孫 嵐

（合肥學(xué)院 設(shè)計學(xué)院，安徽 合肥 230001）

近年來，在國家全面推進(jìn)博物館信息化建設(shè)的局勢下，幾乎所有的博物館都已將基于技術(shù)的展示手段和展陳方式納入博物館的信息化戰(zhàn)略舉措中，博物館數(shù)字化和信息化建設(shè)程度也成為觀眾評估和博物館自評博物館價值的重要元素之一。博物館學(xué)者Falk 提出以博物館為典型的展示設(shè)計經(jīng)歷了一個從展示對象到參觀者體驗環(huán)境的革命[1]155。新技術(shù)和數(shù)字化手段在博物館展陳中的運(yùn)用為博物館和其觀眾建立了一種全新的溝通體驗方式。其中，幻影成像呈現(xiàn)出畫面懸浮于空中的視覺效果，以其直觀的可見性、“虛幻”的真實性、形式的新穎性而備受歡迎，對其展示設(shè)計的應(yīng)用成為行業(yè)領(lǐng)域中熱門的方式，其獨(dú)特的展示方式能帶給觀眾一種時空穿越的視覺體驗。

一、幻影成像

（一）幻影成像概述

幻影成像也稱三維立體虛擬成像，是基于幻影成像技術(shù)，根據(jù)視錯原理產(chǎn)生浮在空中的數(shù)字影像，利用空間創(chuàng)造一種化虛為實的展陳方式，具有強(qiáng)烈的縱深感，可以提升視覺效果，增強(qiáng)觀展體驗[2]53-54。具體來說就是利用光學(xué)技術(shù)和視錯覺原理，將實景造型與影像在空間中交疊結(jié)合的技術(shù)，其組成系統(tǒng)主要包括光學(xué)成像系統(tǒng)、多媒體影視播放系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、同步控制系統(tǒng)及立體模型等，所需系統(tǒng)包括多媒體影像播放、三維影像制作、同步控制等。

（二）系統(tǒng)功能

1.光學(xué)成像系統(tǒng)。主要依據(jù)光的反射和人眼視錯原理，完成影像懸浮形式立體化，并實現(xiàn)三維立體幻影與主題模型在空間上的完美結(jié)合。

多媒體影像播放系統(tǒng)。高分辨率呈現(xiàn)經(jīng)后期處理輸入播放系統(tǒng)的技術(shù)影像，保證影像清晰度。

音響系統(tǒng)。輸入后期配音、旁白及講解后根據(jù)預(yù)先設(shè)定的劇情配合場景變化同步播放相關(guān)音頻，輔助觀眾理解主題內(nèi)容。

燈光系統(tǒng)。渲染主題模型，增強(qiáng)主題模型與立體幻影結(jié)合的清晰度；營造適合情境的光學(xué)氛圍，隨著影像情節(jié)的發(fā)展烘托周圍環(huán)境，增強(qiáng)展示效果，使影像更具戲劇藝術(shù)性。

同步控制系統(tǒng)。根據(jù)預(yù)先編輯集成的計算機(jī)程序指令協(xié)調(diào)控制光學(xué)成像系統(tǒng)、多媒體影像播放系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)進(jìn)行情節(jié)上的同步操作。

立體模型。即主題模型，根據(jù)主題內(nèi)容搭建出的實景造型，為立體幻影的呈現(xiàn)提供適合的實體背景和時空環(huán)境，使立體幻影更具真實感。

