梁紅梅?梁淑嬌

摘要：義務(wù)教育均衡發(fā)展是指在教育系統(tǒng)內(nèi)部構(gòu)建協(xié)調(diào)穩(wěn)定的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育發(fā)展相對(duì)平衡的狀態(tài)，是動(dòng)態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象，用社會(huì)學(xué)的視角看待家庭資本對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的影響，及時(shí)發(fā)現(xiàn)影響義務(wù)教育均衡發(fā)展的家庭因素。

關(guān)鍵詞：義務(wù)教育;均衡發(fā)展;家庭資本;家庭經(jīng)濟(jì)資本

義務(wù)教育均衡義務(wù)教育均衡發(fā)展自2005年首次提出以來不斷得到重視，目標(biāo)更加明確清晰，政策保障緊隨其后，在落實(shí)方面兼顧區(qū)域間及區(qū)域內(nèi)的具體情況，義務(wù)教育均衡發(fā)展基本實(shí)現(xiàn)，黨的十九大報(bào)告提出優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，將教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展作為新目標(biāo)?！凹彝ァ笔巧鐣?huì)的基本分子，作為一種結(jié)構(gòu)化的組織，它一方面集中反映著社會(huì)變遷與社會(huì)結(jié)構(gòu)的脈絡(luò)，另一方面將身份、地位等社會(huì)化標(biāo)簽賦予碎片化的社會(huì)成員，對(duì)家庭成員產(chǎn)生隱性而強(qiáng)烈的作用力。①家庭資本是家庭存續(xù)和發(fā)展必不可少的要素，是指一系列的可利用的代際教育地位獲得或人力資本成長所需的家庭資源。②在社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源不平衡的狀態(tài)下，家庭作為社會(huì)資源分配、階層分化的縮影，城鄉(xiāng)家庭差異明顯，不同家庭的資本占有量及運(yùn)作資本的能力各不相同，對(duì)其子女成長及教育的影響也不相同。

1 家庭經(jīng)濟(jì)資本對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的影響

人力資本理論將教育視為人力資本投資，也是家庭對(duì)子女的長期投資。家庭經(jīng)濟(jì)資本的占有各不相同，家庭對(duì)子女教育的投資亦不相同，子女教育水平在很大程度上受家庭經(jīng)濟(jì)資本的影響。義務(wù)教育在教育體系中起著奠基作用，在整個(gè)教育過程中所占時(shí)間最長，父母耗費(fèi)精力最多，家庭對(duì)子女義務(wù)教育階段的影響尤為顯著。家庭教育投入是一個(gè)模糊而籠統(tǒng)的概念，包含有形的教育支出、物質(zhì)供給與教育資源的獲取，也包含無形的教育期望、教育觀念與精神上的支持等。

家庭經(jīng)濟(jì)資本對(duì)子女義務(wù)教育的影響最為直觀，是維持整個(gè)家庭生存的基礎(chǔ)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況穩(wěn)定的情況下，父母才有更多的時(shí)間和精力致力于子女的教育和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)于有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的家庭而言，經(jīng)濟(jì)資本保障其子女能持續(xù)接受良好的教育，甚至在教育上有足夠的投資資本。家庭經(jīng)濟(jì)匱乏則父母的關(guān)注點(diǎn)在于生存，對(duì)于義務(wù)教育階段的子女而言，這種經(jīng)濟(jì)資本的短缺，使得他們?cè)诮邮芑A(chǔ)教育的時(shí)候沒有多余的選擇，甚至?xí)o受教育者造成精神壓力，經(jīng)濟(jì)因素直接或間接地影響了其學(xué)業(yè)成績，致使貧困家庭的孩子萌生輟學(xué)的想法，過早放棄受教育的機(jī)會(huì)。雖然義務(wù)教育耗用家庭經(jīng)濟(jì)資本較少，但家庭經(jīng)濟(jì)資本嚴(yán)重缺乏甚至觸及溫飽時(shí)，父母會(huì)選擇背井離鄉(xiāng)，或者工作繁忙無暇顧及子女，導(dǎo)致子女教育得不到很好的關(guān)注，因此，家庭經(jīng)濟(jì)資本對(duì)義務(wù)教育有著直接的影響。

2 家庭文化資本對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的影響

布迪厄提出的文化再生產(chǎn)理論，著重于家庭文化資本的傳承，父母是如何將他們的文化資本傳遞給子女，從而影響子女的教育。就家庭文化資本對(duì)子女教育的影響，日本學(xué)者天野郁夫認(rèn)為父母接受的教育是家庭文化資本的重要積蓄，家庭文化資本不僅影響家庭，還影響孩子的整個(gè)教育過程。文化資本不僅包含了教育與學(xué)識(shí)的沉淀，還包括了家庭文化環(huán)境與父母的行為習(xí)慣、生活品味以及為人處世之道等，家庭文化資本以潛移默化的方式影響義務(wù)教育階段的子女，使文化資本得以在家庭代際間傳遞與內(nèi)化。

