張艷萍 張偉平

摘? 要：古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中的菜名蘊(yùn)含濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化特色。文章嘗試從順應(yīng)論的視角研究《紅樓夢(mèng)》兩譯本中菜名的英譯規(guī)律，探索譯者在《紅樓夢(mèng)》菜名英譯過(guò)程中所做出翻譯方法選擇，分析并解讀譯者在英譯過(guò)程中對(duì)中國(guó)飲食文化信息的傳遞，以期更好地推動(dòng)中國(guó)飲食文化的西傳。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;順應(yīng)論;菜名英譯規(guī)律

一、引言

中國(guó)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為飲食文化的承載者，中國(guó)菜名文化廣博、深遠(yuǎn)，富含濃厚的歷史文化底蘊(yùn)和地方特色?！都t樓夢(mèng)》作為我國(guó)四大名著之首，一直備受讀者青睞，家喻戶(hù)曉。它不僅僅是一部文學(xué)作品，也堪稱(chēng)中國(guó)飲食文化藝術(shù)的典范之作。飲食描寫(xiě)在《紅樓夢(mèng)》中占近三分之一的篇幅。林語(yǔ)堂在《飲食》一文中寫(xiě)到：“任何人翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，將會(huì)震驚于書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)、詳細(xì)描述的那些美味佳肴?！毖芯俊都t樓夢(mèng)》菜名英譯規(guī)律不僅能再現(xiàn)原著精華，還有利于進(jìn)一步促進(jìn)中國(guó)菜名的英譯研究，將有力助推中華飲食文化的西傳。

二、《紅樓夢(mèng)》菜名英譯規(guī)律研究

上世紀(jì) 90 年代，Verschueren 提出了著名的語(yǔ)言順應(yīng)論。Verschueren強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言使用者要實(shí)現(xiàn)交際目的，作出的選擇不僅包括語(yǔ)言形式的選擇，還包括語(yǔ)言策略的選擇。順應(yīng)性是語(yǔ)言使用的核心，語(yǔ)言使用過(guò)程中的選擇必須順應(yīng)交際語(yǔ)境和交際對(duì)象，才能使交際順利進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)交際目的。[1]目前國(guó)內(nèi)對(duì)《紅樓夢(mèng)》菜名或飲食文化進(jìn)行的翻譯研究不多，有學(xué)者總結(jié)到“《紅樓夢(mèng)》英譯研究主要集中在文化和語(yǔ)言藝術(shù)上，但仍有些方面不曾涉及，如飲食?！盵2]本文討論重點(diǎn)是對(duì)比分析《紅樓夢(mèng)》菜名英譯不同的翻譯方法，探討《紅樓夢(mèng)》菜名英譯規(guī)律，以尋求適合中國(guó)飲食文化走出去的對(duì)外傳播途徑。

《紅樓夢(mèng)》里飲食文化內(nèi)容博大精深，蘊(yùn)含大量的中國(guó)特色文化詞匯。譯者需要通過(guò)靈活運(yùn)用不同的翻譯方法使《紅樓夢(mèng)》譯文內(nèi)容同樣精彩紛呈展現(xiàn)給西方讀者。文章將選取《紅樓夢(mèng)》楊憲益夫婦和霍克斯的譯本進(jìn)行對(duì)比分析，總結(jié)有以下五種主要的翻譯方法：

1. 直譯+意譯

對(duì)于菜名的英譯，兩譯本不同程度地采用了或“直譯”或“意譯”或“直譯+意譯”的方法，筆者將上述方法歸為一類(lèi)研究，分析譯文如何運(yùn)用翻譯方法達(dá)到文化信息傳遞。

例1.原文：媽媽?zhuān)銍L一嘗你兒子帶來(lái)的惠泉酒。（第16章）

楊譯本：Nanny， try this Hui Fountain wine your boy brought back.

