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        論舞蹈創(chuàng)作與音樂結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系

        2020-07-09 03:16:08張玲
        北方音樂 2020年11期
        關(guān)鍵詞:舞蹈創(chuàng)作

        【摘要】新形勢下,舞蹈創(chuàng)作與音樂結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系看似屬于一個簡單的問題,但事實上卻并非如此。在兩個同為人們精神追求的重要藝術(shù)門類當(dāng)中,舞蹈需要通過音樂傳達(dá)思想和情感,通過肢體語言滿足受眾者的視覺感官與聯(lián)想,并使之有聽覺感知和意味。音樂和舞蹈是人們對內(nèi)在生命狀態(tài)的重要表現(xiàn)形式,也是表達(dá)情感的方式與手段。好的音樂結(jié)構(gòu)不僅可以激發(fā)舞蹈創(chuàng)作者的靈感,還可以激發(fā)舞者的創(chuàng)造力。反過來,舞蹈創(chuàng)作是音樂內(nèi)化的載體,舞蹈表現(xiàn)需要音樂結(jié)構(gòu)的烘托,最終起著傳神的作用,并達(dá)到共生共榮的境界。

        【關(guān)鍵詞】舞蹈創(chuàng)作;音樂結(jié)構(gòu);密切關(guān)系

        【中圖分類號】J618 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1002-767X(2020)11-0236-02

        【本文著錄格式】張玲.論舞蹈創(chuàng)作與音樂結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系[J].北方音樂,2020,06(11):236-237.

        一、問題的提出

        《禮記·樂記》當(dāng)中有云:“凡音者,生人心者也。情動于中,故形于聲。聲成文,謂之音”[1]。從這里就可以發(fā)現(xiàn),舞蹈是人體的動作藝術(shù),不僅需要舞蹈創(chuàng)作者具備扎實的專業(yè)基礎(chǔ),還需要具備相應(yīng)的文學(xué)知識儲備和音樂美學(xué)儲備,樂由心生,舞隨心動,內(nèi)化情感,外化精神,把音樂結(jié)構(gòu)和舞蹈創(chuàng)作相融合,如此才能達(dá)到淋漓盡致。一個高質(zhì)量的舞蹈創(chuàng)作,是由眾多的結(jié)構(gòu)因素組建而成。在整個舞蹈編排創(chuàng)作時,舞蹈的音樂結(jié)構(gòu)元素起到了關(guān)鍵性的作用。也就是說,舞蹈的音樂結(jié)構(gòu)是對舞蹈創(chuàng)作的一種思想的生成,也是對人物形象的進(jìn)一步刻畫,同時也是對舞蹈故事情節(jié)的一種推波助瀾。我們可以發(fā)現(xiàn)不少經(jīng)典的舞蹈作品之所以成為經(jīng)典,其主要原因就是這些作品的靈魂全都是在高質(zhì)量的舞蹈音樂中得以實現(xiàn)的[2]。換句話說,只有高質(zhì)量的音樂結(jié)構(gòu)才能呈現(xiàn)出來高質(zhì)量的舞蹈效果。如古典舞的《黃河》、現(xiàn)代舞的《黃河》、張繼鋼作品大型舞蹈史詩《黃河》都充分體現(xiàn)了這一點。在高質(zhì)量的舞蹈創(chuàng)作過程中,需要針對音樂的節(jié)奏、旋律、配器、音色、風(fēng)格和整體結(jié)構(gòu)來體現(xiàn),以音樂這個有效的載體對舞蹈作品的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行確立和塑造,同時根據(jù)人物形象與故事情節(jié),將潛在的影響部分呈現(xiàn)出來,以此來提高感染力。每一個舞蹈作品當(dāng)中,都會存在較為復(fù)雜的舞蹈音樂結(jié)構(gòu)。而一旦主題確定下來,就要根據(jù)舞蹈音樂的風(fēng)格實施舞蹈與音樂之間的構(gòu)成,使兩者交織相融、相鋪相成、相得益彰,從而達(dá)到令人耳目一新的藝術(shù)效果。

        二、舞蹈創(chuàng)作與音樂結(jié)構(gòu)的密切關(guān)系

        (一)舞蹈音樂結(jié)構(gòu)