（三）成像過程

立體模型所占的空間區(qū)域即為幻影成像的展示空間，影像經(jīng)技術(shù)馬斯克處理后成為三維技術(shù)影像輸入播放系統(tǒng)，三維技術(shù)影像經(jīng)多媒體播放系統(tǒng)投射到與立體模型成45°角的鍍膜光學(xué)玻璃上，經(jīng)光學(xué)玻璃反射到立體模型空間區(qū)并與模型融為一體，同時音響系統(tǒng)播放對白講解和音樂，燈光系統(tǒng)也根據(jù)預(yù)先的設(shè)計隨著情境的變化而不斷做出調(diào)整以渲染影像氛圍。此時，觀眾可在展示空間中看到視覺效果逼真的動態(tài)立體幻影。整個過程的實現(xiàn)由預(yù)先在計算機(jī)中編輯集成的同步控制系統(tǒng)程序協(xié)調(diào)控制完成。

二、基于動態(tài)陳列語言的阿克蘇博物館幻影成像展項的設(shè)計

（一）動態(tài)陳列語言的含義

陳列語言是一種以“復(fù)原”為中心概念，依靠三維物品排置的序列、情態(tài)及與其他必要的輔助材料配合而構(gòu)成的視覺形象為媒介的傳播手段或交流方式，觀眾僅借助有機(jī)組合的展品本身便理解展覽的內(nèi)容和意義，這樣一個傳播過程便完成了陳列語言的表達(dá)，賦予了展品本身一種自行表達(dá)的能力[3]35-36。根據(jù)嚴(yán)建強(qiáng)的理論推此及彼，動態(tài)陳列語言是陳列語言的一種動態(tài)表達(dá)，動態(tài)場景和其周圍輔助陳列均具有秩序的序列和情態(tài)，且形成了有機(jī)組合，在不具備文字和解說條件下，也能自行表達(dá)主題內(nèi)容，觀眾在觀展過程中無認(rèn)知負(fù)擔(dān)?；糜俺上裾故臼侄问莿討B(tài)陳列語言最典型的呈現(xiàn)方式之一，通過將二維視頻三維立體化的視覺形象向觀眾表達(dá)真實的知識，能夠直觀的表現(xiàn)某種精神、某種現(xiàn)象、某種規(guī)律等較抽象的意識形態(tài)層面上的內(nèi)容。讓觀眾觀展時不再有隔靴搔癢的感覺，久遠(yuǎn)的歷史也不再遙不可及，它會帶你回到歷史現(xiàn)場，重現(xiàn)真實的歷史場景，讓你直面歷史的發(fā)生，反思?xì)v史的演變。不管是從陳列內(nèi)容，還是陳列形式上均擴(kuò)大了陳列語言的含義。

（二）阿克蘇博物館《絳賓歸漢》幻影成像展項設(shè)計

阿克蘇博物館歷史文化展的第一部分文明通衢、古驛雄風(fēng)中的第二單元為絲路花雨——兩漢時期的阿克蘇，其中第二章絳賓歸漢運(yùn)用了幻影成像的展示手段，回溯了龜茲王絳賓與夫人第史推動民族統(tǒng)一的記憶。此展項運(yùn)用的是實景模型與光學(xué)影像相結(jié)合的混合幻影成像，幻影成像系統(tǒng)的運(yùn)用無疑是具有優(yōu)勢的展示方式。第一，展示方式新穎，容易引起觀眾的興趣，帶給觀眾沉浸式的觀展體驗；第二，虛實結(jié)合，極具表現(xiàn)力，立體演繹歷史故事，在一定的時間和空間中以虛幻的動態(tài)影像再現(xiàn)真實的歷史事件，直觀地揭示歷史現(xiàn)象，真正做到見人見物見精神；第三，留給觀眾無限的想象，當(dāng)千年前的歷史以如此方式再現(xiàn)于觀眾眼前，除了回溯一幕幕遠(yuǎn)古的記憶外，更多的是激發(fā)觀眾對歷史的反思和感悟。設(shè)計師在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計過程中重要的是從地方文化中提取代表性的視覺元素，并將其進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)揮，自然融入產(chǎn)品設(shè)計中。[4]86-89

