黃爾呷　嚴(yán)華峰

摘 要：百年大計(jì)，教育為先。2018年5月，國(guó)務(wù)院扶貧辦、教育部在涼山州啟動(dòng)“學(xué)前學(xué)會(huì)普通話(huà)”行動(dòng)試點(diǎn)，旨在解決涼山彝區(qū)兒童在學(xué)前階段過(guò)好國(guó)家通用語(yǔ)言，夯實(shí)義務(wù)教育的基礎(chǔ)，從源頭上阻斷彝區(qū)貧困代際傳遞?！皩W(xué)前學(xué)會(huì)普通話(huà)”行動(dòng)是涼山彝族同胞同全國(guó)人民脫貧奔小康，實(shí)現(xiàn)民族的繁榮進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興這一偉大歷史進(jìn)程中的一個(gè)新支點(diǎn)，也是一個(gè)新的起點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：涼山彝區(qū);兒童;學(xué)前學(xué)普;脫貧

一、引言

涼山是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)，是國(guó)家層面的深度貧困地區(qū)——“三區(qū)三州”之一，是典型的深度貧困地區(qū)，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)前，涼山的脫貧攻堅(jiān)已經(jīng)到?jīng)_刺收尾階段，越是在這個(gè)時(shí)期，脫貧攻堅(jiān)所面臨的困難也越大，所暴露出的深層次矛盾越多，而所要攻克的堡壘亦越難。這其中，阻斷貧困的代際傳遞就是必須攻克的堡壘之一。要攻克這一堡壘，教育是必由之路。

大文豪列夫·托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們?yōu)榱吮磉_(dá)感情，而有了藝術(shù);為了表達(dá)思想，而有了文字?！贝笤?shī)人馬拉美更是深信：“語(yǔ)言是一根魔杖，可以在原真空無(wú)的世界前顫動(dòng)并與世界的整體結(jié)合起來(lái)?！痹谝蛥^(qū)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家通用文字與語(yǔ)言整體合一，慣用于生活日常則須抓教育，教育先從語(yǔ)言起。那么，國(guó)家在涼山實(shí)施“學(xué)前學(xué)會(huì)普通話(huà)”行動(dòng)（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“學(xué)前學(xué)普”）就尤其重要，是優(yōu)化彝區(qū)兒童教育環(huán)境，提高全民素質(zhì)和文化發(fā)展的新動(dòng)力，為促進(jìn)涼山教育事業(yè)上新臺(tái)階注入了新力。

二、涼山彝區(qū)教育發(fā)展滯后原因

由于地緣因素、歷史發(fā)展因素及民族傳統(tǒng)習(xí)俗等因素的疊加影響，雖然新中國(guó)建立后，涼山有了真正意義上的現(xiàn)代教育，且迅猛發(fā)展，但受諸多因素的影響，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，還有一定的差距。究其根由，其一，彝族的社會(huì)歷史進(jìn)程發(fā)展是不平衡的。涼山彝族從奴隸制社會(huì)直接過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。民主改革使其跳躍了幾個(gè)社會(huì)發(fā)展形態(tài)，一步進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這一十分特殊的社會(huì)變革，使涼山的社會(huì)發(fā)育不健全。其二，歷史上彝族沒(méi)有創(chuàng)辦過(guò)正規(guī)的學(xué)校教育，彝族傳統(tǒng)教育只有非正式的家庭教育和社會(huì)教育，且以口口相傳為主。再者就是語(yǔ)言差異造成學(xué)習(xí)障礙。教學(xué)語(yǔ)言阻礙是彝區(qū)教育水平低的重要原因。在彝族聚居地區(qū)，社會(huì)交際工具使用彝語(yǔ)，至今，在一些邊遠(yuǎn)偏僻的農(nóng)村地區(qū)，還有一些彝族同胞不會(huì)講漢語(yǔ)，彝族學(xué)生從小習(xí)慣用母語(yǔ)進(jìn)行交際和思維，上學(xué)后接受的是漢語(yǔ)教學(xué)，他們難以聽(tīng)懂教師用漢語(yǔ)進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容，難以學(xué)懂用漢語(yǔ)編寫(xiě)的教材，這就造成了學(xué)習(xí)的語(yǔ)言障礙，致使他們?cè)谶M(jìn)入義務(wù)教育階段后，聽(tīng)不懂、學(xué)習(xí)跟不上，學(xué)習(xí)效率低，學(xué)校效果不理想，升學(xué)就業(yè)都受到了影響。這些問(wèn)題也成為了涼山教育事業(yè)發(fā)展滯后的瓶頸和貧困代際傳遞的根本原因。

