關鍵詞 馬克思 群眾觀 當代價值

作者簡介：李澤恩，西安石油大學。

中圖分類號：D261 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.235

一、馬克思主義群眾觀的時代背景和發(fā)展歷程

（一）時代背景

在資本主義快速發(fā)展的過程中，資本家對工人的壓榨越來越厲害，兩個階級之間的矛盾日益凸顯。機械化大生產(chǎn)時代的到來改變了原有的階級關系，使得資本家越來越富，而拼命工作的勞動者卻更加貧窮，給群眾們帶來了極大的痛苦，使得資本主義與無產(chǎn)階級的矛盾愈演愈烈，各地相繼爆發(fā)了無產(chǎn)階級革命。另一方面，唯心主義的“英雄史觀”在西方社會廣泛流行起來，這些唯心主義者從資產(chǎn)階級的利益出發(fā)，大肆宣揚個人創(chuàng)造歷史。

（二）馬克思主義群眾觀的發(fā)展歷程

在鮑威爾看來，整個人類歷史其實只是個人的自我意識的發(fā)展過程，“從無限的自我意識中，我們可以為一切事物找到解釋，包括人類自身?！?既然一切都源自自我意識，那么自我意識的滲透，就把自我意識篆刻在了歷史上，同時他還認為歷史是自我意識的英雄畫出來的，是英雄創(chuàng)造了歷史，把人民群眾看作社會發(fā)展的絆腳石，把歷史的失誤看成是人民群眾的參與造成的?！皬娜祟悮v史上發(fā)生的重大事件可以發(fā)現(xiàn)，這些偉大的活動一開始總是轟轟烈烈，可最后卻是以失敗告終，根本原因在于人民群眾的參與?！?因此他們否定群眾的作用和價值，認為只有具有全面自覺的人才能創(chuàng)造歷史。馬克思和恩格斯對這種過分強調個人作用的英雄史觀進行了深刻的批判，對人民群眾進行了公正的評價，肯定他們的歷史地位。之后費爾巴哈談到了人的實際的、感性的認識，但這只是一種直觀片面的解釋。在《提綱》一文中，馬克思對費爾巴哈的觀點進行了客觀的分析，指出“從本質上說，一切社會生活都是實踐的?！?人們只有去進行各種實踐活動，在實踐活動中人民群眾通過自己的親身參與去感受和了解世界，把人的本質從“一個人所擁有的抽象事物”中解放出來，稱之為“一切關系的總和”。強調人的內在本質在于其社會性，初步確立了馬克思主義的群眾觀。1945年前后，馬克思和恩格斯共同撰寫了《德意志意識形態(tài)》一文，在這篇重要的文章中，他們對“現(xiàn)實的個人”這個概念進行了深入分析，指出“所謂現(xiàn)實的個人，是指個人的一切活動都離不開物質生活條件和勞動實踐?！?這說明人民群眾通過自己的勞動實踐來創(chuàng)造社會財富、創(chuàng)造歷史，現(xiàn)實的人具備主觀能動性，而這一主觀能動性不是與生俱來的，而是在進行物質資料生產(chǎn)過程中不竭形成的，人在物質資料生產(chǎn)過程中形成了對世界的看法，并對現(xiàn)實世界進行不同方面的改造，人們在多種多樣的社會活動中見證并推動力社會歷史的發(fā)展。

二、馬克思恩格斯群眾歷史主體觀

（一）人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者

馬克思、恩格斯認為：“歷史的起點是從人類的誕生開始的。”而人類先必須要滿足最低要求的衣食住行須要來保證生存，而后才能談得上從事其他的生產(chǎn)。人類的生存和發(fā)展離不開一個基本的前提，那就是生產(chǎn)物質資料，恩格斯指出：“社會的支撐不是那些不事生產(chǎn)的上層階級，生產(chǎn)者階級是至關重要的，他們決定了這個社會能否生存?！?道理非常簡單，勞動實踐是社會存續(xù)的根本前提，因此沒有從事勞動實踐的人民群眾，社會也就不復存在了。雖然勞動存在體力和腦力的區(qū)別，但是二者的價值是同等重要的，都締造了社會財富，人類在進行物質生產(chǎn)的過程中總是在不斷地摸索和嘗試，不斷地積累經(jīng)驗，提高生產(chǎn)技術和技能，這個過程也推動了社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，進而引起了生產(chǎn)方式、經(jīng)濟形式和社會模式的改變，例如，小農經(jīng)濟，商品經(jīng)濟、資本主義經(jīng)濟，這些經(jīng)濟形態(tài)的出現(xiàn)和消亡，從根本上說都是人民群眾決定的。

