張琳琳，張學(xué)東

（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

阜南縣地處淮北平原西南部，水域?qū)掗?，擁?0 多萬畝河灘洼地，所以該地區(qū)經(jīng)常會遭遇洪水泛濫的情況。為此該地區(qū)的人們因地制宜，開始大量種植杞柳用以防患水災(zāi)、加固堤岸。加之杞柳的可塑性與柔韌性強，一次種植可多年收條，是優(yōu)秀的可再生資源，因此當(dāng)?shù)厝嗣褚虻刂埔藙?chuàng)造出柳編工藝并由此產(chǎn)業(yè)化。發(fā)展至今，阜南柳編的藤編技術(shù)主要是與木材、鋼材、布藝相結(jié)合運用到家居產(chǎn)品中，但設(shè)計的產(chǎn)品大部分追求材質(zhì)的生硬融合。為此在柳編與陶瓷進行融合應(yīng)用過程中，除了從物質(zhì)材料的本身考慮兩者的設(shè)計應(yīng)用，還需要結(jié)合柳編文化所賦予的歷史感和時代感，進而設(shè)計出滿足市場需求的質(zhì)樸產(chǎn)品。

一、阜南柳編的發(fā)展概述

阜南柳編工藝在宋代始有，公元1000 年左右，當(dāng)?shù)毓そ尺\用自身的編織手藝制作產(chǎn)品出售。在中華人民共和國成立前期，每逢農(nóng)歷三月二十八日人們都會以黃崗地區(qū)為中心組織召開廟會，為此擴大柳編產(chǎn)品的流通。后來，這種廟會便正式更名為“黃崗柳編物質(zhì)交流大會”。21 世紀(jì)初，隨著柳編產(chǎn)業(yè)規(guī)模的擴大，出現(xiàn)了“黃崗柳編文化藝術(shù)節(jié)”，并且在阜南縣黃崗鎮(zhèn)內(nèi)還專門設(shè)立了“柳編一條街”作為柳編產(chǎn)品的固定交易市場。當(dāng)?shù)卣蛟斐觥爸袊搅诎不眨不砧搅诟纺稀钡臉?biāo)語，2001 年，國家林業(yè)局授予阜南縣“中國杞柳之鄉(xiāng)”的稱號；2004 年，在國家工商局注冊的“阜南”“黃岡”兩個柳編工藝品商標(biāo)享譽海外；[1]312-3132008 年，阜南柳編入選安徽省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并且阜南縣黃崗鎮(zhèn)被譽為“產(chǎn)業(yè)集群專業(yè)鎮(zhèn)”，是安徽省農(nóng)產(chǎn)品加工示范基地；2010 年，阜南柳編制品被文化部批準(zhǔn)為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。[2]13-15

改革開放以來當(dāng)?shù)厥止に嚾酥鲃訁⒓訉I(yè)展覽向外推介柳編制品，從此阜南柳編開始走出國門。到2015 年阜南縣67 家柳編企業(yè)累計出口柳編制品約26071 萬美元（相當(dāng)于18.23 億元人民幣），阜南柳編成為當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)與支柱性產(chǎn)業(yè)。[3]41-42隨著阜南柳編技藝的不斷成熟，阜南柳編產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)以下特征：1.柳編編織技藝日益成熟，當(dāng)?shù)厥止に嚾酥饾u找到了自身的發(fā)展體系；2.在當(dāng)?shù)卣闹С窒?，阜南柳編的發(fā)展規(guī)模日漸專業(yè)化；3.在阜南地區(qū)柳編制品的發(fā)展主要圍繞著黃崗地區(qū)，形成了當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)發(fā)展集聚地。目前，阜南柳編主要以黃崗鎮(zhèn)為中心，擁有70 多家柳編企業(yè)：安徽華宇工藝品公司、萬家和工藝品有限公司、永興工藝品有限公司、騰祥工藝品有限公司等，生產(chǎn)的柳編工藝制品有近萬個品種，柳編工藝品遠(yuǎn)銷歐美。隨著黃崗鎮(zhèn)柳編技藝的去糟取精，阜南柳編制品已然成為享譽國內(nèi)外的名品。

