紀(jì)律性,久而久之幼兒會(huì)根據(jù)角色游戲中的某些規(guī)則而產(chǎn)生定性認(rèn)識(shí),這對(duì)他們的生活也會(huì)有一定影響。所以,在角色游戲的規(guī)則上,我們也應(yīng)該遵循生活教育理論,讓幼兒自己制定規(guī)則、修改規(guī)則。例如,在某一次的角色游戲中,幼兒凡凡和小羽都想要做美食城里的蛋糕師,因?yàn)槿藛T配備問(wèn)題,我們安排美食城里只能有一位蛋糕師,所以兩個(gè)人僵持著,都搶著做。我看見他們倆都搶著做,就有意地走到他們身邊,我正想開口,凡凡說(shuō)話了:“我們今天兩個(gè)人一起做蛋糕師吧,你負(fù)責(zé)去做蛋糕,我負(fù)責(zé)到外面去進(jìn)貨?!毙∮鹇犃艘幌伦油饬耍谑莾蓚€(gè)人改變了游戲規(guī)則,把廚師的衣服分開來(lái)穿,一個(gè)戴了一頂帽子,一個(gè)圍了一條圍裙,兩個(gè)人開始進(jìn)行游戲了,配合默契,又豐富了游戲的內(nèi)容,為游戲增添了一個(gè)新角色。由此可見,在角色游戲中他們面對(duì)產(chǎn)生的問(wèn)題,能夠根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行思考、協(xié)商,最終解決問(wèn)題,從而提高了幼兒的社會(huì)交往能力以及自主解決問(wèn)題的能力,而這些能力對(duì)于他們的生活來(lái)說(shuō),也是極其重要的。
總而言之,角色游戲是貼近生活的一種游戲教育方式,是通過(guò)扮演我們生活中的各行各業(yè)來(lái)展開的,將生活場(chǎng)景納入角色游戲中,這與陶行知先生的生活教育理論不謀而合。幼兒通過(guò)角色扮演、模仿等方式,了解生活,鞏固生活經(jīng)驗(yàn),并學(xué)習(xí)到新的本領(lǐng)。對(duì)于幼兒園角色游戲而言,角色游戲既要源于生活體驗(yàn),又要?dú)w于生活現(xiàn)實(shí),所以根據(jù)陶行知先生的生活教育理論來(lái)建構(gòu)角色游戲是十分重要的。
參考文獻(xiàn):
[1]倪海燕.回歸大班幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的角色游戲開展行動(dòng)研究[D].南京師范大學(xué),2017.