（二）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

人民不僅在勞動中制造出了物質材料，還完善了人自己。人在勞動和交往中，形成自己特有的語言和思維，積極主動地進行社會實踐，生產(chǎn)實踐的過程又形成了各種形式的社會關系，由于社會分工的不同，對于精神財富這部分的創(chuàng)造，主要是由知識分子完成的，而社會一切精神財富包括自然科學和科學技術、人文藝術，它們的創(chuàng)造則離不開人民群眾多種多樣的生活和實踐。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量

馬克思和恩格斯相信：“人民群眾的生產(chǎn)實踐過程也就是歷史的創(chuàng)造過程，人類文明的進步是由群眾推動的”。 整個人類社會發(fā)展的根本來源于生產(chǎn)力的不停歇更替，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系之間永恒的一個矛盾激發(fā)著人類社會步履不停的變化。不管是在物質資料生產(chǎn)過程中結成的關系或者是在物質資料生產(chǎn)過程中所貢獻的力量，人民群眾貫穿這一過程始終，正是多種生活實踐的人，在時間的不斷堆砌下，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系在不斷地進行矛盾運動，雙方勢力的此消彼長推動了社會的發(fā)展。

三、馬克思群眾觀的當代價值

（一）馬克思主義群眾觀在中國的實踐

從中國共產(chǎn)黨的成立之日起，為人民群眾謀幸福就是其一切工作的宗旨，共產(chǎn)黨以馬克思主義群眾觀為思想引領，帶領人民群眾加入到社會的革命和建設中，在中共領導的革命斗爭如火如荼地進行時，它也必須做出一個重要的歷史選擇，那就是中國社會的未來向何處去的問題，是走無產(chǎn)階級領導的社會主義道路還是效仿西方走資本主義道路？中國人民集中智慧和力量，堅定地選擇了前一條道路。

“中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理” ，“中國是中國人民的” ，只有依靠人民才能克服前進道路上的困難，才能沖破一切阻礙，實現(xiàn)站起來、富起來、強起來的目標。毛澤東同志將中國共產(chǎn)黨的宗旨概括為“全心全意為人民服務?！泵珴蓶|同志還提出了一個鏗鏘有力的口號：“中國共產(chǎn)黨最大的責任就是向人民負責?！薄笆欠穹先嗣竦睦媸桥袛帱h的一切工作的標尺。如果與人民的利益背道而馳，那就是錯誤的。” 1945年，中共七大首次在黨章中明確了這一宗旨，這個宗旨也充分說明了我黨始終將人民群眾當成是最高的追求。正是因為無產(chǎn)階級政黨的宗旨就是為人民謀利益，積極響應群眾愿望，所以才能在人民的支持下獲得一次次勝利。

以鄧小平同志為核心的領導集體繼續(xù)堅持全心全意為人民服務的宗旨。在黨的第十二次代表大會上，鄧小平同志對共產(chǎn)黨員的基本要求做了明確表述，首先，共產(chǎn)黨必須代表工人階級的利益，并且是工人階級中的“有共產(chǎn)主義覺悟”的“先鋒戰(zhàn)士”，他們沒有任何特殊利益，必須牢記為人民服務的宗旨，一切工作都必須圍繞為人民謀利益而展開。鄧小平同志在南方談話中首次將黨的工作的標準概括為“三個有利于”，再一次突出了人民的主體地位。

我黨的每一代領導人都高度重視群眾工作，江澤民同志的“三個代表”重要思想，明確了必須將群眾利益放在一切工作的首位，深入了解群眾需求，盡可能保障群眾的利益。其后，胡錦濤同志又繼承和發(fā)展了群眾觀，要求黨的各項工作都必須貫徹“權為民所用，利為民所謀，情為民所系”的原則，“問政于民，問需于民，問計于民”還提出了服務群眾和教育群眾相結合的具體工作方法。

