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        慣性思維有毒

        2020-07-08 21:54:59
        收藏·拍賣 2020年4期
        關(guān)鍵詞:美術(shù)史畫派慣性

        習(xí)慣性遵循前因,總能讓人滿滿地有安全感。而人類最深層次的恐懼就是來自習(xí)慣的被打破。

        疫情襲擊中國然后蔓延全球時(shí),會(huì)突發(fā)奇想:陌生的狡猾的新冠病毒,也許它的誕生就是來打破世界的慣性思維,大部分地球人會(huì)因此改變習(xí)慣。

        比爾·蓋茨就在這次疫情中發(fā)表了14條思考,其中第一條就是,“它提醒我們,無論我們的文化、宗教、經(jīng)濟(jì)狀況或我們有多出名,我們都是平等的。這種病對(duì)我們都一視同仁,也許我們都應(yīng)該如此。如果你不相信,問問湯姆。漢克斯。”估計(jì)疫情之前,這位全球首富的慣性思維里,并不能對(duì)生命的無助真正能夠感同身受。所以當(dāng)看到他的這條思考時(shí),第一反應(yīng)竟然是一看來他終于理解了東方禪宗思想里的“眾生平等”。

        不知什么時(shí)候起,也有一種慣性思維模式形成:總愛用比較性視角去觀察東西方的文化藝術(shù)以及其他領(lǐng)域。往俗里說,“沒有對(duì)比,就沒有傷害”;往雅里說,則“鑒定學(xué)就是比較學(xué)”。

        建立這種慣性思維的最初,竟然是因?yàn)楹猛妗?/p>

        如果是用比較性視角同時(shí)看中國美術(shù)史和西方美術(shù)史,會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)好玩的現(xiàn)象:中國喜歡用“派”來歸類,每一個(gè)美術(shù)史上的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn),都會(huì)相應(yīng)出現(xiàn)“x x(畫)派”。“派”的存在代表這是一個(gè)價(jià)值觀類似、品味相近、有某種趨同性愛好,甚至就是單純來自某個(gè)地域的群體被歸類。用今天的語境而言就是“社交圈”,或者“朋友圈”。這樣的“派”發(fā)展到今日,已見到各種局限,最深的就是“門閥之見”。西方也有“派”,比如“印象畫派”“巴黎畫派”。當(dāng)年“巴黎畫派”中的常玉,到之后的趙無極、朱德群,帶給當(dāng)下藝術(shù)家們最大的啟示就是打破了東方傳統(tǒng)中的慣性思維,與西方思潮接軌,反而比身處東方的藝術(shù)家們更懂東方,從而收獲了很珍稀的全球化身份。其實(shí)到今日,東西方的藝術(shù)家都不喜把自己歸納到哪一“派”,認(rèn)為與獨(dú)立自主的藝術(shù)精神背道而馳。

        現(xiàn)在這個(gè)飛速運(yùn)轉(zhuǎn)的當(dāng)下,西方頻繁使用并喜歡用“主義”,而在“這主義”“那主義”的背后,就是“打破慣性思維”的慣性思維。就是當(dāng)某種“主義”存在有一段時(shí)間,這些思想者一定要通過思考建立一套新的語境系統(tǒng)。比如本期我們在解釋西方美術(shù)史中的“貧窮藝術(shù)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)時(shí),可以清晰地看到反差貧窮藝術(shù)(Poor Art),常容易讓人望文生義,被誤以為是貧困、簡陋或是物質(zhì)匱乏的藝術(shù),實(shí)際上,貧窮藝術(shù)主張用最普通、平凡的材料進(jìn)行創(chuàng)作,同時(shí)具有反商業(yè)、反固化形式的特點(diǎn)。再回想一下那個(gè)時(shí)代的西方世界,正處于經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、廣告業(yè)發(fā)達(dá)、思想解放的時(shí)段,要打破主旋律的慣性思維成就了“貧窮藝術(shù)”。而在各個(gè)“打破”中,并不是一種思想要覆蓋另外一種思想,而是諸種思想可以共存。

        單一的慣性思維也被打破,綜合的多元的思維模式開始一統(tǒng)天下。就如我們在疫情期間發(fā)起的“唯藝術(shù),唯有信——線上抗疫慈善拍賣”時(shí),線上+慈善+拍賣成為新生事物。確實(shí),“美人如花隔云端”的神秘,輕松做善事,低門檻享受專業(yè)的拍賣樂趣,還能夠擁有一件藝術(shù)品做紀(jì)念,這誘惑力真不好抗拒。

        所以慣性思維誠然有毒,而當(dāng)打破饋性思維成為一種慣性思維時(shí),豈不是更有毒?

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