二、阜南柳編的獨特技藝

阜南柳編在工藝上不斷探索，在外觀設(shè)計上注重比例與尺度的規(guī)律美且造型手法精湛。針對不同的材料采取不同的處理方法，既繼承傳統(tǒng)的編織工藝又結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，使現(xiàn)代之美融于古之內(nèi)涵中。

（一）工藝流程

1.選料：在十一月份進行集中砍伐，因為這個時期的柳條成色最佳、韌性最好，選定柳條后先進行堆放、儲存澆水，并用塑料布密封使其發(fā)芽，隨后進行剝皮，接著去除其葉子、柳梢、外皮等，最后呈現(xiàn)出潔白的柳條。

2.蒸煮：選擇成色好的柳條放入清水中蒸煮后剝?nèi)デ嗥?，這時生柳條變?yōu)槭炝鴹l，顏色呈現(xiàn)出蜜糖色且外觀變得光滑纖細(xì)。這樣是為了防蟲蛀、防腐蝕，同時也提升柳條的質(zhì)料品格。

3.浸泡：在進行編制前曬干的柳條需要先進行泡水，讓它吸收足夠的水分使柳條的柔韌性變強，在編制過程中方便手工藝人進行高難度的造型塑造，有利于編織外觀精美的產(chǎn)品。

4.編織：按照不同的種類風(fēng)格、特定的外觀造型、精確的尺寸等設(shè)計要求進行編制，隨后進行晾曬使其自然風(fēng)干即可，風(fēng)干后的柳編制品顏色呈乳白色，給人以古樸典雅之感。

5.熏蒸與上色：把編織好的柳編制品用硫黃進行熏蒸及上色。熏蒸是殺死柳條可能攜帶的蟲卵，更有利于柳編制品后期的保存。上色增加柳編產(chǎn)品的光澤度且增強其美觀性，讓其達(dá)到了更好的藝術(shù)視覺效果。

6.二次熏蒸及晾曬包裝：編制好的柳編成品最終再放入密閉的熏室中進行熏蒸脫干水分，進一步防止其霉變和變形，隨后進行再次晾曬使其成色靚麗。最后將制作好的成品，按照質(zhì)量分等級層次，貼上標(biāo)簽與說明并進行包裝。

（二）編制技法

編織是柳編工藝中最重要的一個步驟，它是通過將柳條以挑壓和絞編的技法相組合，從而制成一個個的柳編工藝品。由于柳編制品呈現(xiàn)方式、編織技法有所不同，根據(jù)不同的立體型態(tài)與圖案可分為：

1.平編：這類編織屬于最基本的技法同時是編平面席箔類的主要方式?；y是四方連續(xù)的形式，編制時經(jīng)緯交錯、互相穿插，可以挑一壓一、挑一壓二、挑二壓二，所以編制形成的表面特別平整，這種技法大多用于編制籃、筐等產(chǎn)品的幫體部分。

2.立編：這種編織工藝是當(dāng)代新發(fā)展而來的，比較講究編織配比，主要運用于籃、筐等制品的立面表現(xiàn)，編制時經(jīng)少緯多從而突出產(chǎn)品的立體感。

3.徑編：即以徑繩為經(jīng)，是阜南柳編較為傳統(tǒng)的一種技法，用途也相對廣泛，大多用來編制一些復(fù)雜的產(chǎn)品從而使編織品的耐受力加強，但是在編制過程中費時費力費工。

4.纏邊：這種手法主要用于編織產(chǎn)品的把手和邊緣部位，提高產(chǎn)品的質(zhì)量并延長使用期限。在編制過程中，內(nèi)里以堅硬的材料為芯，外圍使用柔軟的柳條按相同的方向纏繞，一方面使之固定，另一方面可以起到表面裝飾效果。

5.勒編：在所有編織手法中屬于系結(jié)最多的一種，所以被通稱為“系貨”。主要是以麻繩、柳條各為經(jīng)緯，麻繩與柳條彼此穿插編織。日常生活中的笆斗、簸箕、柳條包、籮筐等器具的主體部位均以此手法編制而成。[4]33-36

