[摘要] 師愛的本質(zhì)是教育愛，是師德的核心靈魂與重要內(nèi)涵，在育人實(shí)踐過程中體現(xiàn)為促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展的積極情感與能力。作為教師所特有的專業(yè)情感，教師在通過實(shí)踐師愛職業(yè)性、科學(xué)性、無條件性和互惠性特點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)既有育人功能外，還應(yīng)通過留心踐行師愛注意點(diǎn)、培養(yǎng)與表達(dá)指向?qū)W生未來發(fā)展的師愛藝術(shù)以提升師愛育人價(jià)值。

[關(guān)鍵詞] 師愛? 育人實(shí)踐? 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G645

師愛不僅是教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容之一，還是師德的靈魂。從育人實(shí)踐角度審視，師愛本身即是一種重要的教育手段，能發(fā)揮出重要的教育功用，同時(shí)也是一種教育實(shí)踐藝術(shù)智慧。但在實(shí)際過程中，學(xué)生作為師愛的接收者，常常遭遇阻礙師愛有效傳遞的壁壘，導(dǎo)致生活情感體驗(yàn)的缺失，進(jìn)而影響學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。因此，教育工作者應(yīng)重視師愛在育人實(shí)踐中的價(jià)值并進(jìn)行自我審視，在育人實(shí)踐中思考師愛價(jià)值提升的策略。

一、 師愛的既有功能與育人價(jià)值

師愛作為教師所特有的專業(yè)情感，一方面具有天然的職業(yè)性和無條件性。教師所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象是一群正處于成長(zhǎng)過程中朝夕相處的孩子，需要教師的關(guān)愛與呵護(hù)。因此，教師除了將師愛與教師職業(yè)勞動(dòng)緊緊捆綁，體現(xiàn)在不斷改進(jìn)課堂教學(xué)方法、提升課堂學(xué)習(xí)效率、撰寫詳盡的教學(xué)反思、參與教研等職業(yè)勞動(dòng)行為中之外，還應(yīng)對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活噓寒問暖，發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心學(xué)生;恰如“教育愛與母愛一樣，是一種無條件的愛。教育愛是基于教育者的天職而產(chǎn)生的愛”所言，師愛的無條件性要求教師必須將師愛的陽光照耀到每一個(gè)學(xué)生身上。另一方面，師愛具有科學(xué)性，是富含理性色彩的人道之愛。

因此，師愛天然具有以下育人功能與價(jià)值：

（一）滿足“愛與歸屬”心理需求，促進(jìn)道德情感健全發(fā)展

當(dāng)兒童離開家庭，他們所進(jìn)入的第一個(gè)社會(huì)化生活共同體就是學(xué)校，學(xué)校為學(xué)生的情感體驗(yàn)發(fā)展提供了不斷豐富的契機(jī)。教師作為具有引導(dǎo)性的重要他人，所給予學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的師愛將滿足學(xué)生深層次的“愛與歸屬”的心理需求，有效豐富兒童的學(xué)校生活情感體驗(yàn)、培養(yǎng)學(xué)生健康的道德社會(huì)情感。

教師對(duì)學(xué)生的情緒體驗(yàn)會(huì)因?yàn)檫w移作用而產(chǎn)生更大的影響。當(dāng)教師給予學(xué)生正向、積極的情緒體驗(yàn)，如無私奉獻(xiàn)、關(guān)愛等情感時(shí)，學(xué)生就會(huì)同樣因感受到人與人之間的溫情與友誼而逐步產(chǎn)生關(guān)心、關(guān)愛、主動(dòng)幫助他人的正向心理。反之，被教師經(jīng)常以冷漠厭棄態(tài)度所對(duì)待的學(xué)生，也往往會(huì)產(chǎn)生被遺棄的自卑感與嫉妒心理，從而進(jìn)一步習(xí)得偏狹、仇恨等消極乃至有害的社會(huì)道德經(jīng)驗(yàn)。

（二）激勵(lì)功能——正視自我價(jià)值，發(fā)掘潛在力量

師愛不僅體現(xiàn)在顯性的行動(dòng)關(guān)愛，還蘊(yùn)含于對(duì)學(xué)生隱性的殷殷期待。

基于學(xué)生的天然向師性，他們殷切期待著來自于教師的愛。一方面，師愛是在人與人之間傳遞的正向、積極的情感;另一方面，師愛兼具社會(huì)評(píng)價(jià)功能，進(jìn)而發(fā)揮激勵(lì)效果。教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心、愛護(hù)、尊重與信任和學(xué)生在集體中的地位及人格價(jià)值，在學(xué)生看來是分割不開的。對(duì)學(xué)生的贊許和獎(jiǎng)勵(lì)，能夠使其在幸福、溫暖、快樂的心理感受中重新正視并珍視自我的獨(dú)特價(jià)值，從而產(chǎn)生自身強(qiáng)烈的存在感、激起對(duì)美好事物的向往。師愛還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)部道德動(dòng)機(jī)之一，使其深切感受到集體對(duì)他的評(píng)價(jià)及社會(huì)對(duì)他的期望，從而發(fā)掘潛在力量并實(shí)現(xiàn)持續(xù)性維持。

