龔劍

鞭與锏，作為一種打擊兵器，常被統(tǒng)稱為鞭锏，首見于五代時期，沿用至清朝。而鞭、锏為眾人熟知，是因為明清章回體小說《隋唐演義》中對唐初名將秦瓊、尉遲恭的善使熟銅锏，他與羅成“傳槍遞锏”;尉遲恭善用鐵鞭，與秦瓊“三鞭換兩锏”故事廣為流傳;鞭、锏的形象伴隨秦瓊、尉遲恭的門神身份，具有極其廣泛的大眾認知。

史料中的鞭锏

鞭作為軍器首見于五代史料?！缎挛宕贰份d五代后晉成德軍節(jié)度使安重榮使人為大鐵鞭以獻，誑其民曰：“鞭有神，指人，人輒死”號“鐵鞭郎君”?！端问贰份d“宋初……繼勛有武勇，在軍陣，常用鐵鞭、鐵槊、鐵槌，軍中目為：王三鐵”。后歷代史料和章回小說中對鐵鞭記載不絕。鐵鞭不僅成為軍將的重要武器，甚至成為一個外在的表現(xiàn)符號，以至于故宮南薰殿藏明宮廷繪畫張飛都手懸鐵鞭（圖1）。

而锏（圖2）作為軍器，首先收入史料的是北宋曾公亮、丁度編撰的官修軍事著作《武經(jīng)總要》，里面記載：“鐵鞭、鐵簡兩色，鞭，其形大小長短，隨人力所勝用之。有人作四棱者，謂之鐵簡，言方棱似簡形，皆鞭類也”（圖3）。上述史料可見，一是锏與鞭同源，锏極有可能是從鞭演化過來的，鞭為圓體竹節(jié)形，實際是將鞭體由圓柱改“柞四棱”，形如古代書簡，故名。兩宋、遼、金史料都用“簡”字，后轉(zhuǎn)為“銅”。另一方面，鐵锏的制作已納入官方管理，在軍制中用量頗多，可謂盛行一時。

《武經(jīng)總要》成書之時正是宋夏戰(zhàn)爭階段，故其中記錄北宋對西夏作戰(zhàn)的細節(jié)較為可信?？刀ǘ辏ü?041年），西夏李元吳南下攻宋，鄘延路副總管任福率軍與西夏軍戰(zhàn)于好水川，中伏，任?！傲?zhàn)，身被十余矢。有小校劉進者，勸福自免。福曰：吾為大將，兵敗，以死報國爾。揮四刃鐵簡，挺身決斗，槍中左頰，絕其喉而死”。宋將張玉為狄青部下，善使鐵锏，宋史載：“遇夏兵三萬，有馳鐵騎挑戰(zhàn)者，玉單持鐵簡出斗，取其首及馬，軍申因號曰張鐵簡”。陜西經(jīng)略安撫副使韓琦在宋夏戰(zhàn)爭不利后，在奏章中建言宋夏邊境的“……本土廂、禁軍內(nèi)，選馬上使鋸刀、槍槊、鐵鞭、鐵簡、棍棒，勇力過人者為平晃指揮……”;從韓琦的奏章和文集中可知鐵锏是馬上騎兵所用軍器，也是對陣西夏軍的重要武器。不僅如此，史料顯示南宋、金兩期的軍將仍舊大量使用鐵锏，形制并已定型，甚至南宋宮廷賜物也使用鐵锏。岳飛孫岳珂編撰的《金佗粹編》將岳飛生平傳記資料加以匯編，載：“紹興四年……十二月，大雪苦寒，遣賜器物宣撫問兼賜御札：戰(zhàn)鞍、繡鞍各一對;龍涎香一千餅，龍茶一合，靈寶丹一合，鐵簡一對賜卿至可領也?！苯B興六年賜“賜銀合茶藥賜馬鞍鐵簡”。

古物中的鞭锏形制

周緯先生在其著作《中國古兵器史稿》的“宋短兵”一章中言：“鐵鞭多節(jié)，系襲晉代遺制。連珠三節(jié)鞭亦系胡人器形。鐵簡唐代已廣用之?！敝芫曄壬挠^點從今天的角度來看，是值得商榷的。徐州博物館展陳一支四棱鐵锏，展品標注為唐锏（圖4）。其锏身四棱，锏身至尖收分，格為圓形，柄纏有絲繩，首為鐵圓盤形。此锏的出現(xiàn)似乎能佐證周緯先生的論斷，但是此锏本身就產(chǎn)生了爭議，一種觀點認為目前尚未從史料中發(fā)現(xiàn)唐朝有鐵锏的記錄，加之博物館未給出其出土來源，有很大可能性是征集品，其年代的準確性會打折扣;另一種觀點認為史料雖然無明確記載，但是不能否認晚唐出現(xiàn)锏的可能性，史料顯示晚唐五代時期就已經(jīng)開始出現(xiàn)鞭，安重榮號“鐵鞭郎君”，證明晚唐時期鞭已經(jīng)出現(xiàn)在軍中，從公元907年唐朝滅亡，至公元960年宋朝立國只有53年的時間，北宋初期史料中已經(jīng)大量出現(xiàn)了鞭。锏，故晚唐時期出現(xiàn)锏具有極高的合理性。唐朝是否存在鞭锏？只有等準確的考古資料才能說明，至少目前沒有準確的唐朝鞭、锏考古實物被文博界公布。現(xiàn)今史料和考古都不足以支持周緯先生觀點。

