王崢+王燕廣

眾所周知，直隸文化是我們河北省在千余年的發(fā)展過(guò)程中逐步形成的一種特色文化，其主要得益于河北省得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)以及博大精深的文化底蘊(yùn)。保定作為河北省過(guò)去的省會(huì)城市，在保留和傳承直隸文化方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，直隸文化中所蘊(yùn)含的強(qiáng)大歷史內(nèi)涵以及積極精神理念值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。本文將以保定回族民俗文化的視角來(lái)解讀直隸文化的傳播與發(fā)展。

河北，自古以來(lái)就是我們中華民族的文化大省，其悠久的歷史以及深厚的底蘊(yùn)已經(jīng)成為河北省的代表。保定作為直隸文化最重要的承載者，在宣傳、發(fā)展與傳播直隸文化中發(fā)揮著不可替代的重要作用。在保定省，回族民俗文化是絕對(duì)不容忽視的，在多年的生活融入中，回族的民俗文化也包含了非常濃重的直隸文化特色，在當(dāng)前深入培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大背景下，我們可以借助回族民俗文化的力量，來(lái)積極打造直隸文化的品牌，提升保定這座城市的知名度和影響力。以下是我結(jié)合自己多年的相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，就保定回族民俗文化的視角，來(lái)審視在當(dāng)前形式下，直隸文化的發(fā)展與傳播，并且提出自己的幾點(diǎn)看法和建議。

何為直隸文化

直隸文化是現(xiàn)階段河北省旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中所逐漸打造出來(lái)的一個(gè)特色品牌，直隸文化便是河北省最重要的特色文化，直隸文化建立的基礎(chǔ)便是河北省中所包含的眾多歷史文化旅游資源，其中，保定作為河北省的前省會(huì)城市，其中包含著非常多帶有直隸文化特色的建筑物以及風(fēng)俗習(xí)慣。

關(guān)于保定回族民俗文化的分析

在2014年，出版過(guò)一本關(guān)于保定回族人民的書(shū)籍，叫作《摧殘的保定回族文化》。在這本書(shū)當(dāng)中便對(duì)保定回族人民真實(shí)的生活進(jìn)行了詳細(xì)的講述，并且也對(duì)這座歷史名城——保定進(jìn)行了描寫(xiě)，在這座古城中，有一群非常樸實(shí)而且善良的回族人民，他們的生活印記已經(jīng)成為組成保定歷史的重要組成部分。

保定回族的文化。古老的保定回族以武術(shù)和摔跤見(jiàn)長(zhǎng)，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)很多的名人名師。在以前的年節(jié)期間，會(huì)有逛城隍廟會(huì)的習(xí)俗，并且會(huì)在總督門(mén)前舉辦大型的武術(shù)表演。這個(gè)地方，曾經(jīng)是孕育武術(shù)與摔跤冠軍的搖籃，是回族體育事業(yè)走向輝煌的重要陣地。

回族人民擅長(zhǎng)經(jīng)商。在清末民初，回族人民便看中了保定這塊福地，當(dāng)時(shí)，保定屬于畿輔重鎮(zhèn)，很多的達(dá)官顯貴以及商賈學(xué)生等等都會(huì)集中與此，于是，回族人民便抓起這個(gè)良好的契機(jī)，在保定大力發(fā)展起了飲食業(yè)?，F(xiàn)在我們還可以看到回族人民在保定大街小巷所開(kāi)設(shè)的回族特色餐館，清真食品的香味一直縈繞在保定這座城市中間，甚至有一段時(shí)間，回族人民幾乎占據(jù)了保定的大半個(gè)市場(chǎng)，其中，馬家老雞鋪的鹵煮雞，名氣傳播非常之遠(yuǎn)。

宗教文化。在保定的清真寺街，有著清真西寺和清真東寺兩大寺廟，兩座古寺都有著比較就有的歷史，其中清真西寺，更為古老，其興建于明朝，坐西朝東，在清真西寺的正門(mén)上還書(shū)有“清真寺”的漢白玉石匾。