家庭文化環(huán)境是家庭的重要文化資本。父母文化素養(yǎng)較高有能力調(diào)解家庭內(nèi)部關(guān)系，為子女提供有生活趣味的家庭環(huán)境，無形中使子女在家庭生活中得到熏陶。相反，家庭文化程度較低，受制于客觀環(huán)境的影響，父母常為生活而奔波，無力發(fā)展業(yè)余文化愛好，家庭人員之間的文化交流與互動(dòng)甚少，較難形成良好的家庭文化氛圍。義務(wù)教育階段是整個(gè)教育過程中最為重要的環(huán)節(jié)，受教育者生理與心理發(fā)育都不成熟，不僅需要父母為其提供基本的物質(zhì)生活條件和教育條件，在心理和情感方面更需要及時(shí)的疏導(dǎo)和培養(yǎng)，對(duì)家庭的依賴較強(qiáng)，也處于社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，需要家庭為其進(jìn)行社會(huì)化提供良好的家庭環(huán)境，因此，家庭文化資本是影響義務(wù)教育階段每個(gè)受教育者的重要家庭資源。

3 家庭社會(huì)資本對(duì)義務(wù)教育均衡發(fā)展的影響

社會(huì)資本是指?jìng)€(gè)人或群體，因擁有一個(gè)比較持久、且在一定程度上制度化的相互了解、相互認(rèn)識(shí)的關(guān)系網(wǎng)，從而積累的現(xiàn)實(shí)和潛在的資源總和。布迪厄最早將“社會(huì)資本”概念引入社會(huì)學(xué)研究，他將社會(huì)資本定義為個(gè)人通過體制化的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)所能獲得的實(shí)際或潛在資源的集合;個(gè)人社會(huì)資本的多寡取決于其網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的大小和網(wǎng)絡(luò)成員靠自己權(quán)力所占有資源的多少，擁有較多社會(huì)資本的人能夠更方便地獲取各種利益。③中國社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)，現(xiàn)實(shí)生活離不開社會(huì)資本，家庭社會(huì)資本是家庭成員通過其擁有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系而獲得的資本。父母社會(huì)地位的不同，直接體現(xiàn)為家庭在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中所處的位置，家庭社會(huì)地位地位越高擁有的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系也就更加密集而豐富，家庭社會(huì)資本就更加充足。對(duì)于農(nóng)村家庭而言，家庭社會(huì)資本占有極少，相同的社會(huì)地位，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系同質(zhì)性很高，對(duì)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系資源的攫取能力較弱，家庭為義務(wù)教育階段的受教育者提供社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系資源基本毫無可能。

4 改變家庭資本的基礎(chǔ)，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展

家庭經(jīng)濟(jì)資本是家庭存續(xù)所必需的資本，經(jīng)濟(jì)資本充裕，家庭生存狀態(tài)穩(wěn)定，家庭資本的積累才會(huì)有可能，經(jīng)濟(jì)資本匱乏必然導(dǎo)致家庭貧困，家庭貧困的狀態(tài)下只會(huì)注重經(jīng)濟(jì)資本，無暇顧及文化資本，更不可能再有社會(huì)資本的積累。因此，改變家庭經(jīng)濟(jì)匱乏的窘境是改變家庭資本最根本有效的措施，充足的家庭資本是義務(wù)教育均衡發(fā)展的肥沃土壤。

家庭是孩子生存發(fā)展的核心場(chǎng)域，經(jīng)濟(jì)資本是家庭存續(xù)的基礎(chǔ)，改變家庭經(jīng)濟(jì)資本是改變家庭資本的首要目標(biāo)。貧困帶來眾多復(fù)雜的社會(huì)問題，教育問題就是其中一個(gè)，教育貧困就是基本的貧困，從現(xiàn)實(shí)來看，貧困家庭的孩子缺乏良好啟蒙，貧困的家庭環(huán)境影響性格形成，并影響到其成長發(fā)展，更容易造成貧困代際傳遞。精準(zhǔn)扶貧政策旨在幫助經(jīng)濟(jì)困難的家庭脫貧，解決貧困給義務(wù)教育帶來的問題，能推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，可以有效阻斷貧困代際傳遞。④因此，不僅需要代內(nèi)扶貧，而且更需注重代際扶貧，解決家庭經(jīng)濟(jì)問題的同時(shí)，注重對(duì)父母教育觀念的引導(dǎo)，讓知識(shí)改變命運(yùn)的理念深入人心，阻止貧困的惡性循環(huán)，否則，教育貧困將繼續(xù)存在，貧困仍會(huì)成為教育的擋腳石，我們應(yīng)以代際扶貧的理念來推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

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（作者單位：山東理工大學(xué)法學(xué)院）