6.絞編：絞編的編織講究先經(jīng)后緯，其經(jīng)樁可以是柳條、繩子、鐵絲，然后在編織過程中材料交叉著循環(huán)往復(fù)上下穿行，編制完成后的產(chǎn)品表面全被緯編所覆蓋。由于經(jīng)條不外露，所以絞編的經(jīng)條采用比較柔軟、有韌性的材質(zhì)。

三、阜南柳編制品的影響因素

（一）地域性影響品質(zhì)

從歷史方面，阜南地區(qū)開發(fā)較早，歷史悠久，在5000 年前人們就在此定居，并且在商周時期賀勝臺的聚居遺址就出土了帶有藤條編織痕跡的物品。從地理位置方面，阜南縣黃崗鎮(zhèn)靠近淮河，地處水陸交通要道，它位于陶子河、谷河交匯處，屬于蒙洼蓄洪區(qū)，“大雨大災(zāi)，小雨小災(zāi)，無雨旱災(zāi)，十年九災(zāi)”是黃崗鎮(zhèn)人民的生活常態(tài)，于是人們便開始因地制宜地種植杞柳，規(guī)避水災(zāi)。從自然資源上來看，黃崗鎮(zhèn)地區(qū)的土質(zhì)屬于黃棕壤，是黃紅壤與棕壤的過渡階段，土質(zhì)呈弱酸性且自然肥力較高，因此它不但具備黃壤與紅壤的富鋁化效應(yīng)，而且具備棕壤的黏化作用。因此，黃崗地區(qū)的柳條與其他地區(qū)的柳條相比柔韌度好、不易折斷、著色力強。

（二）自然性賦予不同

柳編材料屬于植物纖維，蘊含著一種自然之美，伴隨著樸實而粗獷、細(xì)膩而雅致的感覺，其自身的古樸大方、天然清新的特性被柳編產(chǎn)品完美展現(xiàn)。與重污染的現(xiàn)代工業(yè)化產(chǎn)品相比，柳編制品顯得低碳環(huán)保，天然材料的親和力是人造材料不可比擬的，反映出人們希望與自然和諧共生的美好愿景。

在柳編制品的編制過程中，手工藝人“所想即所得”，經(jīng)過他們的用心加工呈現(xiàn)出美觀的樣式。但是由于每個人的想法有所不同，最后編織出來的效果也具有不同之處，這體現(xiàn)了每個產(chǎn)品的獨特性，經(jīng)過手工“有溫度”的加工使每個產(chǎn)品都是“限量版”。[5]17-20

四、阜南柳編傳承問題與陶瓷材料的融合應(yīng)用

近年阜南柳編也逐漸著手于立異創(chuàng)新，其編織手藝在繼承傳統(tǒng)編織技藝的基礎(chǔ)上不斷突破，平編、立編、徑編、纏邊、勒邊、絞編等編織技法的熟練程度在全國已遙遙領(lǐng)先；在編織用料上運用多種材料結(jié)合的途徑，質(zhì)料從以往柳條為主轉(zhuǎn)而以柳條、草繩、玉米皮、藤條等多種質(zhì)料為主；阜南柳編還將繪畫藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合到編制技術(shù)中，實現(xiàn)編織工藝創(chuàng)新。[6]24+28與此同時柳編發(fā)展的腳步受到了些許問題阻撓，這些問題亟待解決。

（一）現(xiàn)存問題

1.柳編制品呈現(xiàn)出的天然純樸與現(xiàn)代家裝風(fēng)格不相適應(yīng)。由于其整體質(zhì)感趨向于田園風(fēng)光，相對淳樸的產(chǎn)品造型達(dá)不到現(xiàn)代社會的審美標(biāo)準(zhǔn)及要求，與現(xiàn)代人追求的簡約大方的風(fēng)格大相徑庭。在外觀樣式上，柳編制品外形取材于生活與大自然當(dāng)中，比如魚類、禽類、鳥類等動物主題，與現(xiàn)代感強烈的家裝風(fēng)格對比突兀。

