張曉文

【摘要】近幾年，我國(guó)教育領(lǐng)域不斷發(fā)生變革，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也有了更高的要求，經(jīng)典誦讀就是這幾年教育改革的產(chǎn)物。目前，經(jīng)典誦讀在語(yǔ)文教學(xué)中扮演著重要角色，已經(jīng)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中的一種不可缺少的教學(xué)形式之一，其對(duì)于傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化也有重要作用。小學(xué)正是孩子獲得認(rèn)知、收獲學(xué)識(shí)的重要階段，重視傳統(tǒng)經(jīng)典著作的誦讀，可以使其從小感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，培育一顆堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)心，同時(shí)也讓中華傳統(tǒng)文化脈脈相傳。因?yàn)榻?jīng)典誦讀的意義重大，這一教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)設(shè)，立即吸引了許多人關(guān)注，如今不少學(xué)校已經(jīng)將經(jīng)典誦讀列入必修課程?；诮?jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀，研究經(jīng)典誦讀的實(shí)施策略。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀 小學(xué)語(yǔ)文 策略

中華文化博大精深，不僅蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的民族精神，還包涵著自古以來(lái)人們的智慧。經(jīng)典誦讀能得到重視對(duì)于傳播弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化具有重大作用，通過(guò)這種方式潛移默化影響學(xué)生的觀念，既能提升學(xué)生自身的素質(zhì)又能使拓寬傳統(tǒng)文化的傳播范圍。而小學(xué)是我國(guó)教育中基礎(chǔ)的階段，學(xué)生的三觀就是在這一時(shí)期開(kāi)始逐漸形成。這一階段，學(xué)生對(duì)于萬(wàn)物的好奇和其自身大腦的活躍，促使他們對(duì)于知識(shí)的吸收效率和效果都極高。從小養(yǎng)成誦讀的習(xí)慣，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于古典文學(xué)的記憶，對(duì)于終身學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)大有裨益。所以，我們對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀環(huán)節(jié)不能忽視，必須加以重視。

一、經(jīng)典誦讀對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的意義

經(jīng)典誦讀教學(xué)是響應(yīng)國(guó)家號(hào)召的重要舉措，黨的十八大以來(lái)，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化被提出來(lái)，作為我國(guó)實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的一個(gè)重要戰(zhàn)略，經(jīng)典誦讀被列入學(xué)校必修課程，各地學(xué)校響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，跟上時(shí)代步伐是大勢(shì)所趨。經(jīng)典誦讀是傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要手段之一。經(jīng)由幾千年歷史的錘煉，流傳下來(lái)的文化大多都是我國(guó)歷史文明的精華，這些經(jīng)典對(duì)于人生有很大的啟示作用，對(duì)于人生的指導(dǎo)作用不可比擬，重視經(jīng)典誦讀對(duì)于學(xué)生精神世界的塑造也起著重要作用。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中先后誕生過(guò)不少優(yōu)秀經(jīng)典著作，如孔子的《論語(yǔ)》、老子的《道德經(jīng)》、編年史《春秋》以及儒家的《孟子》，等等，這些作品體現(xiàn)了古人的處事之道、蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理。誦讀經(jīng)典對(duì)于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀有很大幫助，我們要求學(xué)生誦讀經(jīng)典就是要潛移默化將這些優(yōu)秀文化、先進(jìn)的價(jià)值觀灌輸?shù)綄W(xué)生的腦中，讓他們形成良好的習(xí)慣，可以明辨是非，自覺(jué)接受良好文化的同時(shí)，養(yǎng)成優(yōu)良的價(jià)值觀，為繼承和弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化做出貢獻(xiàn)。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展經(jīng)典誦讀的作用

（一）繼承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的精神世界

在以往傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師教學(xué)的重點(diǎn)主要在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和對(duì)語(yǔ)文技巧的掌握上，卻忽視了傳統(tǒng)文化的傳承。語(yǔ)文的根原本就是我們的傳統(tǒng)文化，古往今來(lái)我們的文化經(jīng)過(guò)不斷錘煉，才成為今日的模樣。忽視文學(xué)的根去教導(dǎo)學(xué)生，違背了教育的原則。重視國(guó)學(xué)的傳承，既可豐富學(xué)生的精神世界、塑造他們健全的人格，又可以進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，何樂(lè)而不為呢？尤其是當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展和手機(jī)的普及，使得大多數(shù)學(xué)生從小受到網(wǎng)絡(luò)的荼毒，使其沉迷游戲和網(wǎng)絡(luò)，這對(duì)他們的身心健康造成了很大的傷害。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，可以讓他們暫時(shí)遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)，并真正感受?chē)?guó)學(xué)的魅力。

