金文瑜

【摘要】作為一門以初中學(xué)生實(shí)際生活為基礎(chǔ)的課程，思想品德課開展目的在于引導(dǎo)學(xué)生三觀的正向發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。而學(xué)生思想及品德的形成過程來自對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，所以在思政課堂實(shí)施生活化的教學(xué)十分有意義。本文對(duì)思政教育生活化的探討立足于現(xiàn)有的教育實(shí)踐成果，結(jié)合目前實(shí)際課堂中存在的問題，力圖總結(jié)出更為有效的思想品德課程生活化教學(xué)策略，從而提升課堂教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】思政教育;課程生活化;思想品德課

一、思想品德課生活化教學(xué)的概述

（一）思想品德課生活化教學(xué)的基本內(nèi)涵

教學(xué)的“生活化”是指教師以學(xué)生為中心，基于其實(shí)踐，著眼其現(xiàn)實(shí)發(fā)展的需求，將課堂理論與學(xué)生日常生活相結(jié)合、相聯(lián)系的教學(xué)理念。其目的主要在于讓學(xué)生明白知識(shí)來源于生活并且服務(wù)于生活，感受知識(shí)的魅力從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過程中主要選取最受學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題，刺激其求知欲，使其形成正向的三觀并且擁有良好的道德品質(zhì)，使思想政治的教學(xué)與日常生活有機(jī)結(jié)合，從而提升教學(xué)有效性。

（二）思想品德課生活化教學(xué)的基本特征

1.內(nèi)容來自生活。

一般情況下，初中生對(duì)社會(huì)生活有著一定的參與能力，在其參與生活的過程中也一定會(huì)遇到一些需要自己解決的問題，在問題的解決過程中所產(chǎn)生的生活體驗(yàn)對(duì)其認(rèn)知社會(huì)起到了相當(dāng)重要的作用。所以對(duì)思想品德教師來說，最重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)觀察和體驗(yàn)生活，挖掘其在生活中所積累的生活和情感經(jīng)驗(yàn)，將其引入課堂作為教學(xué)的重要內(nèi)容。

2.教學(xué)目的服務(wù)于生活。

“認(rèn)識(shí)”“體驗(yàn)”“實(shí)踐”毫無疑問是思想品德課教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞，這三個(gè)詞之間又存在著層次關(guān)系。對(duì)于思想政治教師來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“認(rèn)識(shí)”活動(dòng)是一個(gè)基礎(chǔ)的目標(biāo)，也可以說最高的目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐“認(rèn)識(shí)”的內(nèi)容。思想政治課堂上的理論教學(xué)主要是讓學(xué)生形成一些道德認(rèn)知，掌握各種能力并且確定正確的價(jià)值觀。這些認(rèn)識(shí)內(nèi)容的最終目的則是更好地指導(dǎo)學(xué)生參與生活實(shí)踐，使認(rèn)知得到深化和升華。

二、思想品德課生活化教學(xué)實(shí)施的必要性

（一）新時(shí)代素質(zhì)教育理念的要求

在時(shí)代的要求之下，目前世界范圍內(nèi)的許多國(guó)家針對(duì)青少年的教育都提出了素質(zhì)為主的要求。為了使育人樹人的目的落到實(shí)處，我國(guó)也圍繞實(shí)際情況提出了相應(yīng)的要求。

具體而言，對(duì)于教師來說新的要求包括促使學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，使學(xué)生更好地融入社會(huì)、提升自我。想要達(dá)到這一教學(xué)目的，就需要教師在教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)以及相應(yīng)問題的設(shè)計(jì)方面都更為貼近生活。

（二）提升教學(xué)效果的必然要求

脫離了實(shí)際生活的思想品德課是空洞而無意義的，如果不能和現(xiàn)實(shí)的生活緊密結(jié)合，和其他的課程不同，思想品德課的內(nèi)容就會(huì)變成極為教條的說教，乏味之余也很難起到理想的效果。思想品德課程的生活化教學(xué)能緊密地結(jié)合學(xué)生的日常生活，使課堂回歸于生活，以熟悉的生活場(chǎng)景成為教學(xué)的背景，從而提升教學(xué)的效果。

來源于將真實(shí)的生活情景更好地變成教學(xué)資源，會(huì)更容易使學(xué)生的思維得到激發(fā)，使情感產(chǎn)生共鳴。德育和生活相結(jié)合是十分有必要，的寓教于樂，寓教于生活，才能使課堂發(fā)揮其應(yīng)有的作用，也體現(xiàn)了現(xiàn)代課堂以學(xué)生為主的特點(diǎn)。

（三）促使教師專業(yè)發(fā)展的基本要求

在教師的自我成長(zhǎng)發(fā)展當(dāng)中，專業(yè)素養(yǎng)和能力的發(fā)展也是不可或缺的一環(huán)。作為一種較為新穎的教學(xué)理念，生活化教學(xué)是一個(gè)提升教師教學(xué)能力的新手段、新觀點(diǎn)。這一方法對(duì)于教師自我素養(yǎng)的提升提出了新要求和更高的標(biāo)準(zhǔn)。在整個(gè)的教學(xué)過程中，教師已經(jīng)不再是課堂上的權(quán)威者和說教者，而是轉(zhuǎn)型為引導(dǎo)者，這就要求教師有著更為深厚的理論積淀，同時(shí)還要善于發(fā)掘更為貼近生活的教學(xué)素材。這一過程毫無疑問是對(duì)教師專業(yè)素養(yǎng)提高的過程，能使教師自我得到進(jìn)一步的發(fā)展。

