仲敬干

還是2017年的早些時候，我曾寫過題為《關(guān)門弟子與開門弟子》的文章;小文發(fā)表后，在一些“關(guān)門弟子”中引起了“墻裂”反響。為此申明一下，“關(guān)門弟子”是有的，出息的也不少;討厭的是那些明眼在門外的，還沒有被“關(guān)”進門來的弟子，且演繹而成“關(guān)門弟子”的弟子們。事實上，但凡看過我文章那些疑似小弟子，自被那篇小文精準打擊后，現(xiàn)在換馬甲叫“再傳弟子”或“再生弟子”了。

“再傳”或“再生”，別看這樣一換，就可能比“關(guān)門弟子”更加神秘和鬼魅。當然，在我看來無論怎么折騰，也不過都是樣鬼鬼祟祟式的鬼把戲罷了。

不必否認，是人在成長的過程中，都有過崇拜智者賢人，成功人士的章節(jié);畫家也一樣，在最初迷茫、吃不上飯的關(guān)鍵時候拜個名師，找個靠山，把自己給收拾過去，當然要感恩戴德。這有點像名著《西游記》里常見場景：每當悟空舉棒要結(jié)束一個妖怪的性命時，就會閃出一位高人將妖怪接走一樣，那你說這個妖孽能不感激涕零嗎？

事實上，在一些弟子畫家當中，這些妖魔還是不少的，所以就有“再傳弟子”了。“再傳弟子”是“關(guān)門弟子”的變種，這一點，我們要搞搞清楚的。

當然，常去一些美術(shù)場子的朋友，大概都有接到畫家的名片或畫家在發(fā)言時情不自禁的慣有陳辭——有些畫家，為了感謝什么人，往往會說：“我是恩師的再傳弟子，恩師就是我的再生父母”這樣的句式出現(xiàn)。有些畫家干脆在名片的里里外外，直接印上了自己是某某大師的“再傳弟子”。

個人比較討厭“再傳弟子”這個提法，尤其是目前的這種藝術(shù)語境下。你是某人的再傳了，你的老師咋辦？再傳：我的理解就是一模一樣的復(fù)制或疑似的、或相差不大的東西出來，那么你“再傳”這些還有什么意義嗎？藝術(shù)家最重要的就是你的“格格不入”，一個藝術(shù)家只有“格格不入”了，才是自己能夠成為藝術(shù)家的正道。一天到晚說是某人的“再傳”，那是僵化的思維方式，不利于藝術(shù)的發(fā)展。我們贊賞的是再立新功，再接再厲，再好不過，而不是藝術(shù)再傳！

所以，一個藝術(shù)家不要不分場合，動不動就稱某人是再生父母，再傳弟子，再造之恩的;因為你也就那樣了，再作馮婦還有必要嗎？“再生”，就是廢物利用，比如再生紙就是再生資源的再利用。

喜歡一個人，崇拜一個人，迷戀一個人，不一定非要署名自己是什么人的再傳、再生。徐悲鴻就曾說自己是任伯年的后身，但從未說過他是任的再生，如果說是再生，那得再婚一次吧！引申而言：唐云的“大石翁”齋，傅抱石的“抱石”之名，那都是他們共同崇拜石濤而所為之。也有把畫室“西風堂”“長風堂”的，人家一看便知他們是誰誰的“粉絲”，哪里就再傳、再生了？古人就更謙虛了，往往會說自己是某人的門人、門生、門徒、門客，如果誰要是接了“損公肥私”的活，那就得當心被清理門戶。

但是問題來了，“再傳弟子”還好理解，“再生弟子”怎么說？怎么說也好像說不大通，不知道那位被“再生利用”的恩師在天之靈會不會前來算賬？