（二）感受中華文化的魅力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

良好的環(huán)境能使學(xué)生擁有正確的三觀基礎(chǔ)。而經(jīng)典著作和詩(shī)歌的誦讀，能夠培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，教導(dǎo)學(xué)生傳統(tǒng)的處事之道，使他們感受到我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感受古時(shí)候文人墨客的智慧，從小領(lǐng)略我國(guó)諸子百家的思想，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。另外，經(jīng)典著作中富含正能量，長(zhǎng)期誦讀，可以傳播正能量，培育他們形成積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的性格。

（三）積累文學(xué)素材，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作和閱讀理解能力

俗話說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神”“讀書(shū)百遍其義自見(jiàn)”，可見(jiàn)閱讀的重要之處。學(xué)生在朗誦經(jīng)典著作之中幫助他們積累了眾多文學(xué)素材，豐富了他們的文學(xué)知識(shí)，也充實(shí)了他們的知識(shí)儲(chǔ)備。同時(shí)，讓學(xué)生了解到各種不同類(lèi)型文章的寫(xiě)作方式，有助于提高他們的寫(xiě)作能力，在寫(xiě)作中準(zhǔn)確無(wú)誤地引用適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)佳句來(lái)升華點(diǎn)睛文章，增加文章的內(nèi)涵。人們常說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，肚子里的墨水有多少，全看平時(shí)積累的知識(shí)豐富不豐富。

三、經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)施辦法

（一）提高教師自身的素質(zhì)

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中起著重要的引導(dǎo)作用，因此要想經(jīng)典誦讀有良好效果，就要求教師必須認(rèn)真對(duì)待經(jīng)典誦讀，發(fā)自?xún)?nèi)心的理解經(jīng)典誦讀推行的深遠(yuǎn)意義。教師思想上要有所覺(jué)悟之外，其自身的文化素質(zhì)也需要到達(dá)一定要求，這樣才能更好地引導(dǎo)學(xué)生正確的理解、誦讀經(jīng)典著作。因此，定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)、組織關(guān)于經(jīng)典誦讀的教研活動(dòng)非常有必要。

（二）加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)

環(huán)境對(duì)于學(xué)習(xí)效果的影響極其之大，學(xué)生的成長(zhǎng)也與環(huán)境密切相關(guān)。良好的校園環(huán)境不僅對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著推動(dòng)作用，還對(duì)各科的教學(xué)活動(dòng)有著強(qiáng)大的促進(jìn)作用。經(jīng)典誦讀若是在一個(gè)良好的環(huán)境氛圍中進(jìn)行自然是事半功倍，更有利于學(xué)生自覺(jué)接受中華傳承和弘揚(yáng)中華經(jīng)典，使經(jīng)典的光芒自然綻放。

（三）采用豐富多樣的經(jīng)典誦讀教學(xué)模式

單一的教學(xué)方式容易讓學(xué)生感到枯燥，長(zhǎng)此以往，必將使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，反而會(huì)違背實(shí)行經(jīng)典誦讀的初衷。想要提高經(jīng)典誦讀的效果，應(yīng)該設(shè)法改變單一的教學(xué)模式，采取多種多樣的方法去引導(dǎo)學(xué)生誦讀，比如，為學(xué)生講述經(jīng)典著作的創(chuàng)作背景、說(shuō)一些有趣的歷史事件、讓學(xué)生通過(guò)表演的方式演繹著作等，都可以很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)他們閱讀更多經(jīng)典著作的沖動(dòng)，從而達(dá)到提高經(jīng)典誦讀效果的目的。

（四）鼓勵(lì)學(xué)生閱讀課堂以外的經(jīng)典作品

除了學(xué)校要求的需要誦讀的經(jīng)典作品之外，教師可以為同學(xué)們列出一些適合他們年齡階段閱讀的其他著作，鼓勵(lì)他們多看書(shū)。畢竟，中華五千多年的文明史，經(jīng)典的作品數(shù)不勝數(shù)，學(xué)習(xí)經(jīng)典從來(lái)都是沒(méi)有盡頭的，無(wú)論是古代的作品還是近現(xiàn)代的作品，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和寫(xiě)作水平，都是大有好處的。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)教育不斷變革，小學(xué)語(yǔ)文課堂也應(yīng)隨之發(fā)生變化，從而跟上教育領(lǐng)域變革的腳步。中華文化是我們的根，我們的魂，目前弘揚(yáng)中華文化、宣揚(yáng)國(guó)風(fēng)的風(fēng)勢(shì)正盛，教育理應(yīng)加快步伐跟緊時(shí)代潮流，重視對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。目前，傳統(tǒng)經(jīng)典越來(lái)越被家長(zhǎng)和老師關(guān)注，成為教學(xué)的重頭戲。當(dāng)然，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)典誦讀還存在問(wèn)題和不足，仍然需要我們繼續(xù)探索，努力發(fā)現(xiàn)并改進(jìn)這些問(wèn)題和不足，更加有效地幫助學(xué)生加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)中華文化的魅力，將古典文學(xué)真正傳播到更多人心中。

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