李晗

摘要：本文基于符號(hào)學(xué)理論，對(duì)布魯斯進(jìn)行符號(hào)學(xué)分析。著重研究了其作為一個(gè)描述色彩的詞匯起源，因?yàn)閯?dòng)機(jī)被賦予憂郁涵義，一步步形成一種美國(guó)黑人音樂(lè)流派的音樂(lè)符號(hào)，甚至演化為一種藝術(shù)風(fēng)格的意指過(guò)程及其背景。并以布魯斯藝術(shù)風(fēng)格為例，深入探討了藝術(shù)符號(hào)的特征，信文的特征以及“傳達(dá)”模式。通過(guò)剖析與研討，從而加深對(duì)美國(guó)黑人種族文化的知曉，進(jìn)而探索將布魯斯的藝術(shù)風(fēng)格引入多元化的藝術(shù)領(lǐng)域的可能性。

關(guān)鍵詞：布魯斯;符號(hào)學(xué)分析：布魯斯藝術(shù)風(fēng)格;意指過(guò)程;藝術(shù)符號(hào)

中圖分類號(hào)：F592. 7

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2020）06-0282-02

一、引言

提到布魯斯，大家都會(huì)深刻的了解這是一種獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。然而它的名稱以及詞源與這種獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格之間究竟有什么樣的聯(lián)系，仍然還需要我們?nèi)ミM(jìn)一步的探討。在西方，或者說(shuō)在當(dāng)代的美國(guó)，Blues不僅僅指的是一種布魯斯音樂(lè)，甚至很有可能還指的是布魯斯詩(shī)歌、布魯斯文學(xué)等。這三個(gè)字眼儼然已經(jīng)成為當(dāng)代美國(guó)的一種獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格究竟是怎樣發(fā)展形成的，從過(guò)去到現(xiàn)在又是怎樣廣泛地作用于不同的藝術(shù)研究領(lǐng)域的，讓我們一起借助符號(hào)學(xué)走近布魯斯。

二、布魯斯（Blues） -從藍(lán)色到憂郁

符號(hào)是經(jīng)由符號(hào)過(guò)程中的意指作用被創(chuàng)造出來(lái)的，所以是由意指作用確立能指與所指的結(jié)合關(guān)系。被確立的關(guān)系以編碼規(guī)則的形式展示，并引入到既有的符號(hào)系統(tǒng)中去。這種由規(guī)則所確定下來(lái)的符號(hào)內(nèi)容（所指）就是該符號(hào)的明示義。英語(yǔ)以[blu：z]作為符號(hào)的能指時(shí)，它的所指則為藍(lán)色這一色彩。通過(guò)意指作用將這兩者結(jié)合起來(lái)就形成符號(hào)“Blues”一詞。藍(lán)色色彩（復(fù)數(shù)形式）（所指）就是符號(hào)[blu：z]的明示義，或者稱之為符號(hào)[blu：z]的引申義。

1807年，美國(guó)著名文學(xué)家華盛頓·歐文，在他的寫(xiě)作中第一次使用了布魯斯（Blues）這個(gè)詞，用來(lái)作為藍(lán)色魔鬼（The Bluedevils）的縮寫(xiě)詞，意為沮喪憂郁的精神狀態(tài)。這個(gè)由能指與所指相結(jié)合的符號(hào)整體“Blues”往往又能成為高一層次的符號(hào)形式（能指），于是便發(fā)生了高一層次的意指作用。在這個(gè)作用下確立了這個(gè)高一層次的新的能指“Blues”與另一個(gè)新的所指“憂郁”的結(jié)合關(guān)系。這一新所指“憂郁”就成了原符號(hào)能指[blu：z]的暗示義，亦稱作涵義。因此，[blu：z]-詞的意義就是藍(lán)色，而[blu：z]（Blues）的涵義是“憂郁”。

能指與所指間的結(jié)合關(guān)系依賴于使用者之間的一種約定。此種有力的約定使得使用者在選用過(guò)程中自覺(jué)地恪守此種關(guān)系，才促使符號(hào)語(yǔ)言的作用得以發(fā)揮。但是，亦存在約定并不明顯的符號(hào)系統(tǒng)，詩(shī)和藝術(shù)就是如此?！癇lues”表達(dá)的憂郁心情就是這一種符號(hào)，它具有高度的抽象性。人們將藍(lán)色與具有藍(lán)色的大海與天空等事物相聯(lián)系，并體會(huì)感受事物的憂郁心情。“Blues”就是基于人類群體色彩心理認(rèn)知特性的數(shù)理統(tǒng)計(jì)結(jié)果而定下來(lái)的。但是它還不是一種約定，因此它仍有種種不同的語(yǔ)義。