二、 留心踐行師愛注意點(diǎn)以提升育人價(jià)值

（一）公平性

在學(xué)校場(chǎng)景中，教師對(duì)學(xué)生的偏愛行為是師生互動(dòng)過程中存在的一個(gè)普遍現(xiàn)象。究其原因，師愛是復(fù)雜而難以強(qiáng)行控制的。在實(shí)際心理情況中，師愛既包含了教師的職業(yè)道德情感、社會(huì)公德，同時(shí)也包含其私人情感。因此，出于責(zé)任與道德意義上的理性“社會(huì)愛”與出于人的生物本能，由內(nèi)在需要推動(dòng)且無法被主體意識(shí)到的“自然愛”會(huì)難以避免地發(fā)生沖突。學(xué)生本身的性格、性別、與教師間的社會(huì)關(guān)系等諸多因素同時(shí)也會(huì)影響師愛的傾斜。因此，教師需樹立正確的學(xué)生觀，消除偏見，提高自身的道德修養(yǎng)，盡量避免對(duì)學(xué)生的偏愛行為，將公平理念貫穿于師愛的表現(xiàn)過程中，為學(xué)生營(yíng)造公平、公正的教育環(huán)境。

（二）差異性

學(xué)生成長(zhǎng)的過程，實(shí)際上是領(lǐng)略師愛的過程，是被教師關(guān)注、激勵(lì)的過程。凡是學(xué)生都需要教師的關(guān)注，無論是批評(píng)還是表揚(yáng)，都會(huì)讓學(xué)生感受到教師的愛心。但師愛絕非是單一維度的，在不同的階段應(yīng)具有不同的閾限和針對(duì)性。同時(shí)，學(xué)生間的差異性還要求教育工作者根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，把不同的愛播入不同類型的學(xué)生心里，才能達(dá)到良好的精準(zhǔn)育人效果。

1.不同年齡階段所要求的師愛表達(dá)差異

在小學(xué)階段，師愛更大程度上體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生生活方面的關(guān)心和愛護(hù)、行為及學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成;但在中學(xué)階段，學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)并要求來自外界的理解與尊重。因此，對(duì)于中學(xué)階段學(xué)生，教師不僅要在做到在生活上關(guān)心、在學(xué)習(xí)上幫助，還要尊重其人格、體認(rèn)其個(gè)體價(jià)值并努力做到平等、公平地對(duì)待學(xué)生，讓學(xué)生在受尊重中體會(huì)師愛。

2.不同性別所要求的師愛表達(dá)差異

性別不同不僅僅意味著生理上的差異，還體現(xiàn)為心理特點(diǎn)上的差異。

例如女同學(xué)的感情較為細(xì)膩、靦腆，觀察較細(xì)致，自尊心也更強(qiáng)，因此面對(duì)女同學(xué)，教師應(yīng)以理解、鼓勵(lì)與表揚(yáng)為主;男同學(xué)的心理承受能力較強(qiáng)，往往能經(jīng)受住批評(píng)，甚至有時(shí)適當(dāng)?shù)呐u(píng)反而能促進(jìn)男同學(xué)進(jìn)步。因此，這也是一種在性別差異下所體現(xiàn)出的特殊的“師愛”。

3.不同性格所要求的師愛表達(dá)差異

外向型的學(xué)生喜歡與人交往，樂于接近老師，對(duì)于這類學(xué)生，教師可明顯地表示出對(duì)他們的愛，可以直截了當(dāng)?shù)刭潛P(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，指出他們的缺點(diǎn);但對(duì)于內(nèi)向型的學(xué)生，教師則要小心仔細(xì)地探索他們的內(nèi)心世界，找到與這類學(xué)生交往的突破口，攻破這類學(xué)生的外層保護(hù)膜，并逐漸走進(jìn)他們的心中。

（三）平衡性

師愛的確出于對(duì)學(xué)生的殷切期望與教師本人高度的責(zé)任心，但責(zé)任心本身也有域限，并非可以趨向無窮大。過度的責(zé)任心所導(dǎo)致的教師天然壓迫式權(quán)威忽視了學(xué)生的尊嚴(yán)、需求與心聲，同時(shí)也會(huì)引發(fā)師愛“過當(dāng)”問題，走向了師德的對(duì)立面。關(guān)鍵原因在于教師對(duì)學(xué)生“愛的理念”發(fā)生了偏差。教師在制度、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、年齡等方面對(duì)學(xué)生存在著的巨大優(yōu)勢(shì)演變?yōu)榱恕敖袒钡臋?quán)力，“被教化者并沒有選擇的機(jī)會(huì)”，因此教師與學(xué)生之間易形成一種“不可逆”的不平等關(guān)系。長(zhǎng)期以往，將嚴(yán)重壓抑學(xué)生個(gè)性、創(chuàng)造性的發(fā)展。另一方面，由于師生認(rèn)知偏差、教師行動(dòng)與表達(dá)方式情感傳遞率低等多種因素影響，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生難以順利接收師愛的愛之“不及”問題。