以保定回族民俗文化視角來(lái)分析直隸文化的發(fā)展與傳播

直隸文化發(fā)展與傳播過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題分析。首先，現(xiàn)階段，直隸文化要想得到可持續(xù)發(fā)展，就必須要以最快最有效的速度成功解除掉自主品牌旅游紀(jì)念品市場(chǎng)這一嚴(yán)重障礙，很多的游客在感受直隸文化的同時(shí)會(huì)想要購(gòu)買(mǎi)一些帶有特色的紀(jì)念品，但是，真真正正帶有回族民俗文化的紀(jì)念品卻少之又少，相反，其中摻雜各種特色、做工粗糙的工藝品卻充斥著整個(gè)市場(chǎng)，這就使得很多真心想購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品的游客不得不打消購(gòu)買(mǎi)的念頭。然后，在保定地區(qū)，有一些回族人民過(guò)度看重眼前的經(jīng)濟(jì)利益，盲目過(guò)度地利用自己的民俗文化，耗費(fèi)更多的時(shí)間和精力來(lái)生產(chǎn)各種旅游產(chǎn)品，造成其研發(fā)環(huán)節(jié)與生產(chǎn)環(huán)節(jié)的嚴(yán)重脫節(jié)，保定回族民俗文化作為直隸文化的重要組成部分，如果一再肆意地進(jìn)行揮霍與濫用，必然會(huì)影響到直隸文化的純粹性，進(jìn)而阻礙到直隸文化的發(fā)展與傳播。

如何打造民族特色。宣傳與發(fā)展直隸文化

借助河北省內(nèi)各大高校的力量。河北省內(nèi)的各大高校中，有非常多專注于直隸文化的高素質(zhì)人才，我們可以與他們合作，充分發(fā)揮高素質(zhì)人才的重要力量，我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品研究的活動(dòng)當(dāng)中，可以不斷地融入直隸文化的特色，在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念下也充分發(fā)揮出歷史文化的重要作用，根據(jù)當(dāng)代人們的真實(shí)需求，來(lái)研發(fā)出滿足他們實(shí)際需求的產(chǎn)品，將“直隸文化”定位成河北省的一個(gè)特色品牌，逐漸深入到各行各業(yè)當(dāng)中，比如，煙酒產(chǎn)業(yè)、旅游紀(jì)念品、回族民俗文化等等，在科學(xué)合理的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓市場(chǎng)。

強(qiáng)化直隸文化的品牌意識(shí)。從保定回族民俗文化的發(fā)展史中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的一個(gè)道理，要想發(fā)展與傳播直隸文化，單純依靠小打小鬧是萬(wàn)萬(wàn)不可的，我們必須要將其打造成為一個(gè)高品位的品牌，充分發(fā)揮出一個(gè)品牌的力量，我們可以重新整理回族人民的民俗文化特色，將其民俗文化特色與直隸文化完美結(jié)合在一起，打造出最具直隸文化特色的民俗建筑以及民俗活動(dòng)，當(dāng)前，在“百年直隸”的品牌當(dāng)中，最具代表性的也是主打項(xiàng)目便是河北省是清朝時(shí)代最重要的行省，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化等方面都有著非常高的獨(dú)特性，其本身更是蘊(yùn)含著獨(dú)一無(wú)二的人文色彩。我們可以繼續(xù)沿用“百年直隸”這一品牌的打造理念，在此基礎(chǔ)上，更加深一步地去挖掘河北省豐富的歷史文化以及人文情懷，積極開(kāi)拓河北省歷史人文旅游市場(chǎng)，積極宣揚(yáng)地域文化特色。

綜上所述，直隸文化是河北省重點(diǎn)主打的特色文化，我們每一名河北人都有責(zé)任、有義務(wù)去發(fā)展與傳播直隸文化，保定回族人民將回族的民俗民風(fēng)進(jìn)行了非常良好的傳承與發(fā)揚(yáng)，我們必須要正視當(dāng)前直隸文化在發(fā)展與傳播過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并且竭盡全力尋找到最有效的解決途徑，制定出最有效的解決方案，保定回族人民也會(huì)將回族的民俗文化繼續(xù)傳承與發(fā)揚(yáng)光大，為直隸文化譜寫(xiě)出一頁(yè)華美的新篇章。