三、布魯斯（Blues） -美國(guó)黑人音樂(lè)流派

“Blues”作為表達(dá)憂郁情緒的符號(hào)。其引申義“藍(lán)色”，是為編碼規(guī)則所規(guī)定的，因此能指與所指的結(jié)合關(guān)系穩(wěn)固;而內(nèi)涵不為編碼規(guī)則所規(guī)定，是使用者的一種主觀價(jià)值，因此能指與所指的結(jié)合關(guān)系是基于主觀判斷的，極不穩(wěn)固。在美國(guó)19世紀(jì)以來(lái)，“Blues”的憂郁涵義被長(zhǎng)期廣泛地使用于詩(shī)歌文學(xué)中，逐漸被規(guī)則化，成為準(zhǔn)編碼，自身出現(xiàn)了外延化的情況。而這種“憂郁”內(nèi)涵的外延化慢慢威脅到了原有的引申義“藍(lán)色”，乃至出現(xiàn)慢慢取而代之的趨勢(shì)。

布魯斯亦被稱作藍(lán)調(diào)音樂(lè)，它令美國(guó)黑人在受壓抑的環(huán)境下能夠較為安全地表情達(dá)意.是黑人奴隸悲慘地位的寫(xiě)照，是黑人反抗的一種表現(xiàn)。早些時(shí)候，布魯斯音樂(lè)往往是松散的敘事歌曲，歌唱家演唱自己悲慘的個(gè)人遭遇，也正是由于它的歌詞大多是關(guān)于生活的艱難和不公平，并且通常以哭訴的形式展示在大眾而前，因此人們總是將布魯斯與貧困壓迫聯(lián)系在一起。漸漸的，布魯斯成為了表達(dá)這種憂郁情緒音樂(lè)流派的音樂(lè)符號(hào)。此時(shí)，BIues”的明示義已經(jīng)延伸為“憂郁情緒”，暗示義為“布魯斯音樂(lè)流派”。

布魯斯的歌詞不僅詮釋了生活的殘酷和不公平，亦存在很多詼諧的成分蘊(yùn)含其中。漸漸的，歡快和靈巧逐漸占據(jù)了布魯斯主題的大部分，演唱家們想暢快地表達(dá)悲痛。

四、布魯斯（Blues） -美國(guó)黑人詩(shī)歌

作家們將布魯斯引入至文學(xué)創(chuàng)作中，他們極其敏銳地察覺(jué)到了黑人音樂(lè)是連通黑人文化與美國(guó)社會(huì)重要的介質(zhì)，因此在他們的創(chuàng)作中，不僅穿插使用布魯斯音樂(lè)來(lái)烘托氣氛，甚至直接將布魯斯的特點(diǎn)糅雜于作品之中，并漸漸演化為一種表達(dá)方式和敘事手法。他們?cè)谧髌分薪梃b布魯斯音樂(lè)的風(fēng)格與內(nèi)涵，突出即興、自由、變化的特點(diǎn)，形成獨(dú)具一格的敘事風(fēng)格，不僅表達(dá)了黑人民族的情感，還表現(xiàn)了作品的各種深層含義，進(jìn)而使得布魯斯音樂(lè)從形式到本質(zhì)上得到了升華。

蘭斯頓·休斯是二十世紀(jì)美國(guó)最重要的黑人詩(shī)人之一，他創(chuàng)造性地將美國(guó)黑人音樂(lè)，特別是將布魯斯引入詩(shī)歌中，形成了他理想中的“美國(guó)黑人詩(shī)歌”。休斯把布魯斯的特點(diǎn)在詩(shī)歌中的運(yùn)用發(fā)揮得淋漓盡致。他運(yùn)用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言和意象進(jìn)行自由編碼，表現(xiàn)出豐富深刻的含義，“象征的自由”在詩(shī)歌中的成功運(yùn)用得以展現(xiàn)。這種詩(shī)歌意義模式與布魯斯的意義表現(xiàn)模式遙相呼應(yīng)，進(jìn)而形成了黑人民族以幽默、反諷來(lái)表現(xiàn)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題的表現(xiàn)風(fēng)格。

五、布魯斯（Blues） -藝術(shù)風(fēng)格

在西方或者說(shuō)在當(dāng)代美國(guó)，布魯斯不僅僅指的是一種音樂(lè)，還有布魯斯詩(shī)歌、布魯斯文學(xué)等。布魯斯儼然成為當(dāng)代美國(guó)的一種藝術(shù)風(fēng)格符號(hào)，它最大特點(diǎn)就是隨意性、普通性和大眾性。它著重于自我情感的宣泄、原創(chuàng)性與即時(shí)性，追求的是一種生活態(tài)度和情感上的感受——自由、無(wú)約束的精神層次。貫徹布魯斯藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)家們是在用一種樂(lè)觀的態(tài)度而對(duì)慘淡的生活。

布魯斯已經(jīng)成為一種藝術(shù)符號(hào)，人們通過(guò)布魯斯藝術(shù)符號(hào)來(lái)表現(xiàn)自己的主觀價(jià)值，就是在這種表現(xiàn)中進(jìn)行共同情感體驗(yàn)，并在所創(chuàng)造的信文中確立主觀價(jià)值。由于藝術(shù)活動(dòng)是純?nèi)诵缘幕顒?dòng)，意味著人們而對(duì)自然所產(chǎn)生的一種情緒。所以它只是一種主觀價(jià)值的表現(xiàn)，是一種沒(méi)有實(shí)用功能傳達(dá)的符號(hào)系統(tǒng)。

