儲海燕

摘要：隨著中國社會與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，年輕父母工作繁忙，祖輩參與家庭早期教養(yǎng)成為了當(dāng)代家庭應(yīng)對父母雙方工作而無法承擔(dān)全部教養(yǎng)責(zé)任這一問題的主要方式。然而，在隔代教養(yǎng)現(xiàn)象普遍、存在問題眾多的背景之下，隔代教養(yǎng)課程需求日益增多。老年群體是一個多類型多層次的復(fù)合群體結(jié)構(gòu)，具有學(xué)習(xí)差異顯著、學(xué)習(xí)與生活密切相關(guān)、學(xué)習(xí)受固有觀念影響的特點。因此，基于老年學(xué)習(xí)特點，在隔代教養(yǎng)課程開發(fā)的過程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注祖輩需求的不同層次，構(gòu)建科學(xué)完備的育孫體系，建設(shè)專業(yè)有效的課程資源。

關(guān)鍵詞：老年學(xué)習(xí)特點 隔代教養(yǎng) 課程開發(fā)

中圖分類號：G777? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0169-03

隨著中國社會與經(jīng)濟的迅速發(fā)展，家庭教育的開展形式與主要承擔(dān)者發(fā)生了一系列變化。身心條件許可的祖輩參與隔代教養(yǎng)的現(xiàn)象日益普遍。據(jù)中國教育學(xué)會、家庭教育專業(yè)委員會發(fā)布的《中國城市家庭教養(yǎng)中的祖輩參與問題調(diào)查報告》顯示，79.7%的城市家庭存在祖輩參與家庭教養(yǎng)現(xiàn)象[1]。社會普遍認(rèn)為，隔代教養(yǎng)過程中存在著許多問題，而相應(yīng)的隔代教養(yǎng)課程是解決這些問題最直接有效的方式。然而，現(xiàn)如今隔代教養(yǎng)課程匱乏、供給嚴(yán)重不足。因此，隔代教養(yǎng)課程的開發(fā)迫在眉睫。

隔代教養(yǎng)課程指的是面向幼兒年齡為0—6歲的帶孫祖輩的一系列課程，課程緊密聯(lián)系幼兒身心發(fā)展規(guī)律，著眼于幫助祖輩解決教養(yǎng)（教育與養(yǎng)育）過程中的實際困惑與難題，具備較強的科學(xué)價值。作為隔代教養(yǎng)課程的對象、隔代教養(yǎng)的直接實施者，祖輩群體是一個多類型多層次的復(fù)合群體結(jié)構(gòu)。只有充分了解祖輩的學(xué)習(xí)特點，才能夠設(shè)計出真正適合他們的課程。因此，本文著重于探討基于老年學(xué)習(xí)特點的隔代教養(yǎng)課程開發(fā)策略。

一、老年學(xué)習(xí)特點

（一）老年學(xué)習(xí)差異顯著

在與祖輩進行訪談與交流的過程中，我們深切地感受到不同年齡階段、文化程度的老年人在學(xué)習(xí)育孫知識方面有著很大的區(qū)別。

1.年齡對老年學(xué)習(xí)的影響主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)愿望、學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)內(nèi)容上

（1）不同年齡段的老年人具有不同程度的學(xué)習(xí)愿望。一個人進入成年后期后，可分為準(zhǔn)老年期（55—60歲）、低齡老年期（60—70歲）、中齡老年期（70—80歲）、高齡老年期（80歲以上）[2]?？傮w而言，年齡越大學(xué)習(xí)愿望越小。處于準(zhǔn)老年期的祖輩具有最為強烈的學(xué)習(xí)愿望，表示自己深感育孫能力不足，需要全方位地學(xué)習(xí)育孫知識。而處于中、高齡老年期的祖輩則表示出較為微弱的學(xué)習(xí)愿望。有的祖輩表示：“這是父母應(yīng)該做的事情，我們就是幫他們帶帶孩子，做做飯，不需要學(xué)習(xí)?！碑?dāng)然，年齡造成的學(xué)習(xí)愿望程度的差異在一定程度上也與不同年齡階段祖輩的身體狀況相關(guān)。