霍譯本：You must try some of the rice wine your Lian brought back with him from the South！

《紅樓夢(mèng)》中多次描寫(xiě)到宴席飲酒，并且細(xì)節(jié)描寫(xiě)飲酒特有的文化內(nèi)涵。 “惠泉酒”是中國(guó)的特色酒?！盎萑啤碑a(chǎn)自無(wú)錫惠山，據(jù)史載從元代開(kāi)始，古人用惠泉的水釀造的糯米酒，其味清醇彌久，名聞天下，在清代惠泉酒更是成為朝廷貢品進(jìn)獻(xiàn)皇帝。原文王熙鳳是特意讓賈璉的奶媽趙嬤嬤品嘗惠泉酒以表恭敬之意。楊譯本此處直譯“惠泉酒”為“惠山的酒（Hui Fountain wine）”，而霍譯本采用意譯，將“惠泉酒”譯為“泉水釀造的米酒（rice wine）”。兩譯本相比較，楊譯本更符合原文語(yǔ)境，通過(guò)表明酒的特殊原產(chǎn)地“惠山”而暗示酒之珍貴，從而突出小說(shuō)中王熙鳳生活之優(yōu)越，而霍譯本的“米酒”相對(duì)比較普通。

2. 增譯

增譯是指為使譯文能夠忠實(shí)地再現(xiàn)原文的意思與風(fēng)格，并使譯文合乎目的語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，必須增加一些詞語(yǔ)的翻譯方法。[3]對(duì)于原著中出現(xiàn)的蘊(yùn)含歷史典故或節(jié)日食俗的菜名，兩譯本均有采用增譯的翻譯方法。

例2.原文：尤氏早捧過(guò)一碗來(lái)，說(shuō)是紅稻米粥。（第75章）

楊譯本：Madam You， who had a bowl ready， remarked that it was made of special red rice.

霍譯本：You-shi stepped forward with a bowl of gruel. It was made with red ‘Emperor rice， she told her.

中國(guó)飲食文化中的某些特色菜名和歷史上的著名人物有關(guān)，如“貴妃雞”、“東坡肉”等，而這里提到的“紅稻米”同樣蘊(yùn)含典故。據(jù)史書(shū)記載源自康熙皇帝于豐澤園的稻田中發(fā)現(xiàn)的奇異良種，故又稱(chēng)作“御稻米”，而以御米做粥能扶病體增氣力。書(shū)中鳳姐前晚上帶人抄檢大觀(guān)園后，勞累過(guò)度，賈母讓鳳姐吃紅稻米粥，也有此食療的寓意。而世上稀有的“紅稻米粥”能用于賈府平日生活享用也間接表現(xiàn)了賈府貴族生活的奢華。楊譯本中增譯了“special”一詞突出了紅稻米的特別，但未傳遞源語(yǔ)語(yǔ)意，而霍譯本增譯一詞“Emperor”，用意提醒讀者這是“帝王吃的稻米”，相比較霍譯本表達(dá)信息更準(zhǔn)確，巧妙地向西方讀者介紹中國(guó)飲食文化典故。

3. 省略

所謂省略的翻譯方法，不是把原文的某些思想內(nèi)容刪去，而是保留一些可用或有用的信息，或者刪除累贅或違背譯文語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣的詞。[4]對(duì)于原著中出現(xiàn)的食材品種繁多且制作復(fù)雜的菜肴，譯者均抓住了菜肴的重點(diǎn)食材或突出品質(zhì)，不同層次地采取了省略翻譯。

例3.原文：……賈母笑道：“把茄鲞搛些喂他?！保ǖ?1章）

楊譯本：... ‘Give her some fried egg-plant，proposed the Lady Dowager with a smile.

霍譯本：... ‘Give her some of the dried aubergine， said Grandmother Jia.

“茄鲞”是雅稱(chēng)，根據(jù)原文對(duì)其做法的詳細(xì)描述，正確的理解應(yīng)該是“茄干，鲞，原指干魚(yú)、臘魚(yú)，也泛指成片或成丁的 腌制食品。”

楊憲益把“茄鲞”譯成“fried egg-plant”，而霍克斯則把“茄鲞”譯成“dried aubergine”，兩譯文均保留了菜肴的主食材“茄子”，省略了其他的配料，這樣省略的翻譯，譯文簡(jiǎn)明地道，符合了目的語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣。但兩譯本分別采用“fried（油炸）”和“dried（熏干）”有意將“鲞”的意思模糊，都未再現(xiàn)“茄鲞”這道菜的獨(dú)特工藝之處。中國(guó)傳統(tǒng)烹調(diào)制作工藝及手法多達(dá)30余種，其技藝之精湛也讓世界嘆為觀(guān)止。不同的飲食制作工藝決定了菜肴不同的口感及味道，所以此處建議英譯成“pickled egg-plant/ aubergine”，可將中華飲食制作中的傳統(tǒng)“腌制”手藝真實(shí)地介紹給西方讀者。