（一）布魯斯藝術(shù)符號(hào)的特征

布魯斯藝術(shù)符號(hào)是由音響要素組成的，具有時(shí)間的存在性，其符號(hào)所表現(xiàn)的情感是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行體驗(yàn)的。其包括音樂(lè)符號(hào)、詩(shī)歌符號(hào)、此外還有文學(xué)符號(hào)，特別是口頭文學(xué)。

布魯斯藝術(shù)符號(hào)構(gòu)成特征包括動(dòng)機(jī)性、結(jié)構(gòu)性和多義性。動(dòng)機(jī)性與約定的關(guān)系并非完全相斥的，它們是相競(jìng)的。在未形成布魯斯符號(hào)系統(tǒng)之際，動(dòng)機(jī)使一個(gè)嶄新的符號(hào)系統(tǒng)的形成成為可能;在成熟了封閉了之后，動(dòng)機(jī)又能使之重新成為開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地產(chǎn)生新的意指作用使符號(hào)系統(tǒng)不斷地得到發(fā)展。布魯斯藝術(shù)符號(hào)的能指與所指是基于可感知的關(guān)系相結(jié)合而成的類象符號(hào)。布魯斯藝術(shù)符號(hào)是不可分節(jié)的、非結(jié)構(gòu)化的符號(hào)，因此它的能指和所指的結(jié)合也是基于整體間的類比。由于動(dòng)機(jī)和約定的共存與相競(jìng)關(guān)系，使得布魯斯藝術(shù)符號(hào)的能指徘徊在單義與多義之間。正是這種作用，使布魯斯藝術(shù)符號(hào)一個(gè)能指可以同多個(gè)所指結(jié)合，形成了多義性。這種多義性帶來(lái)了開(kāi)放性，這就是藝術(shù)的編碼，是構(gòu)成審美信文符號(hào)系統(tǒng)的重要特征。

（二）布魯斯藝術(shù)信文的特征

標(biāo)準(zhǔn)的布魯斯音樂(lè)結(jié)構(gòu)大多數(shù)為十二小節(jié)，共三行，每一行有四小節(jié)，歌詞為兩個(gè)對(duì)句，第一句長(zhǎng)約二至五小節(jié)，余下四小節(jié)內(nèi)容大多數(shù)情況由表演者即興發(fā)揮，也存在由表演者插入一段對(duì)白的情況，但通常都是加入一些音樂(lè)語(yǔ)言。布魯斯音樂(lè)表現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀性，這是對(duì)于編碼規(guī)則的擺脫。布魯斯的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了諸多變體，如十三小節(jié)的布魯斯音樂(lè)。它并非以大調(diào)或小調(diào)演奏，而是用“布魯斯風(fēng)格”進(jìn)行表現(xiàn)，那些“不成音調(diào)”的布魯斯音符在鋼琴上是無(wú)法演奏的，很多人猜測(cè)這是從非洲音樂(lè)學(xué)習(xí)而來(lái)的。這是對(duì)于語(yǔ)構(gòu)學(xué)的擺脫，是一種名副其實(shí)的自由藝術(shù)。

（三）布魯斯藝術(shù)風(fēng)格的“傳達(dá)”模式

布魯斯藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，在意的并非是有什么具象的信息向讀者或聽(tīng)眾傳達(dá)，無(wú)論是布魯斯音樂(lè)還是詩(shī)歌文學(xué)未必明確地意指某些信息，這是一種純粹的個(gè)性化的自我表現(xiàn)。在編碼過(guò)程中，信息的傳達(dá)沒(méi)有實(shí)用價(jià)值，而是要表現(xiàn)藝術(shù)家主觀價(jià)值的信文構(gòu)成自我目的化。

布魯斯音樂(lè)藝術(shù)傳達(dá)的信道是天然的聲波信道。信道媒體就是聲波，聲波這樣的媒體就是天然媒體。信文在進(jìn)入信道后，藝術(shù)家本人就失去了全部解釋與再表現(xiàn)的權(quán)利。布魯斯詩(shī)歌是文字符號(hào)，信道媒體是印刷媒體，這種，印刷媒體就是人工媒體，在其中，信文的復(fù)制就必須通過(guò)特定的工藝技術(shù)才能實(shí)現(xiàn)。發(fā)信人關(guān)心的僅僅是信文的形式，而非信息的傳達(dá)。收信人所“重建”的信息，見(jiàn)仁見(jiàn)智、千人千面，是因人而異的，因此，同一信文就存在產(chǎn)生多種意指、多種價(jià)值的可能。

六、總結(jié)

借助符號(hào)學(xué)的分析，我們深入探討了Blues作為一個(gè)符號(hào)的起源與演變，以及它的意指過(guò)程，我們發(fā)現(xiàn)布魯斯音樂(lè)風(fēng)格完美地融入到了詩(shī)歌藝術(shù)之中，這種跨領(lǐng)域地融合對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一種啟發(fā)。研究其傳達(dá)的條件將有助于布魯斯符號(hào)出現(xiàn)在更多藝術(shù)領(lǐng)域之中。

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