2.柳編制品表現(xiàn)出的樸實無華與現(xiàn)代工藝美術(shù)的審美特征不相適應(yīng)。在材質(zhì)選擇上，市面上現(xiàn)存與其他材料進行結(jié)合的實例多是從農(nóng)產(chǎn)品中取材，比如玉米皮、草繩等。在色彩選擇上，阜南柳編制品發(fā)展至今在色彩的創(chuàng)新中僅停留于材質(zhì)本色，方法是在進行染色后把不同顏色的原材料編織在一起，還游走于柳編基材的色彩創(chuàng)新之中。

3.傳統(tǒng)柳編編織工藝與當(dāng)代社會的發(fā)展節(jié)奏不相適應(yīng)。目前柳編的生產(chǎn)多為手藝人進行傳統(tǒng)的手工編制并聯(lián)系公司進行公司定點收購，另一方面，由于當(dāng)?shù)啬贻p人不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的編制手藝轉(zhuǎn)而到大城市找尋發(fā)展機會，阜南柳編技藝面臨缺乏新一代傳承人的困境，所以當(dāng)下從事柳編傳統(tǒng)手工編制的大多是留守老人。

隨著生產(chǎn)生活方式的改變其生存空間日益縮小，主要是圍繞著各種生產(chǎn)工具、生活資料的獲得方式而形成了一套造物技藝體系。[7]18-21所以阜南柳編現(xiàn)存的問題急需要一些應(yīng)對方法加以改善，所以在對其進行設(shè)計創(chuàng)新的時候以造型材料作為突破口，用柳編與其他的新型材料進行結(jié)合設(shè)計。在新材料的應(yīng)用與選擇中，考慮到陶瓷的塑造性與色彩表現(xiàn)方面有很大的優(yōu)勢，陶瓷呈現(xiàn)出來的美感永不過時，其外觀可以很好地塑造出工藝品的時代感，加之陶瓷工藝品擁有強大的敘事性、寓意性，與柳編材料所傳達(dá)的意境不謀而合。綜上所述柳編材料可以建立與陶瓷材料融合創(chuàng)新的聯(lián)系。

（二）融合探討

1.中國是瓷器的發(fā)源地，被稱為陶瓷的故鄉(xiāng)，陶瓷文化一方面可以滿足人們的物質(zhì)需求，另一方面可以提升人們的審美意識，且在英語中瓷器“china”與中國“China”的構(gòu)詞方式相同，所以陶瓷是屬于具有“中國特色”的產(chǎn)物。

2.在阜南縣周邊有許多地方都存在陶瓷，如界首市、太和縣、亳州市、淮南市，其中具有代表性的是界首市的陶瓷。與阜南柳編一樣，界首彩陶目前也是面臨著傳統(tǒng)手工藝的傳承問題，急需要發(fā)揚光大，而兩者進行融合是對于地域性特色的創(chuàng)新。

3.將兩者進行融合的方式是對于傳統(tǒng)手工藝的“取其精華，去其糟粕”，促使兩者積極追趕時代發(fā)展。而且現(xiàn)今流通于柳編市場的手工藝品與陶瓷材質(zhì)相結(jié)合的例子比較少見，所以對于阜南柳編是具有價值的創(chuàng)新。

創(chuàng)新就猶如“戴著桎梏翩翩起舞”，成功的創(chuàng)意可以挽救一項瀕臨失傳的技藝，而身后的歷史文化內(nèi)涵可賦予產(chǎn)品更多的附加值從而提升其格調(diào)和品位。[8]23-29在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，融合不同的表現(xiàn)手法，以新穎的方式顯示出傳統(tǒng)手工藝品的獨特韻味，使現(xiàn)代工藝品不失古樸的內(nèi)涵，陶瓷與柳編的結(jié)合碰撞正是對于我國傳統(tǒng)工藝品的一種創(chuàng)新，且現(xiàn)在人們趨向于追求綠色生態(tài)、追求返璞歸真，把這兩種材料進行融合也迎合了人們的需求。