（2）不同年齡段的老年人具備不同層次的學(xué)習(xí)能力。隨著年齡的不斷增長，老年人流體智力呈緩慢下降的趨勢，這也使得老年人的學(xué)習(xí)能力在一定程度上隨著年齡的增長而有所下降。我們發(fā)現(xiàn)不少處于中、高老齡期的祖輩認(rèn)為學(xué)習(xí)對于他們來說“太辛苦了”。“現(xiàn)在很多學(xué)習(xí)材料都是在微信上發(fā)布的，我們手機又用得不是很好，所以學(xué)習(xí)起來是比較吃力的。”一位祖輩在討論時提到。然而，通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的晶體智力是一直保持相對穩(wěn)定的，這也為祖輩學(xué)習(xí)育孫知識提供了強有力的支撐。因此，課程開發(fā)應(yīng)當(dāng)充分考慮祖輩的學(xué)習(xí)特點，開發(fā)出適合祖輩學(xué)習(xí)、能夠讓祖輩輕松學(xué)習(xí)的課程。

（3）不同年齡段的老年人對于學(xué)習(xí)內(nèi)容也有著不同的偏好，這在很大程度上與他們在帶孫過程中遇到的問題相關(guān)。就育孫知識體系而言，我們發(fā)現(xiàn)處于準(zhǔn)老年期、低齡老年期的祖輩，對于“自理能力”“興趣培養(yǎng)”主題最為感興趣，而處于中、高齡老年期的祖輩則對“有效溝通”表現(xiàn)出偏好。而“飲食習(xí)慣”則是處于各年齡段的祖輩均非常關(guān)注的主題。

2.文化程度對老年學(xué)習(xí)的影響主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)理念、學(xué)習(xí)能力上

文化程度不同的祖輩就育孫知識的學(xué)習(xí)有著不同的觀點。一種觀點認(rèn)為：“我們年紀(jì)都這么大了，就是和寶貝們玩玩，教育不教育的，那是他們父母的事情。我們最多幫他們接送一下孩子，是不需要去教室里學(xué)習(xí)的?！绷硪环N觀點認(rèn)為：“我們是非常愿意學(xué)習(xí)的，特別是現(xiàn)在社會發(fā)展得那么快，我們需要去接觸外面的世界。我希望能有人來跟我們講解科學(xué)育孫知識。手機上電視上其實都可以學(xué)習(xí)到一點知識，就是還不夠?！笨梢园l(fā)現(xiàn)，前一種觀點將學(xué)習(xí)理解成了狹義的在教室里上課，在多次跟持有這一類觀點的祖輩解釋可以通過多種方式進行學(xué)習(xí)之后，他們還是覺得“學(xué)習(xí)就應(yīng)該規(guī)規(guī)矩矩的在教室里上課，其他都是不行的”。這也充分地體現(xiàn)了老年人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)對他們思維方式的影響之深。而持有后一種觀點的祖輩們則表示非常喜歡學(xué)習(xí)，希望跟緊時代的步伐。學(xué)習(xí)理念的根基影響著祖輩們對于學(xué)習(xí)科學(xué)育孫知識的理解，總體而言，文化程度較高的祖輩更為愿意學(xué)習(xí)科學(xué)育孫知識。除此之外，文化程度更加直接地影響著老年人的學(xué)習(xí)能力。所處年代的特殊性使得一些祖輩在年輕時接受了較少的教育，甚至有些祖輩在識字方面仍然存在一些問題?；鹃喿x能力的欠缺必然會影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)。因此，在課程開發(fā)之前，熟悉了解祖輩的情況至關(guān)重要。

（二）老年學(xué)習(xí)與老年生活密切相關(guān)