1.實景復(fù)原陳列設(shè)計

幻影成像中的實景復(fù)原陳列采用象征性場景復(fù)原陳列的設(shè)計，阿克蘇博物館幻影成像展項所要呈現(xiàn)的主題內(nèi)容是西漢元康元年龜茲王絳賓攜夫人第史入朝覲見漢宣帝的歷史故事。場景復(fù)原設(shè)計過程中設(shè)計者充分領(lǐng)會了漢代宮殿內(nèi)景造型和這一歷史事件的精神實質(zhì)，象征性地復(fù)原了場景，根據(jù)主題內(nèi)容的需要凸顯出了西漢皇家宮殿的非凡氣魄。為使實體場景與立體影像高度契合，設(shè)計者充分考量了決定實體場景空間搭建合理性的各項重要元素，注重空間層次的清晰度和豐富性，為立體影像的投射提供了良好的成像環(huán)境和現(xiàn)場氣氛，實現(xiàn)了實體場景空間的科學(xué)建構(gòu)（見圖1）。

圖1 設(shè)計效果圖

2.輔助場景的空間設(shè)計

輔助場景包含承載所有系統(tǒng)的物理空間、實現(xiàn)幻影成像的所有硬件系統(tǒng)（光學(xué)成像系統(tǒng)、多媒體視頻播放系統(tǒng)、音響系統(tǒng)、燈光系統(tǒng)等），輔助場景的承載設(shè)施應(yīng)外形美觀，以保證動畫在空間成像方面具有良好的空間感和透視感?！敖{賓歸漢”采用的是180 度的幻影成像墻，因此展項需要占用較大的空間面積，且幻影成像的展示空間本身就是基于光學(xué)成像的虛擬空間，其展項載體必須得是實體的物理空間，才不會使空間使用過分單調(diào)。因幻影成像的演繹內(nèi)容是動態(tài)的數(shù)字立體影像，為符合人們的觀影習(xí)慣，設(shè)計上將展項巧妙地嵌入展示墻體中，給觀眾呈現(xiàn)最好的觀看角度。第一，將幻影成像墻嵌入凸起的背景裝飾墻中營造了清晰的空間層次，使整個展項載體空間具有完整性，形成了良好的展示空間秩序；第二，方便幻影成像內(nèi)部展示空間的場景搭建，燈光、音響系統(tǒng)的安裝等；第三，關(guān)鍵性展項的突出設(shè)計和空間營造使得展示空間富有節(jié)奏感和起伏感，使觀眾在參觀過程中獲得持續(xù)的新鮮感；第四，以整面裝飾墻承載幻影成像所有系統(tǒng)，演繹大容量歷史場景，極大地節(jié)省了博物館的展示空間。以富有地區(qū)風(fēng)貌特色的泥墻元素作為背景墻，以具有漢代元素特征的圖樣和紋飾圍繞幻影成像的展示空間，不同文化元素相互結(jié)合的設(shè)計能夠使觀眾更直觀地感受到民族文化融合的統(tǒng)一感和時空代入感，體現(xiàn)出了以漢文化為主體，少數(shù)民族文化為從屬的主體設(shè)計原則和以“和”為核心的設(shè)計理念。設(shè)計者根據(jù)每個系統(tǒng)的功能和特性合理安排了承載空間內(nèi)各系統(tǒng)的裝置位置，確保了最終展示效果的成功（圖2）。

圖2 結(jié)構(gòu)圖

3.數(shù)字內(nèi)容復(fù)原陳列設(shè)計及實現(xiàn)

