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        探討群眾文化的社會功能和文化價(jià)值

        2020-06-19 08:07:04羅悅
        參花(上) 2020年7期
        關(guān)鍵詞:價(jià)值理念社會功能文化價(jià)值

        摘要:文化是新時(shí)期國家在激烈的國際競爭中的軟實(shí)力,是一個(gè)國家在長期的發(fā)展過程中凝結(jié)而成的精神財(cái)富,是加強(qiáng)各個(gè)民族之間聯(lián)系和交流的重要橋梁,更是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要力量。文化價(jià)值在一個(gè)國家的發(fā)展過程中具有十分重要的作用,因此,任何一個(gè)民族和國家若想長盛不衰,獲得更好的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)重視文化對人民群眾的積極影響。本文將立足于群眾文化的基本概念,詳細(xì)闡釋其具備的社會功能以及相應(yīng)的文化價(jià)值,希望能為相關(guān)研究人員提供借鑒和參考。

        關(guān)鍵詞:群眾文化 社會功能 價(jià)值理念 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 文化價(jià)值

        群眾文化的歷史可追溯至遠(yuǎn)古時(shí)期,人們常常采用重大的節(jié)慶活動來表達(dá)自身較為飽滿的情緒,例如婚喪嫁娶、豐收以及狩獵等,在文化不斷交流和傳播的過程中,其群眾文化的內(nèi)涵也在逐漸豐富和飽滿,承載著人們最為熱烈的感情。隨著時(shí)間的流逝,人們的文化活動形式和內(nèi)容也逐漸趨向多元化發(fā)展。在20世紀(jì)80年代之后,隨著科技以及經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,更多的文化活動形式出現(xiàn)在人們的眼前,文化傳播的方式也越來越多,人們的接受能力越來越強(qiáng),文化的社會功能以及社會價(jià)值也受到越來越多人的關(guān)注和重視。

        一、群眾文化概述

        群眾文化指的就是人們進(jìn)行自我娛樂以及自我休閑的一種文化,具有社會化性質(zhì),主要是將廣大群眾作為活動的參與主體,以切實(shí)滿足廣大群眾的精神文化需求為主要目標(biāo),以各種各樣的文化活動為主要載體的一種社會現(xiàn)象。群眾文化歷經(jīng)幾千年的歷史經(jīng)久不衰,不僅具有群眾性和娛樂性,還具有較強(qiáng)的傳承性。

        我國地域遼闊,地域特色明顯,各個(gè)地區(qū)的地勢、氣溫以及環(huán)境等各不相同,在此環(huán)境影響下形成了極為明顯的文化差異,如方言等。群眾文化活動同樣具有較大的差異性,因此,在開展群眾文化活動時(shí)不能一概而論,而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同地區(qū)的文化差異進(jìn)行有針對性的組織和安排,要結(jié)合少數(shù)民族的文化特點(diǎn),將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)等進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)。將風(fēng)格各異的民族特色與文化活動有機(jī)結(jié)合在一起,不斷豐富我國文化活動的內(nèi)容和形式,讓優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。[1]

        二、群眾文化的社會功能

        (一)娛樂和交流互助的功能

        群眾文化的功能眾多,而娛樂和交流互助的功能尤為重要。隨著城市化的不斷發(fā)展,人們隨處能夠在公園以及各大廣場看到鍛煉身體的老年人抖空竹、轉(zhuǎn)陀螺、打太極等,各種形式的文化活動有序交織。目前,各大城市的社區(qū)廣場以及公園寬闊處都能看到很多跳廣場舞的人,參與其中的不僅有老年人,也有很多年輕人,在耳熟能詳?shù)囊魳仿曋恤骠嫫鹞?,展示著矯健的身姿,洋溢著歡快的笑顏。這種在特定的時(shí)間內(nèi)自發(fā)地聚集到一起的文化活動,人們互相幫助,相互交流,彼此協(xié)作,一起娛樂,交流互助。在這樣的環(huán)境中,人們能夠疏解內(nèi)心的郁悶,抒發(fā)內(nèi)心的情感。[2]

        (二)獲得認(rèn)同感的功能

        獲取成功的事業(yè)以及擁有大量的金錢僅僅是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一小部分,更重要的是獲得社會大眾的認(rèn)可和支持。舉例來說,民族認(rèn)同感以及國家認(rèn)同感等,在這些情感的影響下人們在潛移默化中提升自我意識,并獲得更強(qiáng)烈的滿足感。在社區(qū)廣場以及公園中人們能夠看到形式各異的文化娛樂活動,不僅內(nèi)容天差地別,所參與的人數(shù)也具有較大的差異性。而正是這些差異性展示了不同社會階層對文化活動的理解與認(rèn)可。雖然人們受教育水平以及自身愛好等存在較大的不同,但是參與文化活動的想法和信念卻是相同的。群眾希望能夠在工作之余參加形式各異的文化活動,豐富自己的精神世界,體現(xiàn)自己的價(jià)值,獲得認(rèn)同感。