中國傳統(tǒng)文化中根深蒂固的家庭倫理觀普遍認(rèn)同老年人習(xí)慣含飴養(yǎng)孫。因此，育孫成為了中國祖輩們生活中的重要組成部分。在公交車站，有背著書包牽著孫輩的他們;在學(xué)校操場上，有帶著孫輩玩耍的他們;在幼兒園、興趣班門口的板凳上，有坐著等待孫輩放學(xué)的他們。老年學(xué)習(xí)與老年生活是密切相關(guān)的，育孫作為老年生活中的重要事件，必然也會與學(xué)習(xí)聯(lián)系在一起。

1.老年學(xué)習(xí)源于老年生活

對于離開了工作崗位的老年人，隨著科技日新月異的發(fā)展，從職場到退休生活的轉(zhuǎn)變，一切對于他們而言，幾乎是全新的。生活的轉(zhuǎn)變正是學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生因素，陌生的老年社會環(huán)境、全新的老年生活方式依然需要老年人不斷學(xué)習(xí)[3]。隔代教養(yǎng)現(xiàn)象之普遍，使得帶孫育孫成為廣大老年人的主要生活活動。而對于所有祖輩而言，盡管有著先前養(yǎng)育子女的經(jīng)驗，但隔代教養(yǎng)對于他們來說均為全新的挑戰(zhàn)。身處日新月異的社會環(huán)境，面對全新的生活方式，祖輩們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)育孫知識的需求。

2.老年學(xué)習(xí)融于老年生活

學(xué)習(xí)與生活從來就不是對立分離存在的，這一點更加凸顯于老年學(xué)習(xí)與生活中。老年學(xué)習(xí)是一項全面展開全方位實施的實踐活動，分布于生活的點點滴滴。回歸生活、回歸本真是老年學(xué)習(xí)的顯著特點。學(xué)習(xí)是無時無刻存在的，祖輩在帶養(yǎng)孫輩的過程，亦是一個學(xué)習(xí)的過程。祖輩之間的育孫經(jīng)驗交流則是最簡單直接的學(xué)習(xí)方式，只是這樣的學(xué)習(xí)方式并不能夠給予祖輩科學(xué)全面的育孫知識。

3.老年學(xué)習(xí)豐富老年生活

脫離工作崗位的老年人，很容易產(chǎn)生孤獨感。老年學(xué)習(xí)不僅可以升華老年人的精神世界，還在一定程度上通過學(xué)習(xí)的方式將廣大老年人聚集起來，與同輩之間的交流互動進一步豐富了老年生活。中國的集體主義文化強調(diào)長輩對晚輩的扶持與呵護，祖輩將養(yǎng)育孫輩看作自己固有的義務(wù)，將“含飴弄孫”視作晚年幸福感的重要來源[4]。孫輩的一個笑容、一個擁抱、一次進步都會讓祖輩感受到萬分的喜悅。與孫輩的相處，不僅豐富了祖輩的晚年生活，還大大提升了祖輩的幸福感與獲得感。

（三）老年學(xué)習(xí)受固有觀念影響明顯

對于身處特定歷史文化背景下的老年人而言，固有觀念深刻地影響著他們學(xué)習(xí)接受新的觀念和知識。相比于年輕人易于接受新的知識觀念，老年人形成的深厚而穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)使得接受新觀念、學(xué)習(xí)新知識較為困難。這一點于隔代教養(yǎng)過程中更是明顯。由于擁有先前養(yǎng)育子女的經(jīng)驗，祖輩在學(xué)習(xí)新的科學(xué)育孫知識過程中難免會遇到?jīng)_突，當(dāng)科學(xué)育孫知識與祖輩認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有經(jīng)驗發(fā)生沖突時，祖輩更傾向于保持原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念與知識，從而較難在短時間內(nèi)發(fā)生改變。我們發(fā)現(xiàn)，盡管絕大多數(shù)祖輩認(rèn)為自己的育孫觀念和知識是需要及時更新的，但在實際運用過程中仍是選擇自己長期以來習(xí)慣的方法，這充分體現(xiàn)了祖輩們原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)扎根之深。甚至有祖輩認(rèn)為：“我以前就是這么帶他們的爸爸媽媽的，不也培養(yǎng)成研究生了，我不認(rèn)為我的方法存在問題?！币虼?，由于固有觀念的影響，祖輩通過學(xué)習(xí)科學(xué)育孫知識改變原有育孫觀念，是具有一定挑戰(zhàn)性的。