治貧先治愈，扶貧先扶智，扶智抓教育。教育扶貧既可扶知，又可扶智，更能扶志。教育在促進(jìn)扶貧、防止返貧方面的重要作用，可以說(shuō)是根本性的、可持續(xù)性的。

三、實(shí)施“學(xué)前學(xué)普”行動(dòng)的意義

教育是人類(lèi)社會(huì)所特有的更新性再生系統(tǒng)，可能是人世間復(fù)雜問(wèn)題之一。而在少數(shù)民族地區(qū)更是維系著人民的物質(zhì)生活和精神生活，所以抓好教育發(fā)展是絕對(duì)的重要。習(xí)近平總書(shū)記2018年2月在涼山視察時(shí)指出，最重要的，教育必須跟上，絕不能再讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。在脫貧攻堅(jiān)進(jìn)程中，由于山區(qū)彝族孩子不會(huì)普通話(huà)帶來(lái)的教育質(zhì)量難以提升的現(xiàn)象早已顯示出來(lái)，而由此帶來(lái)的“骨牌效應(yīng)”將是孩子無(wú)法跟進(jìn)基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)，最后直接影響到孩子長(zhǎng)大成人后融入現(xiàn)代社會(huì)，這一現(xiàn)象在涼山眾多的彝族外出務(wù)工人群中已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)，成為涼山脫貧攻堅(jiān)中的最大短板。而涼山脫貧攻堅(jiān)的根本就在教育，即扶貧先扶智，扶智先通語(yǔ)。

2018年5月27日，國(guó)務(wù)院扶貧辦、教育部在涼山州啟動(dòng)“學(xué)前學(xué)會(huì)普通話(huà)”行動(dòng)試點(diǎn)，一個(gè)市州級(jí)的學(xué)前教育行動(dòng)進(jìn)入國(guó)家層面，這在涼山的歷史上絕無(wú)僅有。在這之前，數(shù)據(jù)顯示，涼山州有0-7歲學(xué)前兒童49.82萬(wàn)人（不含7歲已接受義務(wù)教育兒童），其中很大一部分不懂國(guó)家通用語(yǔ)言。正因無(wú)法用普通話(huà)進(jìn)行溝通交流，致使學(xué)前兒童在進(jìn)入義務(wù)教育后，聽(tīng)不懂、學(xué)習(xí)跟不上，學(xué)習(xí)效率低，學(xué)習(xí)效果不理想。而“學(xué)前學(xué)會(huì)普通話(huà)”這一專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)為彝區(qū)從源頭上打破“貧困積累循環(huán)效應(yīng)”，是旨在幫助少數(shù)民族地區(qū)的孩子接受義務(wù)教育前能夠使用國(guó)家通用語(yǔ)言進(jìn)行溝通交流，達(dá)到幼兒聽(tīng)懂、會(huì)說(shuō)、敢說(shuō)、會(huì)用普通話(huà)的目標(biāo)，形成普通話(huà)思維習(xí)慣，幫助他們順利完成義務(wù)教育，為升入高中、大學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！皩W(xué)前學(xué)普”的實(shí)施切實(shí)解決了彝區(qū)孩子在接受教育中輸在起跑線(xiàn)上的瓶頸。