        通常來看,段落結(jié)構(gòu)可分為一段式、二段式、三段式和交響樂式等多元化的方式。如:舞蹈《永不停跳的舞步》所選用的音樂是法國作曲家拉威爾的《波萊羅舞曲》,音樂在總體結(jié)構(gòu)布局中采用了一段體式。音樂中小軍鼓的節(jié)奏型成為貫通全曲的“根脈”,開始非常單純、結(jié)實、堅定,但這是一以貫之、一氣呵成、一鼓作氣的節(jié)奏,像義無反顧的前進(jìn)步履,充滿儀式感地腳踏大地,令人肅然起敬,為同樣具有“持續(xù)美”的舞蹈奠定了堅實基礎(chǔ)。另外,規(guī)模性較小,以單一的方式存在的,在民間的渠道當(dāng)中比較常見的是情感表達(dá)的方式,例如《鄂爾多斯舞》在開朗的內(nèi)容上,把鄂爾多斯男人那種勇敢彪悍的性格特征呈現(xiàn)出來,并展現(xiàn)活潑的氣象,實現(xiàn)了音樂和舞蹈之間的呼應(yīng),深化了主題,表達(dá)了一種深層次的理性情懷[3]。而交響樂舞蹈需要根據(jù)交響樂的結(jié)構(gòu)方式創(chuàng)作,確立風(fēng)格,遵循應(yīng)有的邏輯性和完整性。另外,在音樂的旋律走向中,需要根據(jù)不同的音高關(guān)系對應(yīng)情感的變化和舞蹈的內(nèi)容。對抗式,就是完成音樂結(jié)構(gòu)和舞蹈創(chuàng)作之間的語言對抗;演繹式,即是在音樂和舞蹈完美的配合當(dāng)中實施有效的獨立性展現(xiàn)。此外,還存在無視式、對話式、變化式的演變方式[4]。最后,在情感布局當(dāng)中,滿足不同情緒的布局。

        (二)舞蹈與音樂的關(guān)系

        第一,音樂與舞蹈在結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系。音樂結(jié)構(gòu)需要在各個元素之間滿足舞蹈創(chuàng)作的樣式,包含了基本元素音高、時值、音色、力度的結(jié)構(gòu)等不同的內(nèi)容。這些內(nèi)容可以實現(xiàn)內(nèi)部組織的融合和交織。在音樂機(jī)構(gòu)的排列形式下,舞蹈結(jié)構(gòu)必須和音樂相互統(tǒng)一,并按照主題建立屬于自己的舞蹈音樂曲式框架,讓舞蹈音樂和舞蹈結(jié)構(gòu)“形音不離”[5];第二,音樂與舞蹈在節(jié)奏上的關(guān)系。需要在音響的和諧下把握特點,完成優(yōu)美姿態(tài)的展現(xiàn)。還需要在表達(dá)豐富和細(xì)膩的前提下,具有更高層次的審美取向——情感對話,將生命哲理的認(rèn)知和體驗呈現(xiàn)到大家的視野當(dāng)中,并具備強(qiáng)弱變化關(guān)系。例如維族舞蹈《摘葡萄》,就把當(dāng)?shù)厝藗兡欠N豐收喜悅的辛勤展現(xiàn)出來。他們使用自己制作的羊皮鼓,舞蹈中體現(xiàn)了很強(qiáng)的節(jié)奏感,將地域風(fēng)情體現(xiàn)得淋漓盡致;第三,音樂與舞蹈在旋律上的關(guān)系。在這里需要通過不斷地融合碰撞,穩(wěn)定音樂的風(fēng)格模式,把握音樂的旋律走向,來呈現(xiàn)舞蹈動作的疏密、幅度大小和強(qiáng)弱關(guān)系,達(dá)到一種自然而流暢的和諧狀態(tài)。如舞蹈《梁?!?,無論是古典舞版、民族舞版還是現(xiàn)代舞版,都很好地呈現(xiàn)了音樂與舞蹈的關(guān)系;第四,音樂與舞蹈在抒情當(dāng)中,根據(jù)受眾的理解深度滿足不一樣的肢體情懷。例如芭蕾舞《天鵝之死》就是在音樂結(jié)構(gòu)的渲染中展現(xiàn)了天鵝的生命精神,最后在顫抖的雙臂、悲痛的情感中表達(dá)了求生的渴望[6]。