三、思想品德課生活化教學(xué)實(shí)施存在的問題

（一）生活化教學(xué)理念未能充分內(nèi)化

目前我們的思想品德教學(xué)實(shí)踐中，很多教師已經(jīng)開始融人生活化的教學(xué)理念，但是傳統(tǒng)的教學(xué)觀點(diǎn)仍然占據(jù)主流，導(dǎo)致了評(píng)價(jià)體系的僵化。如此一來一部分教師在教學(xué)當(dāng)中有意的弱化或者是忽略對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，只以“知識(shí)點(diǎn)”作為教學(xué)的重點(diǎn)，忽略了對(duì)學(xué)生生活情感體驗(yàn)的關(guān)注，使思想政治教學(xué)失去原本的意義，變得尤為空洞。

（二）教學(xué)目標(biāo)落實(shí)不到位

對(duì)于思想品德課程的教學(xué)目標(biāo)，新課標(biāo)的要求是使學(xué)生在知識(shí)、能力、價(jià)值觀三方面達(dá)成一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一，最重要的是引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向。在當(dāng)前的課堂教學(xué)當(dāng)中，很多教師明顯不夠重視學(xué)生的情感態(tài)度，教學(xué)模式單一，對(duì)于理論知識(shí)過于強(qiáng)調(diào)，使學(xué)生對(duì)生活缺乏感悟，遏制了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，德育考核標(biāo)準(zhǔn)的不科學(xué)會(huì)讓學(xué)生思維能力發(fā)展受限，弱化思想品德課教學(xué)的效果。

（三）課程資源開發(fā)利用程度不夠

目前來說，在思想品德課生活化教學(xué)過程中存在的一個(gè)重要問題就是資源開發(fā)利用不足。一些教師在教學(xué)的過程中拘泥于教材所提供的材料和案例，而不注重課程資源的自我開發(fā)。在課堂上教師不能或者是忽略了對(duì)貼近學(xué)生生活的案例以及材料的挖掘，使教學(xué)質(zhì)量大打折扣。如此一來教師不能提升其開發(fā)教學(xué)資源的能力，學(xué)生也得不到更好的課堂體驗(yàn)。教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)之間相分離，知識(shí)的內(nèi)在邏輯也顯得欠缺。

四、思想品德課生活化教學(xué)的實(shí)施策略

（一）轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念

思想品德課程教師想要使生活化教學(xué)的效果得以實(shí)現(xiàn)，首先要對(duì)自身傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行更新。對(duì)于教師而言，其自身的角色不僅僅是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)當(dāng)成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者。對(duì)于思政教師而言，更不能以教會(huì)學(xué)生考綱要求的知識(shí)點(diǎn)為教學(xué)目的，根本目的應(yīng)當(dāng)是教導(dǎo)學(xué)生如何成為一個(gè)合格的、優(yōu)秀的人。在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，傳統(tǒng)課堂里學(xué)生往往處在一個(gè)被動(dòng)的地位，沒有太多的機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的想法，但是生活化課堂當(dāng)中學(xué)生應(yīng)當(dāng)是教學(xué)的主體，教師的一切行動(dòng)應(yīng)當(dāng)是圍繞學(xué)生開展的，為學(xué)生服務(wù)的，最終目的也一定是幫助學(xué)生更好地參與社會(huì)，樹立正確的價(jià)值觀。

（二）設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)是對(duì)教學(xué)有效性的根本考量，所以在思想品德課程生活化的探索當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)制定合理的生活化教學(xué)目標(biāo)。這一目標(biāo)主要是以生活化理念貫穿始終，以學(xué)生的具體日常生活作為教學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)于社會(huì)生活所要遵循的道德和規(guī)范，結(jié)合教材進(jìn)行全面研究，從知識(shí)能力以及價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。

五、結(jié)語

在目前提倡素質(zhì)教育的背景之下，作為一種新型的教學(xué)理念，生活化教育得到了全社會(huì)的關(guān)注，對(duì)一線的工作者而言，這一點(diǎn)更是值得關(guān)注。所以與此相關(guān)的實(shí)踐和理論研究也是應(yīng)該得到關(guān)注的。尤其是對(duì)于思想品德課而言，其生活化教學(xué)已經(jīng)是一個(gè)必然的趨勢(shì)，對(duì)于提升課堂教學(xué)的效果而言也是極為重要的。所以將生活化的理念貫徹落實(shí)到思想品德課程教學(xué)當(dāng)中是必然的。希望這一問題能在諸多一線教師和教學(xué)專家的共同努力之下，得出更多的理論和實(shí)踐成果，為我國(guó)培養(yǎng)更多品德高尚、人格理想的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

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[2]杜威，王承緒譯.民主主義與教育[M]，北京：人民教育出版社，2001.

（責(zé)任編輯 范娛艷）