兩晉和唐史料中提及“鐵鞭”，此時的鐵鞭指鐵馬鞭?！顿Y治通鑒》載武則天訓獅子驄時言：“妄能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵禍，三匕首?！贝髓F鞭應是鐵馬鞭，鐵馬鞭出現(xiàn)于兩晉，是因為兩晉時期具裝鎧盛行，軟質(zhì)馬鞭已經(jīng)無法鞭撻著甲的馬匹，故硬質(zhì)鐵馬鞭誕生，早期鐵馬鞭應該較細，后逐漸增放大，成為武器。唐朝硬質(zhì)馬鞭在韓干的《牧馬圖》中有較為清晰的表現(xiàn)（圖5）。

兩宋史料大量記載了宋鞭锏的實例，但是較為遺憾的是目前文博系統(tǒng)也未能明確給出兩宋鞭、锏考古實物。對兩宋鞭、锏的認知更多來自宋畫和石雕。美國克里夫蘭美術館藏北宋《道藏墨寶》繪畫中有相當數(shù)量的鞭的形象（圖6、7），仔細觀察，會發(fā)現(xiàn)鞭在器形上有細微差別，圖6的鞭體是直圓柱體，鞭體有圓節(jié)，節(jié)的間距較大，鞭有格，柄首粗類似茄子形，柄首段有莖孔用于穿手繩;圖7的鞭體成竹節(jié)狀，逐漸向尖收分，格為柿蒂形，柄似茄子形，柄首莖孔穿手繩懸掛。從圖像上看，宋鞭器形至少在刃體上是有明顯的兩種風格，后世鐵鞭都足延續(xù)此種形制。山西地區(qū)近年考古中發(fā)現(xiàn)了大量金朝墓葬，墓中武士磚雕中有多種兵器，是研究金朝武備的重要依據(jù)。較為有代表性的是平陽磚雕（圖8），從金朝磚雕中見武士都是騎馬持雙鞭，與宋史、金史中記載的細節(jié)完全一致。

國內(nèi)一支帶銘文的锏頗為值得研究，這只锏藏于福建博物院，該锏身篆銘文“靖康元年李綱制”（圖9），李綱是兩宋抗金名臣，曾在全軍南下攻宋時親率開封軍民擊退金兵。此锏并非出土實物，而是由中學教師林中宇捐贈福建博物院，林中宇姑父蕭奇斌于1926年從古董商手中購得此锏，福建博物院因其锏出自福建，李綱為福建人，故根據(jù)銘文定此锏為宋锏?！袄罹V銅”格為小四辦柿蒂紋，手柄為紅木雕刻螺旋紋，柄首呈長瓜形，整體風格更似明風格锏，與已知的宋锏圖像和實物有明顯差異。綜合判斷，認為此锏制作年代應該是明锏的形制，銘文屬于寄托款。

遼鞭尚未有準確考古實物。國內(nèi)文博系統(tǒng)無論是在學術論文和博物館中都未曾公布遼锏實物，這一點頗令人深思。金朝鐵锏在黑龍江省博物館有展示（圖10），金锏相對較多，藏品多由國內(nèi)收藏家保存，金朝時期的锏身橫截面為凹面菱形，锏身至梢收分，靠近格處多有刃夾，格中段較扁平，兩翼收窄寬度略增，柄束為圓柱形，锏首為盔形，從部分保存良好的實物中能看出柄是呈茄子形。從遼金兩朝的關系來看，金朝早期兵器都是來自于遼朝，《金史》記載“生女直舊無鐵，鄰國有以甲胄來鬻者，傾貲厚賈以與貿(mào)易，亦令昆弟族人皆售之”。從金朝崛起至滅遼建國僅用十一年時間，金朝早期的甲冑、兵器都是源自遼制，此種類型的锏究竟是不是金朝。筆者認為遼朝锏應該是此種風格，差異不會太多。從現(xiàn)有的實物來看，北宋、金兩朝的锏風格極為相似，蓋因兩國交兵，武備風格有明顯的相互交融。