        (三)舞蹈創(chuàng)作過程中音樂的結(jié)構(gòu)原則

        音樂結(jié)構(gòu)具有時間的延續(xù)特性,結(jié)構(gòu)方式有著承上啟下的功能。從音樂形式上看,需要在前奏和主題段落的連接當(dāng)中,突出從屬部分音樂形式。這部分可以屬于短小的部分,但在音樂引入之后,就需要將意境凸顯出來。舞蹈的展示對于從屬音樂部分體現(xiàn)了不一樣的場景,如舞蹈《踏歌》就屬于典型的曲式從屬部分的舞蹈,不管是基本的曲段還是從屬的輔助部分,都在運動的銜接過程中起到了承上啟下的重要作用,完成了音樂結(jié)構(gòu)和舞蹈創(chuàng)作的有機(jī)融合。因此,第一,要遵循相互呼應(yīng)的原則。將音樂結(jié)構(gòu)分為兩個部分,上下在回聲的對應(yīng)當(dāng)中展現(xiàn)不一樣的重復(fù)關(guān)系,以達(dá)到環(huán)環(huán)相扣的效果。例如蒙古祝酒歌《鴻雁》,音域比較寬泛,在舞蹈創(chuàng)作上就注重了呼應(yīng)關(guān)系,從而收到了很好的效果;第二,遵循變奏原則。從主題開始強(qiáng)調(diào)重復(fù)性的變化,轉(zhuǎn)變原有的無限可能性,讓變奏曲式結(jié)構(gòu)在變化當(dāng)中并不是十分強(qiáng)烈。例如舞曲《頂碗舞》,不管是在舞蹈語言上還是在調(diào)度上,都存在簡單的部分。中間反復(fù)出現(xiàn)音樂材料,完成了特殊的呼應(yīng)原理;第三,遵循三步性原則。在互動結(jié)構(gòu)當(dāng)中,滿足多種舞蹈音樂的基本原則,為大型的舞蹈音樂奠定良好的發(fā)展基礎(chǔ)。例如:《中國舞曲一茶》就是在特色的基礎(chǔ)上,把風(fēng)趣和活潑展現(xiàn)得淋漓盡致。在舞蹈主題當(dāng)中,營造了良好的氛圍。不難看出,中間大部分都出現(xiàn)了變化,但是整體的風(fēng)格卻沒有出現(xiàn)變化,整個音樂結(jié)構(gòu)和舞蹈創(chuàng)作相互交織在了一起;第四,遵循起承轉(zhuǎn)合原則。在起、承、轉(zhuǎn)、合的變化當(dāng)中,對音樂進(jìn)行描述,《梁?!吩谶@方面就很好地呈現(xiàn)了這樣的內(nèi)容整合。

        (四)舞蹈創(chuàng)作音樂需要注意的事項

        舞蹈音樂的應(yīng)用可以讓舞蹈創(chuàng)作的情感得到激發(fā),得到有效的強(qiáng)化。舞蹈創(chuàng)作要對照舞蹈音樂來進(jìn)行,要運用有舞性并能充分展現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵與精神氣韻的音樂。舞蹈音樂的應(yīng)用可以激發(fā)舞蹈編創(chuàng)的靈感,讓創(chuàng)作變得更加有思想、有深度,例如《東方紅》《黃河》。而音樂的音色與旋律能夠加固舞蹈的民族屬性和對觀眾的影響,例如舞蹈《翻身農(nóng)奴把歌唱》。音樂中音色的運用可以讓舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容的文化背景和人文精神得到表現(xiàn),將民族特色呈現(xiàn)到我們的視野當(dāng)中。舞蹈音樂一般可以分為兩類:一部分是舞蹈配樂,另外一部分是在舞蹈的特點上定制音樂。按照基本的情緒,在舞蹈動作轉(zhuǎn)變的時候,不可以隨意地轉(zhuǎn)變和顛倒,不能逆轉(zhuǎn)和聲和主呼應(yīng)的功能結(jié)構(gòu),需要將樂曲由編輯人員按照合適的曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行實施,要注意舞蹈動作與舞蹈音樂的高度吻合,根據(jù)新的邏輯形成新的舞蹈。

        三、總結(jié)

        隨著社會的進(jìn)步,如果缺少了好的舞蹈音樂,編創(chuàng)者就無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。音樂需要在舞蹈作品表達(dá)的思想上,具備鮮活的情感能力、審美能力,符合時代前進(jìn)的動力,方能完成舞蹈作品和音樂結(jié)構(gòu)的有機(jī)構(gòu)成,實現(xiàn)視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)的高度統(tǒng)一。舞蹈和音樂的構(gòu)成在很大程度上要展現(xiàn)較高的作品質(zhì)量。編舞者除了需要處理好舞蹈各個因素之間的關(guān)系,還要在合理的音樂結(jié)構(gòu)當(dāng)中體會音符的密集與疏朗,感受音樂的層次和境界,讓兩者在時空的流轉(zhuǎn)中彰顯氣象,才能讓觀眾領(lǐng)略到舞蹈的獨特魅力,更深地體悟和探究舞蹈創(chuàng)作與音樂結(jié)構(gòu)之間的密切關(guān)系,從而進(jìn)一步推動兩者的和諧發(fā)展。

        參考文獻(xiàn)

        [1]趙璐.從中國古典舞作品中分析音樂對舞蹈創(chuàng)作的影響[J].當(dāng)代教育實踐與教學(xué)研究,2016(5).

        [2]于平.“身韻”的價值與中國古典舞的學(xué)科建構(gòu)[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報,2019(2).

        [3]謝鯉芯.中國古典舞中“形、神、勁、律”的美學(xué)意義及思考分析[J].中國民族博覽,2018(11).

        [4]孫雨欣.中國古典舞中“收神”與“放神”之間的“三合”[J].藝術(shù)教育,2018(24).

        [5]高雅.延伸之境——莊子“形神說”與中國古典舞“形式美”的超越[J].當(dāng)代舞蹈藝術(shù)研究,2018(2).

        [6]李佳妮.技術(shù)·技藝·藝術(shù)——談技術(shù)技巧在中國古典舞劇目表演中的重要意義[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報),2018(4).

        作者簡介:張玲(1976—),女,本科,中級職稱,研究方向:舞蹈編導(dǎo)與教育教學(xué)。

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