“學(xué)前學(xué)普”行動(dòng)是阻斷涼山貧困代際傳遞的根本性舉措。對(duì)于深度貧困的涼山彝區(qū)來(lái)而言，教育是讓彝族貧困群眾擺脫貧困的最直接，也是最接地氣的辦法，是阻斷貧困代際傳遞的治本之策，是國(guó)家在彝區(qū)實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)過(guò)程中針對(duì)教育現(xiàn)狀采取的政策、措施和資源之一，以良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和基礎(chǔ)保障，提升民族地區(qū)教育發(fā)展，從源頭上打破“貧困積累循環(huán)效應(yīng)”、根除貧困待機(jī)傳遞奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這也是扶貧先扶智的實(shí)踐行動(dòng)，是知識(shí)改變命運(yùn)，教育成就未來(lái)的集中體現(xiàn)。

“學(xué)前學(xué)普”行動(dòng)是助力少數(shù)民族地區(qū)孩子成才的基礎(chǔ)性工程。語(yǔ)言是人類(lèi)最為重要的信息溝通工具。我國(guó)是一個(gè)多民族構(gòu)成的一個(gè)大家庭，民族眾多，在這個(gè)中華民族的大家庭中，既有各民族的語(yǔ)言，也有各地不同的方言。在人類(lèi)的發(fā)展進(jìn)程中，總有一些語(yǔ)言成為人類(lèi)共同認(rèn)知的交流語(yǔ)言，總有一些使用最廣的語(yǔ)言成為國(guó)家的法定語(yǔ)言。尤其是在世界正變成“地球村”的時(shí)候，一個(gè)民族要緊跟人類(lèi)前進(jìn)的步伐，就必須學(xué)會(huì)使用共同認(rèn)知的交流語(yǔ)言，而我國(guó)各民族的通用語(yǔ)言就是普通話(huà)，學(xué)好通用語(yǔ)言是民族地區(qū)孩子邁出山區(qū)，跟上先進(jìn)時(shí)代步伐，吸收多元文化提升自身本領(lǐng)的曲徑。

“學(xué)前學(xué)普”行動(dòng)是民族繁榮進(jìn)步必須推進(jìn)的戰(zhàn)略工程。習(xí)近平總書(shū)記指出，教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，是國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，對(duì)提高人民綜合素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展、增強(qiáng)中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。涼山應(yīng)該積極配合利用好這千載難逢的發(fā)展機(jī)遇，使其為改變彝區(qū)目前依然十分落后的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀發(fā)揮重要作用，成為彝民族繁榮進(jìn)步與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)強(qiáng)保障，讓受高等教育應(yīng)成為彝族人民的一種信仰和寄托。

四、結(jié)語(yǔ)

孩子永遠(yuǎn)是民族的未來(lái)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族把關(guān)注的目光投向孩子，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族就一定是一個(gè)充滿(mǎn)希望的民族。民族地區(qū)“學(xué)前學(xué)會(huì)普通話(huà)”行動(dòng)試點(diǎn)在涼山的啟動(dòng)，意味著讓涼山農(nóng)村兒童不輸在起跑線(xiàn)上已是“國(guó)家大事”，這將是提升涼山彝區(qū)孩子們語(yǔ)言溝通能力，保障孩子們的學(xué)習(xí)教育，開(kāi)啟孩子們燦爛的未來(lái)，推動(dòng)民族發(fā)展與進(jìn)步的新創(chuàng)舉。近兩年的時(shí)間，從國(guó)家到省、州、縣的各級(jí)干部群眾、專(zhuān)家學(xué)者傾盡心力推進(jìn)“學(xué)前學(xué)普”行動(dòng)，在科學(xué)的規(guī)劃和實(shí)踐中推進(jìn)，取得了一定的成效。

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[6] 《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》（學(xué)習(xí)出版社）.人民出版社，2019年版.

[7] 涼山州學(xué)前學(xué)普辦.

[8] 百度網(wǎng)——www.baidu.com.

作者簡(jiǎn)介：黃爾呷（1990.11-），男，西南民族大學(xué)民族研究院2014級(jí)彝學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：彝區(qū)發(fā)展

嚴(yán)華峰（1993.05-），男，西南民族大學(xué)民族研究院2018級(jí)彝學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生，研究方向：彝族藝術(shù)