劉新華 聶宏偉
延安大學(xué)魯迅藝術(shù)學(xué)院
延安時(shí)期指的是中共中央隨中央紅軍長(zhǎng)征于1935年10月19日,到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)(今吳起縣),至1948年3月23日,毛澤東、周恩來(lái)、任弼時(shí)在陜北吳堡縣東渡黃河,迎接革命勝利的曙光近13年時(shí)間。
延安時(shí)期抗戰(zhàn)年畫也稱新年畫,指的就是在此階段內(nèi)由藝術(shù)工作者在實(shí)踐過(guò)程中總結(jié)并創(chuàng)作的關(guān)于反抗侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳畫形式之一。延安時(shí)期抗戰(zhàn)年畫的發(fā)展是在中國(guó)人民反抗外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。它的誕生是政治宣傳適應(yīng)戰(zhàn)場(chǎng)需要的結(jié)果,同時(shí)也是中國(guó)民間年畫發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的日益激烈而不斷發(fā)展,又和破除迷信、提倡民主相互聯(lián)系在一起。
延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫創(chuàng)作是當(dāng)時(shí)的美術(shù)工作者們?cè)趯?shí)踐的摸索中逐步完善精進(jìn)的。在此期間涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀作品,其中包括:1939年孫玉石的《慶祝新春慶祝勝利》,羅工柳刻印的《改良工人生活》,楊筠的《喂雞》,1944年古元?jiǎng)?chuàng)作的《擁護(hù)咱們老百姓自己的軍隊(duì)》《講究衛(wèi)生》,彥涵的《織布》《軍民合作》,李少言的《學(xué)文化》門畫,沃渣的《五谷豐登六畜興旺》,馮真的《娃娃戲》等。據(jù)《解放日?qǐng)?bào)》載,1944年的抗戰(zhàn)年畫有:《八路軍大戰(zhàn)平型關(guān)》《識(shí)一千字》《豐衣足食》《南路開(kāi)荒》《雙喜臨門》《兄妹開(kāi)荒》《擁軍花鼓》《人財(cái)興旺》《講究衛(wèi)生》《抗戰(zhàn)勝利、軍民合作》《全家福》,還有四格窗花、四三屏條、衛(wèi)生掛圖等。這類反戰(zhàn)內(nèi)容的抗戰(zhàn)年畫作品,在當(dāng)時(shí)起了很大的宣傳作用。
延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫的創(chuàng)作,不再像舊年畫那樣,以納福迎祥、驅(qū)邪避惡、多子多孫以及戲曲故事為題材,而完全是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活。這一時(shí)期年畫所反映的主要內(nèi)容有:抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)、軍民團(tuán)結(jié)、土改和生產(chǎn)互助等。這些在今天看來(lái)似乎比較單一的題材,在當(dāng)時(shí)看卻是革命最迫切的任務(wù),同時(shí)也是解放區(qū)人民生活的主要內(nèi)容。因此,在作品中,均體現(xiàn)出了民眾十分熟悉的生活場(chǎng)景和真實(shí)感受,自然地贏得了廣大人民群眾的歡迎。
當(dāng)前關(guān)于延安時(shí)期抗戰(zhàn)年畫的藝術(shù)衍生品很少,處于一種未開(kāi)發(fā)狀態(tài)。種類形式十分單一,主要還是以原畫仿制品為主。 也有少數(shù)直接將原畫仿制品拓印在T恤衫、杯子、筆記本等介質(zhì)上直接體現(xiàn),觀賞性、實(shí)用性均不是很強(qiáng),很難吸引受眾群體,更談不上購(gòu)買欲望及達(dá)到教育啟發(fā)之作用。
關(guān)于抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品的對(duì)外銷售窗口普遍集中于革命舊址、歷史博物館、革命紀(jì)念館等紅色旅游景區(qū),線上銷售平臺(tái)較少,受眾人群相對(duì)均衡,其中,青少年群體主要是以紅色教育、學(xué)習(xí)的目的來(lái)進(jìn)行參觀游覽,中老年群體則更多是出于對(duì)歷史的緬懷及紅色精神的體會(huì)進(jìn)行的參觀游覽。這些不同的受眾人群對(duì)抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品自然產(chǎn)生了不同的審美需求:青少年群體對(duì)于具有時(shí)尚外觀、趣味體驗(yàn)的藝術(shù)衍生品更加青睞,而中老年群體更看重的是文化內(nèi)涵及視覺(jué)感觀體驗(yàn)。
導(dǎo)致現(xiàn)階段關(guān)于延安時(shí)期抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)滯后的主要原因是專項(xiàng)研究的相關(guān)企業(yè)太少,個(gè)別企業(yè)的設(shè)計(jì)也都是停留在表層開(kāi)發(fā)狀態(tài)。這也側(cè)面反映出了關(guān)于延安時(shí)期抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)提升上的確存在難度。
延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫作為宣傳畫形式之一,最顯著的特點(diǎn)就是對(duì)傳統(tǒng)元素的借鑒與運(yùn)用、繼承和發(fā)揚(yáng)。因此,作為現(xiàn)今的設(shè)計(jì)者而言,想在此基礎(chǔ)上進(jìn)行充分開(kāi)發(fā),首先要深入了解抗戰(zhàn)年畫的題材、種類及表現(xiàn)形式等,以便于在未來(lái)的設(shè)計(jì)中能夠做到深入挖掘,廣泛開(kāi)發(fā)。在充分了解消化以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上,我們還需遵循以下幾方面的設(shè)計(jì)原則。