進入新時代，全國各地黨員帶領學習群眾路線教育實踐活動，強調不論什么時候何種狀況，都不能改變同人民共通命運的立場。習近平總書記要求各級領導干部都能貫徹落實群眾路線，必須明確一點，群眾的支持才是黨立足的根本，因此黨沒有自己特殊利益，有的只是群眾的公共利益，應該處理好與群眾的關系，切實為群眾服務。習近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨成立以來始終高度重視群眾工作，注重體察民情，今后也應該繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，一心一意為人民謀利益，努力提高人民的生活水平，提升群眾幸福感。

（二）馬克思主義群眾觀的實踐意義

遇到涉及群眾利益的問題，必須深入體察民情，從群眾的立場出發(fā)，最大程度地維護群眾的利益。黨的各項工作都必須把群眾的利益放在首要位置，只有群眾積極參與社會建設，才能加快實現(xiàn)中國夢的步伐。

第一，改善民生，提高人民群眾的幸福感。在黨的十九次代表大會上，“中國夢”被寫入黨章，這充分說明黨將實現(xiàn)人民幸福作為奮斗目標。當前形勢下，我國經(jīng)濟正處于發(fā)展的轉型期，這個階段人民的需求也發(fā)生了轉變，相比物質生活，更加注重精神生活，在人民的美好生活的奮斗目標里不能只追求經(jīng)濟增長及物質財富的增加，要全面關注健康、安全、平等以及與自然和諧共處等各個方面。習近平總書記在兩會期間談及文藝社科工作，政治協(xié)商，生態(tài)文明建設，脫貧攻堅，鄉(xiāng)村振興，軍政軍民團結的問題中都強調要加強與群眾的血肉聯(lián)系，維護群眾利益。馬克思主義群眾觀必須貫徹到黨的工作的方方面面，從各個方面多角度全方位的落實人民群眾的主體地位，可以激勵群眾主動參與社會主義現(xiàn)代化建設，為未來的美好生活共同奮斗。

第二，有利于中國共產(chǎn)黨進步卓越。黨員必須率先垂范、嚴于律己，遵守黨的各項紀律法規(guī)，抵制誘惑，永遠不要忘記自己的初衷，并且在工作和生活中堅持全心全意為人民服務。此外還要將注意將權力關在籠子里，防止領導干部濫用職權、以權謀私，必須執(zhí)政為民、廉潔奉公，保證黨的純潔性和先進性，便不懼各種各樣的檢驗，是不可戰(zhàn)勝的優(yōu)秀的黨。

第三，共同譜寫中華民族的中國夢。在習近平的導引下，中國特色社會主義意識形態(tài)進入一個新的單元，我們將全面貫徹黨的十九大精神，構建的中國越來越強，并使人們的生活更美好，一系列的舉措讓中國的橫向發(fā)展和縱向發(fā)展的更加開放，加快推動社會主義的建設步伐，助力中國夢的早日實現(xiàn)。

今天，全面建成小康社會和實現(xiàn)偉大復興中國夢是同一個過程的兩個方面，二者是緊密聯(lián)系在一起的，我們對于馬克思主義群眾觀的理解不能僅憑書本上只言片語，需要更加重視現(xiàn)實的實踐，重視群眾對社會的建設，從各個方面緊緊依靠群眾、與群眾保持密切聯(lián)系。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的偉大事業(yè)中，中國共產(chǎn)黨必須堅持發(fā)揚馬克思主義群眾觀，積極團結群眾，鼓勵群眾參與，黨員引領著人民，深刻踐行馬克思主義群眾觀，把它作為自己的力量內化，不斷促進中國經(jīng)濟健康有序發(fā)展，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而不竭努力。

注釋：

馬克思恩格斯全集第二卷[M].北京;人民出版社，1957：102，104，176

馬克思恩格斯全集第一卷[M].北京：人民出版社，1995：67，182.

馬克思恩格斯選集第二十五卷[M].北京：人民出版社，2001：534.

毛澤東選集第四卷[M].北京：人民出版社，1991：1133，1465.

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