        三、群眾文化的文化價(jià)值

        (一)有利于提高群眾的文化素質(zhì)

        隨著時(shí)代的快速發(fā)展,國家與國家之間文化和經(jīng)濟(jì)的交流越發(fā)密切。我國人口數(shù)量眾多,群眾的文化素質(zhì)以及受教育水平等一直是我國相關(guān)部門關(guān)注的重點(diǎn),并不斷采取有效的手段提升國民素質(zhì)?;诖?,國家教育部門不僅降低了高校的招生門檻,也積極開展精神文明建設(shè)活動,提升群眾參與活動的積極性。[3]而各種群眾文化活動的開展不僅能夠有效豐富群眾的精神世界,也會在潛移默化中提升他們的文化素質(zhì)。群眾在參與群眾文化活動的過程中能夠陶冶情操,豐富業(yè)余生活,拓寬知識面,并在相互交流的過程中樹立自信心。國民素質(zhì)的提高有利于提升本國的文化軟實(shí)力和經(jīng)濟(jì)競爭力,因此,必須將增強(qiáng)群眾的綜合素質(zhì)和文化水平作為社會主義建設(shè)的重點(diǎn)工作。

        (二)有利于破除舊的文化思想,加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)

        中華文化在幾千年的傳承過程中,精華與糟粕并存,若是不對其進(jìn)行有效的分析與整合,極易導(dǎo)致群眾的思想出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象,影響社會的穩(wěn)定發(fā)展和國家的進(jìn)步。例如,我國很多偏遠(yuǎn)山區(qū)一些舊的文化觀念仍然影響著人們的思想,重男輕女以及文化無用等意識限制和制約著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。因此,相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況大力開展群眾文化建設(shè)工作,采用多種形式提升他們參與群眾文化活動的積極性,例如開展公益性演講等,向群眾普及文化知識,打破桎梏他們思想的枷鎖,進(jìn)而提升他們的思想覺悟,并積極投身于群眾文化建設(shè)工作當(dāng)中。但是群眾文化建設(shè)工作并不是朝夕之間的事,各級政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)配合與聯(lián)系,利用政府公信力影響群眾的行為和思想,提升群眾文化的影響力。[4]

        (三)有利于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

        群眾文化建設(shè)工作主要分為兩部分內(nèi)容,一部分是文化事業(yè),另外一部分是文化產(chǎn)業(yè)。與文化產(chǎn)業(yè)相比較,文化事業(yè)不以營利為目的,具有較強(qiáng)的公益性特征,其背后的支持力量來自于國家。相反,文化產(chǎn)業(yè)在開展過程中更加重視產(chǎn)業(yè)經(jīng)營所帶來的經(jīng)濟(jì)收益,將盈利作為主要目的。因此,要想有序推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,應(yīng)當(dāng)構(gòu)建相對穩(wěn)定的文化市場,并隨著群眾需求的變化而不斷變化,不斷擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)的市場。

        四、結(jié)語

        綜上所述,群眾文化是群眾在長期的發(fā)展過程中形成的精神財(cái)富和文化財(cái)富,具有較強(qiáng)的普及性和傳播性特征,是加強(qiáng)各個(gè)民族與國家之間交流的重要紐帶。因此,若想獲得長久的生存和發(fā)展,必須重視文化的力量,重視群眾文化素質(zhì)的提高,將群眾文化作為一項(xiàng)重要的、長久的工作,積極組織群眾參與到各種形式的群眾文化活動當(dāng)中。除此之外,我國相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)深入分析各地區(qū)的文化差異,結(jié)合不同地區(qū)的實(shí)際情況開展形式各異的群眾文化活動,全面提升群眾的文化水平和精神內(nèi)涵,助力社會主義文化建設(shè)的發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]谷志民.群眾文化的社會功能和文化價(jià)值探討[J].農(nóng)家科技(下旬刊),2014(03).

        [2]王玉玲.對群眾文化的社會功能和文化價(jià)值探討[J].文藝生活·文藝?yán)碚摚?014(02).

        [3]李珍娟.探討群眾文化的社會功能和文化價(jià)值[J].傳播力研究,2018(13).

        [4]孫科,楊國慶.生成與指向:中國競技運(yùn)動項(xiàng)目文化建設(shè)的思考[J].體育學(xué)研究,2019(01).

        (作者簡介:羅悅,女,本科,連城縣冠豸山文學(xué)藝術(shù)院,助理館員,研究方向:群眾文化)(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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