二、基于老年學(xué)習(xí)特點的隔代教養(yǎng)課程開發(fā)策略

高質(zhì)量的隔代教養(yǎng)，需要在課程開發(fā)方面予以體現(xiàn)。綜觀隔代教養(yǎng)相關(guān)課程，可以得出主要存在以下三大問題：數(shù)量少、碎片化、缺乏考慮祖輩學(xué)習(xí)特點。首先，盡管各類托幼機構(gòu)、學(xué)校、社區(qū)等逐步意識到隔代教養(yǎng)的價值所在，并立足于現(xiàn)有資源開發(fā)相關(guān)宣講與講座。但總體而言，數(shù)量較少，隔代教養(yǎng)課程供不應(yīng)求。其次，課程資源碎片化。相關(guān)隔代教養(yǎng)課程不夠成熟，缺乏專業(yè)的教師隊伍，以及適合祖輩學(xué)習(xí)的教材。再次，與國內(nèi)隔代教養(yǎng)研究中忽視祖輩的情況一致，現(xiàn)今各類隔代教養(yǎng)課程開發(fā)均較少地考慮到祖輩的學(xué)習(xí)特點。

祖輩作為隔代教養(yǎng)課程的對象、隔代教養(yǎng)的直接實施者，其重要地位不言而喻。因此，著眼于幫助祖輩解決教養(yǎng)過程中的實際困惑與難題、符合祖輩學(xué)習(xí)特點且具備較強科學(xué)價值的隔代教養(yǎng)課程亟待開發(fā)與實施。在課程開發(fā)的過程中，應(yīng)基于祖輩的學(xué)習(xí)特點，采取以下三大策略。

（一）關(guān)注祖輩需求的不同層次

隔代教養(yǎng)作為中國當(dāng)下普遍存在的現(xiàn)實問題，是具有很多共同性的。然而，面對一個多類型多層次的復(fù)合群體結(jié)構(gòu)，在課程開發(fā)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分尊重祖輩需求的不同層次，并基于此完成整個課程開發(fā)，真正地做到“從祖輩中來，到祖輩中去”。基于老年學(xué)習(xí)差異顯著的特點，為了設(shè)計出真正適合祖輩的課程，從課程目標(biāo)到課程內(nèi)容再到課程形式，都應(yīng)充分考慮祖輩們的需求及差異。

1.課程目標(biāo)由淺入深，緊密聯(lián)系祖輩真實訴求

隔代教養(yǎng)課程應(yīng)具有兩維度、三層次的多重課程目標(biāo)。在課程目標(biāo)確立的過程中，始終秉承“從祖輩中來，到祖輩中去”的課程理念，充分考慮祖輩作為課程對象和隔代教養(yǎng)的直接實施者的特點及需求。

（1）兩維度指的是祖輩與孫輩。從祖輩維度而言，隔代教養(yǎng)課程旨在幫助祖輩建立科學(xué)育孫觀念，掌握科學(xué)育孫知識，習(xí)得科學(xué)育孫方法，解決祖輩在教養(yǎng)中遇到的問題與困惑，從而實現(xiàn)幸福晚年;從孫輩維度而言，隔代教養(yǎng)課程旨在幫助幼兒實現(xiàn)健康快樂成長。