內(nèi)容是展覽展示的靈魂，所展示內(nèi)容必須要符合主題表達(dá)。為使數(shù)字內(nèi)容盡可能與史實相符，設(shè)計者從內(nèi)容框架搭建、影片腳本創(chuàng)作、演員及造型道具選定、場地測量及現(xiàn)場拍攝、影片的后期制作、現(xiàn)場調(diào)試六個部分設(shè)計完成數(shù)字內(nèi)容的象征性復(fù)原。（1）內(nèi)容框架搭建?；糜俺上駜?nèi)容框架的搭建由場景設(shè)計師與影片編導(dǎo)根據(jù)主題所要傳遞的核心思想共同確定完成。龜茲王絳賓慕漢文化之博大精深，后歸附大漢為民族統(tǒng)一做出了歷史性貢獻(xiàn)，設(shè)計選取了這一過程中最具代表性的事件即絳賓攜夫人第史覲見漢宣帝的情節(jié)進(jìn)行展示是最恰當(dāng)?shù)?。?）影片腳本形成。確定內(nèi)容框架后，影片編導(dǎo)開始收集歷史資料，提煉出絳賓與第史的愛情故事，第史與漢宣帝的人物關(guān)系，第史對于絳賓乃至龜茲漢化的影響，以及龜茲樂曲與西漢樂曲的淵源等內(nèi)容填充內(nèi)容框架。最后設(shè)定人物、編寫臺詞，設(shè)計動作，選擇道具，形成影片制作腳本，為影片拍攝及后期處理奠定基礎(chǔ)。與一般影視腳本相比，幻影成像所需的腳本是定位于固定場景中的單本劇，同時考慮到拍攝過程中的固定機(jī)位與角度，所以人物數(shù)量較少，動作設(shè)計比較簡單。（3）演員及造型、道具選定。影片腳本確定之后，開始選定演員決定人物搭配、設(shè)計人物造型、選擇適合的道具。演員的表現(xiàn)力直接影響到影片的效果，所以需要綜合劇本內(nèi)容、舞臺場景、身高、面貌、體形、臺詞功底、舞臺感染力等多方因素挑選合適的演員。最終從一個省級的話劇團(tuán)的專業(yè)演員中確定了幾位合適的演員。幻影成像的拍攝為固定機(jī)位，尤其注重透視問題，所以在演員搭配上特別注重身高的搭配，一般離鏡頭最近的演員身型盡量小，而主角的走位若不在鏡頭的最前方，一定要選擇個高、身型大的演員，否則容易被遮擋住。在人物服裝和道具上，一方面需要考慮當(dāng)時的時代背景，另一方面由于幻影成像影片制作需要運(yùn)用摳像技術(shù)，而用于摳像的攝影棚大多為藍(lán)色與綠色，為了避免后期摳像出現(xiàn)問題，人物服裝和道具需要盡可能地規(guī)避藍(lán)色和綠色。（4）場地測量及現(xiàn)場拍攝。1）場地測量和比例換算?，F(xiàn)場拍攝前，需要對展品舞臺的實際尺寸進(jìn)行精確測量，再根據(jù)人物高度確定比例關(guān)系，畫出小稿，最后對攝影棚尺寸進(jìn)行測量，運(yùn)用比例關(guān)系從而換算出演員具體走位。2）燈光的調(diào)控與布置?；糜俺上駸艄庖笈c一般拍攝不同，更講究布光的均勻度，為了使后期摳像更干凈、無鋸齒產(chǎn)生，一般要求現(xiàn)場布光達(dá)到無影，為此專門邀請電影制片廠的專業(yè)燈光師，采用4k、1.8k、1.2k 等多規(guī)格專業(yè)攝影鏑燈，為影片拍攝提供專業(yè)燈光布置與調(diào)控。相較于傳統(tǒng)影片拍攝，幻影成像更為簡單，一般采用單機(jī)位、固定鏡頭。拍攝內(nèi)容要求包含整個舞臺且邊緣無畸變，因此這次拍攝采用50mm 標(biāo)準(zhǔn)鏡頭。拍攝過程現(xiàn)場導(dǎo)演協(xié)調(diào)調(diào)度演員、燈光、音樂、攝影等各部門，最終完成影片拍攝。（5）影片后期制作?！敖{賓歸漢”展項中存在諸多無法避免的客觀因素，使后期制作中除了進(jìn)行傳統(tǒng)摳像外，還需要進(jìn)行其他后期制作。例如現(xiàn)場道具羯鼓和篳篥很難收集，所以后期制作要進(jìn)行模型搭建，做動態(tài)跟蹤。此外，針對攝影棚寬幅無法到達(dá)要求，在現(xiàn)場拍攝過程采用分段式拍攝，后期制作通過調(diào)整大小、位置及透視關(guān)系合成到影片中去。（6）展品現(xiàn)場調(diào)試。影片制作完成后，需要通過現(xiàn)場調(diào)試來測試影片和展品模型比配度。根據(jù)現(xiàn)場測試反饋，進(jìn)行人物大小、位置及透視關(guān)系的調(diào)整。此外，現(xiàn)場的實物模型也需要根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整優(yōu)化，完成實景與立體幻影的完美結(jié)合。角色拍攝、影像處理、現(xiàn)場測試分別如圖3、圖4、圖5。

