許洪璐

摘要：我國(guó)于2001年起稿《物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，這使人們意識(shí)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性以及弘揚(yáng)特色民族文化的必要性。本文將根據(jù)國(guó)際組織與相關(guān)專家學(xué)者提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方法與措施，圍繞著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)概念、成果以及現(xiàn)狀展開闡述。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);文化保護(hù);現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：Gl22

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0142-01

一、引言

1982年聯(lián)合國(guó)教科文組織成立了名為非物質(zhì)遺產(chǎn)處的機(jī)構(gòu)。我國(guó)于2006年12月加入《保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約》，并在2001年確立《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體概念

（一）保護(hù)的整體意義

中華文明具有純粹的民族精神以及純凈的民族文化，依據(jù)歷史的沉淀，擁有著大量的文化財(cái)產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為核心的活態(tài)文化遺產(chǎn)。

筆者根據(jù)劉魁立提出的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護(hù)的整體性原則;普文芳、魏美仙提出的關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性及傳承人意義;艾橘紅對(duì)文化生態(tài)旅游的社區(qū)參與生態(tài)旅游村的比較研究中，發(fā)現(xiàn)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有著嚴(yán)峻的物質(zhì)化功利傾向，行政干預(yù)過強(qiáng)現(xiàn)象與傳承人保護(hù)力度不夠等。越來越缺少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的本真性、整體性與傳承性。尤其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)資本的逐漸蓬發(fā)，人們不斷的將旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)，漸漸的忘記了保護(hù)非遺文化的根本目的。

（二）保護(hù)措施的遞進(jìn)

為了防止在非遺保護(hù)上出現(xiàn)更多的蕪劣行為，早期的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》中提出了關(guān)于保護(hù)的流程措施：立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、承傳。我國(guó)根據(jù)流程措施，也做出了相對(duì)應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。

在國(guó)內(nèi)相關(guān)專家學(xué)者的理論報(bào)告與實(shí)踐檢驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)我國(guó)對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)持有可持續(xù)發(fā)展的態(tài)度。越來越強(qiáng)調(diào)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的共同利益與共同命運(yùn)。目前正在不斷的將保護(hù)力度擴(kuò)大，發(fā)展我國(guó)特有的保護(hù)方式如：流播遷轉(zhuǎn)、朝野共享、多元雜糅、包羅廣泛性。堅(jiān)持以保護(hù)為主，搶救第一的方針指令來增強(qiáng)群眾集體對(duì)本民族的認(rèn)同感。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要成果與現(xiàn)狀

（一）保護(hù)的成果

我國(guó)在大力弘揚(yáng)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中進(jìn)行了多項(xiàng)成果展，主要以：博物館展出、傳承人研習(xí)、非遺項(xiàng)目、鼓勵(lì)地方儀式活動(dòng)等內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐。2019年是中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》成為締約國(guó)的第15周年。國(guó)家文化和旅游部于2019年6月8日在廣東省廣州市開展文化和自然遺產(chǎn)日。截至于2019年6月?lián)煌耆y(tǒng)計(jì)，我國(guó)共開設(shè)5354家博物館;設(shè)立的生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)21個(gè);生產(chǎn)性保護(hù)示范基地的企業(yè)或單位100個(gè);《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃》（研培計(jì)劃）開展670余期;覆蓋110余所高校;全國(guó)共參與9.7萬人次;現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目的傳承人共計(jì)3068人。2019年11月，文化和旅游部辦公廳關(guān)于公布國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目有10門種類;重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有3154個(gè);國(guó)家級(jí)項(xiàng)目1372項(xiàng);子項(xiàng)目3154項(xiàng)。2019年12月，中國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目共40項(xiàng);其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作占32項(xiàng);總數(shù)位列世界第一。

筆者根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)看出，我國(guó)目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐成果頗為豐碩，保護(hù)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真，這樣的可觀景象促使越來越多的人關(guān)注與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）人類與文化遺產(chǎn)的共同命運(yùn)

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在全球的拓建，保護(hù)的方法內(nèi)容也在持續(xù)的更新。我國(guó)十九大《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義》綱領(lǐng)中提出了關(guān)于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體這一理念。人類命運(yùn)共同體是主以堅(jiān)持正確義利觀、樹立共同可持續(xù)的發(fā)展觀、促進(jìn)和而不同的文明交流，構(gòu)筑綠色發(fā)展的生態(tài)體系、尊崇自然，始終堅(jiān)持世界和平為宗旨的理念。對(duì)于此理念，國(guó)內(nèi)的眾多學(xué)者認(rèn)為對(duì)推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到指導(dǎo)性作用。

目前國(guó)內(nèi)還以“非遺+扶貧”這樣的聯(lián)合政策推動(dòng)民族地區(qū)發(fā)展，設(shè)立了2310家非遺+扶貧的就業(yè)工坊;開展了5600期技能培訓(xùn);培訓(xùn)人員達(dá)到17.67萬人次;涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2206個(gè);這樣的新政策帶動(dòng)22.02萬人脫貧;起到實(shí)質(zhì)性效果。在筆者看來中國(guó)對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展正處于上升趨勢(shì)。

四、結(jié)語

筆者對(duì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀更加清晰。目前，我國(guó)對(duì)于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀處于上升階段，并且不斷的增強(qiáng)保護(hù)力度與添加保護(hù)方法。筆者認(rèn)為非遺文化保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，我們要通過不斷的提出問題、發(fā)現(xiàn)問題與回答問題來保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)人的精神文明與精神文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉魁立.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及其整體性原則[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（04）.

[2]普文芳，魏美仙，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屬性及傳承人意義[J].學(xué)術(shù)探索，2014（04）.