（2）三層面指的是知識、能力與情感層面。在知識層面，通過隔代教養(yǎng)課程，祖輩能夠清晰自身的角色定位，了解在教養(yǎng)過程中可能存在的誤區(qū)，更新原有的育孫知識與觀念;在能力層面，促使祖輩掌握育孫方法和技巧，并能夠在與孫輩相處的過程中嘗試運用所學(xué)策略，提高祖輩在教養(yǎng)過程中的問題解決能力;在情感層面，通過課程，引發(fā)祖輩的情感共鳴，使其在課程中有良好的情感體驗，樂于改變已有的教養(yǎng)方式，從而在教養(yǎng)過程中有獲得感和幸福感。

2.課程內(nèi)容深淺結(jié)合，滿足不同祖輩的學(xué)習(xí)需求

由于年齡階段、文化程度等因素不同，設(shè)計出完全適合每位祖輩的課程是幾乎不可能的。例如：大學(xué)教師背景的學(xué)員希望講解更深入，希望有大數(shù)據(jù)的實證分析來驗證某育兒觀點，而學(xué)歷較低的家長則希望聽到更多的中國鮮活案例[5]。在課程內(nèi)容的設(shè)計方面，應(yīng)當(dāng)求同存異，把握課程內(nèi)容的可接受程度，力求讓每位祖輩在課程中都能夠有所得，從而喚起祖輩們對科學(xué)育孫知識的思考。

3.課程形式靈活多樣，給予祖輩們自由選擇的權(quán)利

在確立隔代教養(yǎng)課程形式時，應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)，形成多元化的課程形式。隔代教養(yǎng)課程應(yīng)具有豐富多樣的課程形式，主要包括：微課、微信公眾號平臺推文、情景劇、傳統(tǒng)線下講堂。在課程形式求新求變的同時，還要兼顧祖輩的學(xué)習(xí)特點，充分考慮祖輩的學(xué)習(xí)需求，給予祖輩們自由選擇的權(quán)利。

（二）構(gòu)建科學(xué)完備的育孫知識體系

圍繞“從祖輩中來”的課程理念、立足于“科學(xué)育孫”的教養(yǎng)方法，隔代教養(yǎng)課程內(nèi)容的選取應(yīng)實用性與科學(xué)性相統(tǒng)一，致力于形成科學(xué)完備的育孫知識體系。

1.實用性

實用性于祖輩而言，指的是課程應(yīng)選取教養(yǎng)過程中的真實困惑與問題，在做好調(diào)研的基礎(chǔ)上，進行分類并將其作為課程內(nèi)容的有力依據(jù)。于孫輩而言，實用性指的是應(yīng)當(dāng)選取幼兒階段的各方面知識，從而致力于幼兒健康成長。比如，我們在課程開發(fā)實踐中，通過與祖輩的訪談交流和問卷調(diào)研，在綜合祖輩實際需求與幼兒各階段身心發(fā)展特點的基礎(chǔ)上，確立了0—3歲隔代教養(yǎng)課程“科學(xué)喂養(yǎng)”等五大主題，以及3—6歲隔代教養(yǎng)課程“表揚技巧”“自理能力”等八大主題。并在了解了0—3歲階段祖輩、3—6歲階段祖輩的共同需求之后，確立“角色定位”和“家園溝通”兩個普遍關(guān)注的主題，真正地做到課程從祖輩中來。

2.科學(xué)性

科學(xué)性重點體現(xiàn)在堅持“幼兒中心”與“祖輩中心”上。課程內(nèi)容在遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和各個年齡階段的不同發(fā)展需求的基礎(chǔ)之上，還需充分考慮老年心理及老年學(xué)習(xí)特點，內(nèi)容安排循序漸進，符合祖輩的認(rèn)知規(guī)律。

在堅持實用性與科學(xué)性的基礎(chǔ)之上，科學(xué)完備的育孫知識體系應(yīng)當(dāng)是課程內(nèi)容構(gòu)建的最終目標(biāo)。在課程開發(fā)的過程中，應(yīng)當(dāng)以調(diào)研過程中祖輩的真實困惑與問題為起點，依據(jù)相關(guān)書籍、文獻中的專業(yè)知識，聽取專家的相關(guān)建議，力求為課程準(zhǔn)備全面的育孫知識，使得祖輩在課程中能夠收獲到更多的知識與更為有效的育孫技巧。