重甲戰(zhàn)備促使鞭锏盛行

鞭、锏盛行于五代、宋、遼、西夏、金，是有深刻的歷史背景，遼、金、西夏發(fā)展出重甲騎兵，兩宋發(fā)展重裝步兵?！秲?nèi)蒙古敖漢旗博物館藏遼代木棺墓門中就繪制有遼重甲騎兵圖像，甲騎中持一面繪制有蒼鷹的軍旗，人馬皆披鎧甲?！端问贰份d西夏騎兵慣披“重甲…皆冷鍛而成，堅滑光瑩，非勁弩不可入”。這個階段中國甲冑發(fā)展到了高峰，無論是制作工藝還是制作數(shù)量都是前所未有的，北宋神宗朝時期，王安石推薦沈括兼管了北宋軍器監(jiān)。經(jīng)過沈括的刻苦經(jīng)營，在短時期內(nèi)，武器的質(zhì)量和數(shù)量都有顯著提高。為了制造“柔薄而韌”的鐵甲，他發(fā)展了甲片的冷鍛工藝，進一步提高甲冑防護力和減輕重量，軍器監(jiān)在沈括的掌管下，制造的軍器“足可數(shù)十年之用”為宋軍提供了充足的物質(zhì)資料。金史和遼史雖無詳細記載軍械裝備數(shù)量，尤其是金軍連年持續(xù)攻宋，軍器數(shù)量不會低于宋軍的儲備。

由于重甲對軍將身體的保護，使刀劍、長矛的傷害能力下降，重型打擊類兵器自然就登上了歷史的舞臺。明代武術家程宗猷之侄程子頤編撰的《武備要略》深刻地解讀了鞭锏克制鎧甲的作用：“單刀輕利，用者使捷，若遇堅甲之兵，難制勝矣…快馬輕刀，極其便利。何以鞭為，第刀只可敵無甲之兵，若遇鐵騎重甲，非鞭不可…若遇堅甲，連架擊之，無有不斃者，且利于馬戰(zhàn)”。程子頤在編輯“鞭說”中說：“夫鞭之用，莫究其所自。而敬德之鞭，亦不見于史傳。予少時甚慕焉，遍仿不得其傳”，說明鞭锏在明代軍制中已經(jīng)式微，軍陣所用的鞭锏技術在明代明顯退化，也間接顯示明軍對手瓦刺、韃靼的甲冑已經(jīng)退化。宋、金時期鞭锏的技法至今已經(jīng)完全不可知，明朝中期時已經(jīng)極少有人能有較好的鞭锏技，以至于程子頤遍訪不得，后跟隨程宗猷（沖斗）學習刀術，才領悟“一日習單刀于沖斗公，得其法，則知刀與鞭大同小異也”，在《武備要略》中記錄其演習的鞭法。

鞭锏的余暉

元朝國祚不足百年，其軍器形制更為復雜，至今未見有明確元朝鞭锏實物。但是元朝遺存至今的石雕、繪畫較多，從圖像中也能對元鞭锏有所了解。居庸關云臺是元代重要佛教遺跡，其中東方持國天王隨扈手中持一竹節(jié)鞭（圖12）;人繪《下元水官圖》中神將懸于腕上的竹節(jié)鞭（圖13），這些圖像的元竹節(jié)鞭都是柄為茄柄，柄中有莖孔栓手繩，鞭體無格，鞭身呈竹節(jié)形，整體形制上仍舊趨于宋制。

明朝諸多兵書中都不再記載軍隊使用鞭锏，但是明軍中的將領仍舊是有部分善使鞭锏?！冻绲濋L編》載總兵尤世祿言：“索禎二年十月二十九日套部大舉犯寧夏，聲勢甚迫。套憨（汗）干兒罵披戴金龍盔甲，騎紅沙戰(zhàn)馬，直當陣前對臣坐纛沖入，臣持鐵簡（銅）迎戰(zhàn)，擊之墜馬，左右丞前斬首，并盔甲什物盡皆獲之”;明朝還將鐵鞭作為宮廷御賜物：“索禎二年，……賜御馬百，太仆馬千，銀鐵鞭五百”，明朝遺存至今的锏數(shù)量尚多，多為圓盤、柿蒂紋兩種格，锏尖多塔形，锏身的凹槽不再貼邊，柄為橄欖形，锏首為瓜形，部分锏格前有睚眥。（圖14）

至清代時，軍營中重新將鞭锏納入軍器，乾隆朝時期編撰的《皇朝禮器圖式》中明確繪制了“健銳營鞭”“綠營雙锏”，其鞭锏形制與前朝相似，出于大規(guī)模裝備需求，柄首為鐵質(zhì)多面體。清代史料顯示，清軍使用鞭锏多為步軍，騎兵反而不再將其作為主武器。清代民造鞭锏也較多，多裝飾龍頭，整體審美水準不高。

隨著清代火器的發(fā)展，鞭锏還發(fā)展出一冷熱兵器結合的產(chǎn)物“雷火鞭”（圖15），徐州博物館藏品就是此種典型器，此種鞭锏中空，灌入火藥和鉛子，格附近有引火孔，整體類似一手銃，臨敵時先引發(fā)火藥擊發(fā)，擊發(fā)后仍可作為鞭锏使用。

至此，隨著熱兵器時代的到來，鞭锏已不再是軍陣之器的主角，而是隨著戲曲、小說以及民間版畫的盛行，鞭锏作為尉遲恭、秦瓊兩人的兵器，在兩位將軍后受封為門神后，持鞭锏的形象成為中國特有吉祥符號，鞭锏也成為國人心中的神將之器。