圖2 花器（筆者作品）

（三）應(yīng)用方法

1.制作工藝相嵌結(jié)合。柳編材料的材質(zhì)屬于偏軟質(zhì)地、容易成型、可就地取材、手工編織成型；而陶瓷產(chǎn)品需要特定的土壤進行拉胚成型而后進窯烤制。在模型制作過程中首先做了陶瓷的那一部分，經(jīng)過拉胚、曬胚、施釉、燒窯這幾個步驟后，在陶瓷瓶的基礎(chǔ)之上進行柳編造型的制作。經(jīng)過計算尺寸焊制鐵架進行支撐，而后選用材質(zhì)較軟的藤條，圍繞著鐵架進行編制。由于拉胚的最終結(jié)果只能是對稱性的器物，為了使陶瓷瓶能夠呈現(xiàn)出它的曲線美，在制作過程中不斷地進行修形，而在彎曲部位用高白泥制作貼片，最終與瓶體結(jié)合在一起。為了能與柳編材質(zhì)結(jié)合在一起，在設(shè)計作品中，選擇了一種中和的辦法——在陶瓷瓶口處進行打孔，上半部分為柳編，下半部為陶瓷，中間以打孔相連，兩者一軟一硬，互成對比，兩種材質(zhì)相互襯托，減少單調(diào)性。

2.色彩使用中性融合。柳編材料的顏色主要有乳白、淺棕、深棕、淺土黃，都是比較偏中性色彩的，這種色系對于其他顏色的接受度很高，能很好地與其他顏色融合在一起，且不顯突兀。在筆者的設(shè)計作品中柳編選擇了淺土黃色，陶瓷部分用了透明釉，兩種顏色的巧妙結(jié)合凸顯出大自然與傳統(tǒng)陶瓷相結(jié)合的清爽、干凈，襯托出瓷器的純凈質(zhì)地，兩者的色彩相互融合，使得人們頓生琴瑟和鳴之感。藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的交融體現(xiàn)出我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，與此同時我國傳統(tǒng)文化元素在融會貫通中被賦予新的生命。

3.文化添加地域特色。柳編材料與陶瓷材料的結(jié)合，是在傳統(tǒng)工藝品基礎(chǔ)之上的巧妙融合，是民間文化與國粹的結(jié)合，兩者都屬于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，柳編材質(zhì)代表著樸素的民間文化，陶瓷代表著大國陶瓷文化，進而表明國家文化從帶有強烈的地域性色彩的民間文化中來。柳編材料與陶瓷材料兩者的可塑性都很高，在制作過程中，手工藝人把自己的獨特想法添加到手工藝品中去，由此，手藝人創(chuàng)造工藝品也是在實現(xiàn)自我價值，手工藝品在滿足物質(zhì)需求的同時也要滿足受眾的精神需求。

結(jié) 語

傳統(tǒng)民俗手工藝是華夏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代活態(tài)呈現(xiàn)的重要內(nèi)容和主要載體，是民族自我認(rèn)同感與自豪感的精神基礎(chǔ)，同時也是現(xiàn)代中國文化與古中華文明一脈相承的有力證據(jù)。[9]1-4它起源于普通大眾的基本生活需求，是民間藝術(shù)與手工技藝的融合表現(xiàn)，也是民眾智慧的結(jié)晶與審美的物化。阜南柳編與陶瓷材料的結(jié)合是傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代應(yīng)用，兩者的綜合應(yīng)用一改柳編制品用料單一的局面，對于人們來說是一種審美突破，讓我國傳統(tǒng)的手工技藝在滿足使用功能的基礎(chǔ)之上展現(xiàn)出現(xiàn)代工藝品的獨特風(fēng)采。運用現(xiàn)代理念在傳統(tǒng)工藝品的基礎(chǔ)之上加入其他新材料，使軟硬材料的組合形成了曲直剛?cè)岬男螒B(tài)美。在迎合現(xiàn)代人低碳環(huán)保理念的同時，柳編制品并沒有拋棄傳統(tǒng)的精髓，而是增加了對于小我的感官體驗影響，提升了人們的審美高度。技術(shù)與藝術(shù)的融合、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代化必將是傳統(tǒng)民俗手工藝添錦的一筆。[10]43+45