圖3 角色拍攝

圖4 影像處理

圖5 現(xiàn)場測試

至此，“絳賓歸漢”幻影成像展項的設(shè)計、制作便全部完成了，在此過程中科學(xué)運(yùn)用了陳列語言、設(shè)計語言，將技術(shù)與藝術(shù)進(jìn)行了完美的結(jié)合設(shè)計，從場景、內(nèi)容的象征性復(fù)原到呈現(xiàn)形式的設(shè)計再到設(shè)備的調(diào)試和現(xiàn)場反復(fù)的測試，注重每個細(xì)節(jié)的設(shè)計處理，最終展現(xiàn)給觀眾一個優(yōu)質(zhì)的展示景觀。

三、從“絳賓歸漢”看幻影成像在展示設(shè)計中的局限性和發(fā)展趨勢

（一）應(yīng)用限制

幻影成像體系中包含的特定的軟硬件系統(tǒng)、造價較高的配套設(shè)備及定制化的數(shù)字內(nèi)容決定了此種展示手段的高成本屬性。二是其制作周期也比較長，需要涉及程序較多，比較適合常設(shè)的展示設(shè)計，而對于臨時性的展示活動來說因為時間周期的限制，不是特別合適。

（二）未來趨勢

幻影成像以其新穎的展示形式被各種展示場合廣泛運(yùn)用，隨著創(chuàng)意能力和需求的提高，幻影成像的物理形態(tài)會越來越多元，其展示形式會越來越豐富，可傳播的內(nèi)容和范圍也會越來越廣泛。計算技術(shù)的不斷發(fā)展，對于圖像實時處理和應(yīng)用有了很大的提高，幻影成像還可以結(jié)合VR 等新技術(shù)為觀眾提供豐富的實時成像和互動體驗等。

結(jié) 語

新疆阿克蘇博物館的幻影成像展示設(shè)計讓觀眾如此近距離地看見歷史，設(shè)計者獨(dú)具匠心，細(xì)致入微的巧妙設(shè)計更是將絳賓歸漢幻影成像的變幻莫測和人文情懷展現(xiàn)得淋漓盡致，虛幻的三維立體影像與真實的歷史完美融合，是跨越時空的對話，從幻影中看見過去，仿佛也能預(yù)知未來。由此可見，當(dāng)代展示設(shè)計借助信息技術(shù)的迅猛發(fā)展及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的快速轉(zhuǎn)型， 呈現(xiàn)出： 設(shè)計人性化、參與互動性、信息網(wǎng)絡(luò)化、設(shè)計多樣化以及虛擬現(xiàn)實化等一些指向未來的特點(diǎn)和趨向[5]99-101。技術(shù)為展示設(shè)計帶來了無限可能，也為整個展示設(shè)計行業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，展示設(shè)計讓技術(shù)成為藝術(shù)，它們在展覽中的融合是相互成就的過程，相輔相成或許就是一種創(chuàng)新之道。