因此，教師在育人實(shí)踐過程中應(yīng)把握好師愛“不及”與“過當(dāng)”之間的平衡性。

三、 培養(yǎng)與表達(dá)指向?qū)W生未來發(fā)展的師愛藝術(shù)以提升育人價(jià)值

（一）了解學(xué)生

了解學(xué)生是師愛發(fā)揮效用的前提條件，用全面兼帶有發(fā)展性的眼光去了解學(xué)生則是提升師愛效力的有效途徑。恰如蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》中所言“盡可能深入地了解孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”經(jīng)過了解的教育，減少了教育的盲目性，增強(qiáng)了指向性和針對(duì)性，使師愛更好地發(fā)揮效果;用全面的眼光看待學(xué)生，意味著不錯(cuò)失乃至挖掘?qū)W生外在與潛在的閃光點(diǎn);用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生自身發(fā)展的信心，同時(shí)也能促使教師以客觀態(tài)度公正對(duì)待學(xué)生。

教師從多維度積極主動(dòng)了解學(xué)生的過程既是師愛的體現(xiàn)，也發(fā)揮了在深入了解的基礎(chǔ)上理解他人的引動(dòng)作用，有利于促進(jìn)學(xué)生未來的社會(huì)交往發(fā)展。

（二） 尊重學(xué)生

蘇霍姆林斯基有言：“兒童的尊嚴(yán)是人類最敏感的角落，保護(hù)兒童的自尊心。就是保護(hù)兒童的潛在力量?！睂W(xué)生成長(zhǎng)的根本力量之一，來源于其自身的自尊心。教師對(duì)學(xué)生的尊重所能的發(fā)揮師愛效益，主要體現(xiàn)在三個(gè)層次：第一層，尊重體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生達(dá)到某一要求與標(biāo)準(zhǔn)的肯定與承認(rèn);第二層，體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生所提出的要求與潛在意愿給予理解與幫助;第三層，暗含在教師對(duì)于學(xué)生健康個(gè)性的理解、支持、發(fā)展及對(duì)自尊心的培養(yǎng)之中。此外，尊重還意味著教師有意識(shí)地“拋卻”了自身作為成人在年齡、經(jīng)驗(yàn)、資歷等方面的優(yōu)勢(shì)，與學(xué)生站在同一水平線上平等地交流對(duì)話，這也是師愛的體現(xiàn)。

“自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感，健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一?！庇藢?shí)踐中，在對(duì)待學(xué)生的自尊心方面，教師要采取審慎的態(tài)度。批評(píng)言詞可以嚴(yán)厲，但絕不能諷刺、挖苦，避免學(xué)生內(nèi)心反感，激化逆反心理。

（三） 于微小細(xì)節(jié)處閃光

師愛可以通過有聲的語言進(jìn)行表達(dá)，還可以借無聲行為的方式悄然流露?？鬃釉唬骸皭壑芪饎诤?？忠焉，能勿誨乎？”總是會(huì)無時(shí)無刻將學(xué)生的事情記掛在心上，這便是老師真正關(guān)愛學(xué)生的體現(xiàn)。由于學(xué)生的心理通常比較細(xì)膩，在與教師的接觸中，能夠敏感而深切的感受到教師是否關(guān)心、愛護(hù)自己，因此教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的各方面狀況投去注意，留意可以傳遞師愛的細(xì)節(jié)點(diǎn)，如摸摸頭，整整衣服，拍拍肩膀等簡(jiǎn)單的動(dòng)作，將師愛深入滲透到對(duì)學(xué)生的語言、行為和態(tài)度之中，讓師愛在微小舉動(dòng)中熠熠閃光。

結(jié)語：

師愛作為師德的靈魂，在育人實(shí)踐過程中發(fā)揮著重要的作用。作為教育工作者，首先自身應(yīng)認(rèn)識(shí)到師愛的重要性，其次應(yīng)常常在工作過程中進(jìn)行自我審視，努力規(guī)避師愛的誤區(qū)并有意識(shí)地借助多種途徑表達(dá)師愛，創(chuàng)造性地積累、演繹指向?qū)W生未來發(fā)展的師愛藝術(shù)，讓師愛的光芒真正遍灑每位學(xué)生的心田！

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[4] 孫彩平. 教育道德與道德閾限[J]. 教育理論與實(shí)踐， 2002（1）：56-59.

作者簡(jiǎn)介：楊一嘯（1998-），女，浙江湖州人，本科，研究方向：基礎(chǔ)教育，德育，教師教育。