（三）建設(shè)專業(yè)有效的課程資源

1.教師隊伍專業(yè)化

教師既是人類知識寶庫的傳播者，又是社會生活的引導(dǎo)者。隨著年齡的不斷增長，老年學(xué)習(xí)者相對遲緩的思維反應(yīng)，使得他們對課堂中教師的依賴感尤為強烈[6]。因此，專業(yè)的隔代教養(yǎng)教師隊伍建設(shè)尤為重要。

（1）專業(yè)的祖輩教養(yǎng)教師應(yīng)當(dāng)在具備教師的基本素質(zhì)與能力的基礎(chǔ)上進一步掌握跨學(xué)科的理論知識，以完備自身的知識體系。以學(xué)前教育學(xué)的知識為理論基礎(chǔ)，并充分了解熟知老年心理學(xué)，掌握老年學(xué)習(xí)特點，為課程的實施做好充分的準(zhǔn)備。反復(fù)的磨課與練習(xí)也是在課程前教師應(yīng)當(dāng)做到的。

（2）教師應(yīng)當(dāng)考慮到祖輩的學(xué)習(xí)特點，理解并尊重他們先前的經(jīng)驗，注重與祖輩之間的交流互動，活躍課堂的氛圍，給予祖輩一個輕松愉悅的課堂環(huán)境。

（3）課程時長的控制應(yīng)當(dāng)是教師在隔代教養(yǎng)課程過程中需要加以注意的。老年學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)時間宜控制在30分鐘左右。

（4）課后教師及時反思能夠有效地提高祖輩教養(yǎng)課程質(zhì)量。教師可通過課上、課后與祖輩的交流互動了解祖輩最為真實的課程反饋，總結(jié)經(jīng)驗，指導(dǎo)之后的課程改進。

2.開發(fā)適合祖輩學(xué)習(xí)的教材

現(xiàn)今市面上關(guān)于父輩教養(yǎng)的教材較為豐富，然而呈現(xiàn)的方式并不適應(yīng)祖輩的學(xué)習(xí)特點。因此，開發(fā)出與課程配套、適合祖輩閱讀學(xué)習(xí)的教養(yǎng)手冊與課程十分重要。教材的開發(fā)應(yīng)當(dāng)遵循以下三大原則：

（1）在內(nèi)容上。應(yīng)當(dāng)選取隔代教養(yǎng)過程中祖輩最為困惑、關(guān)心的育孫問題，并基于幼兒的發(fā)展規(guī)律，用通俗易懂的語言匯編成教養(yǎng)手冊。

（2）在形式上。教材的編排應(yīng)符合祖輩的閱讀特點。通過字體放大、圖文并茂、色彩豐富等方式為祖輩的閱讀學(xué)習(xí)提供便利

（3）為了更好地促進課程實施與推廣，可開發(fā)與教養(yǎng)手冊配套的課程實施手冊，通過教案的呈現(xiàn)，為后續(xù)教師隊伍的培訓(xùn)夯實基礎(chǔ)。祖輩教養(yǎng)教材的開發(fā)方便祖輩在課后及時鞏固學(xué)習(xí)相關(guān)育孫知識，也便于祖輩將科學(xué)育孫知識帶回家庭中，與父輩共享。

三、結(jié)語

課程的開發(fā)應(yīng)是一個動態(tài)循環(huán)的過程。從最初的調(diào)研到課程的實施推廣，都應(yīng)循序漸進、不斷反思、不斷提升。將課程中祖輩真實的意見投射到課程的開發(fā)建設(shè)中，積極探索符合老年學(xué)習(xí)特點、實用性與科學(xué)性相統(tǒng)一的隔代教養(yǎng)課程，有益于孫輩的健康成長，提升祖輩在隔代教養(yǎng)過程中的獲得感與幸福感。

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責(zé)任編輯：劉健