4. 轉(zhuǎn)換

轉(zhuǎn)換是處理翻譯中的語(yǔ)用問(wèn)題時(shí)常用的方法，尤其是在翻譯人名、地名、社會(huì)文化習(xí)俗以及修辭時(shí)，經(jīng)常進(jìn)行語(yǔ)用轉(zhuǎn)換處理。[5]兩譯本相比較，霍譯本更傾向于用英語(yǔ)中現(xiàn)有的飲食詞匯來(lái)轉(zhuǎn)換翻譯漢語(yǔ)原詞。

例4.原文：……明日乃是臘八，世上人都熬臘八粥。（第19章）

楊譯本：...Tomorrow is the Feast of Winter Gruel when all men on earth will be cooking their sweet gruel .

霍譯本：... ‘Tomorrow is Nibbansday，he said，‘a(chǎn)nd everywhere in the world of men they will be cooking frumenty.

農(nóng)歷十二月初八是“臘八節(jié)”，人們?cè)谀翘斐耘D八粥借以祭奠神靈，慶祝豐收，預(yù)祝來(lái)年的更大豐收。臘八粥是一道傳統(tǒng)節(jié)日食俗，主要原料為谷類(lèi)，配料為豆類(lèi)，常用的包括有粳米、糯米、薏米、黃豆、赤小豆等。楊譯本將富含五谷雜糧的“臘八粥”轉(zhuǎn)換譯成了一碗普通的“甜粥（sweet gruel）”;同樣，霍譯本則把中國(guó)味的“臘八粥”轉(zhuǎn)換譯成了西方人日常喝的“牛奶麥粥（frumenty）”。兩位譯者均不同程度地選擇了轉(zhuǎn)換的翻譯方法，尤其霍譯本用起源于凱爾特人在圣誕節(jié)所吃的“frumenty”替換了中國(guó)的風(fēng)俗食物“臘八粥”，考慮用意讓讀者理會(huì)其為一種特殊的節(jié)日食品。

三、結(jié)語(yǔ)

《紅樓夢(mèng)》中的飲食描寫(xiě)堪稱(chēng)代表了中國(guó)飲食文化的最高水準(zhǔn)。翻譯和文化緊密相連，作為傳統(tǒng)飲食文化的載體《紅樓夢(mèng)》菜名的翻譯是不容忽視的，其中文化信息的傳遞與否是考量翻譯質(zhì)量的重要因素。文章從順應(yīng)論的視角對(duì)比分析《紅樓夢(mèng)》兩譯本對(duì)譯文語(yǔ)言的選擇及采用的不同的翻譯方法，探索《紅樓夢(mèng)》菜名研究規(guī)律，即翻譯應(yīng)側(cè)重從順應(yīng)源語(yǔ)語(yǔ)言及語(yǔ)境方面考慮，尋求能更有效地對(duì)外傳遞中國(guó)飲食文化的途徑?！都t樓夢(mèng)》這部文學(xué)巨著的英譯研究將與時(shí)俱進(jìn)可進(jìn)一步探索，并可成功借鑒用于指導(dǎo)未來(lái)中國(guó)典籍英譯方向，最終將有力地推動(dòng)“中國(guó)文化走出去”的時(shí)代步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]Verschuere，J.Understanding Pragmatics[M]. Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2000.

[2]劉迎姣.《紅樓夢(mèng)》英譯研究回顧與展望[J].湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（3）：150-154.

[3]郭著章，李慶生.英漢互譯實(shí)用教程（第三版）[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2003.

[4]張培基.英漢翻譯教程[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社， 2009.

[5]韓孟奇.漢語(yǔ)典籍英譯的語(yǔ)境補(bǔ)缺與明晰化[J].上海翻譯， 2016 （4）：73-76.