時(shí)尚一詞在當(dāng)今經(jīng)常被人們掛在嘴邊,時(shí)尚就是人們對(duì)社會(huì)某項(xiàng)事物一時(shí)的崇尚,這里的“尚”是指一種高度。在抗戰(zhàn)年畫衍生品的設(shè)計(jì)中,一定要注重時(shí)尚性的表達(dá)。由于延安時(shí)期的特殊歷史背景和創(chuàng)作條件,大部分抗戰(zhàn)年畫作品主題立意上具有強(qiáng)大的信息傳達(dá)功能,但是由于創(chuàng)作條件及創(chuàng)作時(shí)間的限制,大部分作品較為粗糙,這一點(diǎn)我們可以從抗戰(zhàn)前后的年畫作品對(duì)比中看出。因此,在設(shè)計(jì)衍生品的過(guò)程中,對(duì)于元素的運(yùn)用一定要進(jìn)行時(shí)尚化、精細(xì)化的完善處理,使之符合現(xiàn)階段人們的審美要求,這樣才能吸引受眾的關(guān)注,進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買的欲望。
人性化設(shè)計(jì)即是注重“以人為本”的設(shè)計(jì)。在滿足人的精神文化需求的同時(shí),更加追求適應(yīng)人體結(jié)構(gòu)的造型形式,使之更能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)對(duì)人的關(guān)愛(ài)。抗戰(zhàn)宣傳畫衍生品的設(shè)計(jì)更應(yīng)該注重“以人為本”,在設(shè)計(jì)中要充分考慮尺寸大小、造型形式、色彩感覺(jué)等方面,使受眾群體在購(gòu)買過(guò)程中產(chǎn)生一種親切和溫暖的感覺(jué),把細(xì)節(jié)做到極致,從而打動(dòng)受眾。
綠色環(huán)保是現(xiàn)階段民眾十分關(guān)注的問(wèn)題。在文化衍生產(chǎn)品的整個(gè)生命周期內(nèi),產(chǎn)品的環(huán)境屬性要作為重點(diǎn)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫作為再創(chuàng)造的基礎(chǔ)元素,體現(xiàn)在其他介質(zhì)平臺(tái)上時(shí),一定要在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時(shí),保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、質(zhì)量等要求。因此,要充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣沫h(huán)保材料,改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和加工工藝,在衍生品的生產(chǎn)和銷售中力爭(zhēng)做到零污染,這也是作為設(shè)計(jì)師對(duì)社會(huì)應(yīng)付的責(zé)任。
所謂情感體驗(yàn),就是設(shè)計(jì)師要把對(duì)銷售平臺(tái)環(huán)境的情感體驗(yàn)融入抗戰(zhàn)年畫衍生品的設(shè)計(jì)中去。通過(guò)情感的設(shè)計(jì),使產(chǎn)品能夠真正調(diào)動(dòng)起受眾的心理共鳴,因此,在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中要講究有感而發(fā)。
在受眾的人群中,青少年群體更關(guān)注的是時(shí)尚外觀與趣味體驗(yàn)。趣味是指能夠使人感到愉快,引起興趣的一種特性,通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)出風(fēng)趣幽默、詼諧調(diào)侃的情感信息,這些信息帶給游客身心愉快與放松,賦予產(chǎn)品趣味性,更好地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)以人為本的意義。因此,趣味性設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。做設(shè)計(jì)時(shí),充分并恰到好處地運(yùn)用趣味性設(shè)計(jì)能給衍生品帶來(lái)一種歡樂(lè)的生機(jī),深受受眾喜愛(ài)。趣味性更準(zhǔn)確地說(shuō)在于一種錯(cuò)位,一種邏輯混亂,就如同一些無(wú)理空間圖形給人帶來(lái)的趣味性一樣,是處于合理與不合理之間,似是而非的一種趣味。
抗戰(zhàn)宣傳畫衍生品由于其特定的產(chǎn)生背景以及信息傳達(dá)內(nèi)容,注定了這種衍生品自身所帶的教育、啟發(fā)意義,這對(duì)于受眾傳播正能量,樹立文化自信將起到至關(guān)重要的作用。因此,在抗戰(zhàn)宣傳畫設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮上述注意事項(xiàng)的同時(shí),還要注重文化教育內(nèi)容的融入。
綜上所述,延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì),是要綜合時(shí)尚、綠色、情感、趣味等設(shè)計(jì)原則,兼具考慮到其教育啟發(fā)意義,才能更廣泛地與受眾產(chǎn)生心理共鳴,最終產(chǎn)生購(gòu)買欲望。但是,現(xiàn)階段的開(kāi)發(fā)情況卻并不樂(lè)觀,如何提煉延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)的可塑造元素,如何提升延安時(shí)期的抗戰(zhàn)年畫藝術(shù)衍生品的層次,如何真正意義上地促進(jìn)文化內(nèi)容向經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化,是我們應(yīng)該不斷研究、探索和嘗試的。