陳旭 彭丹

摘 要：隨著國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)和對(duì)海洋發(fā)展的重視，對(duì)于海洋類相關(guān)課題的研究也越來(lái)越被關(guān)注。海洋音樂(lè)作為海洋文化的一部分，將音樂(lè)與海洋文化相結(jié)合，這不僅為社會(huì)提供了巨大的精神動(dòng)力，還促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。本文通過(guò)對(duì)海洋音樂(lè)概念和種類的簡(jiǎn)要介紹，重點(diǎn)論述海洋音樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展歷程。希望通過(guò)本研究能讓更多的人了解海洋音樂(lè)，提高對(duì)海洋音樂(lè)的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：海洋音樂(lè) 中國(guó) 發(fā)展歷程

21 世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了促進(jìn)海洋產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時(shí)代。正是在促進(jìn)民族文化發(fā)展和民族海洋事業(yè)發(fā)展的雙重背景下，我們將迎來(lái)“海洋文化”全面加速發(fā)展的時(shí)代。音樂(lè)作為文化的重要組成部分，優(yōu)秀的音樂(lè)作品不但具有強(qiáng)大的社會(huì)功能，還可以為社會(huì)提供巨大的精神動(dòng)力，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。因此，音樂(lè)與海洋文化相結(jié)合能更集中表達(dá)海洋情感的基礎(chǔ)上，一方面可以喚醒和深化人們的海洋意識(shí)，另一方面還能傳播海洋文化且提高人們的海洋文化綜合素養(yǎng)。

筆者以“海洋音樂(lè)”為關(guān)鍵詞，以2018年12月為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，在中國(guó)知網(wǎng)，萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)等網(wǎng)站檢索和搜集了有關(guān)于海洋音樂(lè)的論文一共是156篇，其中碩士類論文有24篇。眾多文章中有的從地理的角度去研究地方性的海洋音樂(lè)，有的以宏觀的角度研究海洋音樂(lè)與海上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，還有概述海洋音樂(lè)的社會(huì)功能以及不同種類不同地區(qū)海洋音樂(lè)的特性等，唯獨(dú)沒(méi)有關(guān)于我國(guó)海洋音樂(lè)的發(fā)展歷程這方面系統(tǒng)的研究，因此在順應(yīng)推廣海洋文化的時(shí)代背景下，希望本課題的研究能讓大家在系統(tǒng)了解海洋音樂(lè)從古至今的發(fā)展歷程外，更能深入研究海洋音樂(lè)文化、弘揚(yáng)海洋精神。

一、海洋音樂(lè)概述

海洋音樂(lè)是與海相關(guān)的音樂(lè)。島國(guó)、海島、半島、沿海地區(qū)等海洋之中、海洋邊沿的陸地上的音樂(lè)，都可以視為海洋音樂(lè);反映或涉及海洋的音樂(lè)類型、音樂(lè)作品也可以視為海洋音樂(lè);涉及海洋音樂(lè)的人、事物，都屬于海洋音樂(lè)研究的范疇。{1}根據(jù)我國(guó)民間音樂(lè)和專業(yè)創(chuàng)作音樂(lè)的范疇劃分，海洋音樂(lè)可分為以下兩種：

1.海洋的勞動(dòng)生活中逐漸形成的海洋曲調(diào)

海洋的勞動(dòng)生活中逐漸形成的海洋曲調(diào)例如有漁歌、船漁號(hào)子。漁歌屬于民間音樂(lè)中的小調(diào)類，也稱為漁謠。漁民在生活中常常會(huì)以歌唱的方式來(lái)表達(dá)喜怒哀樂(lè)，如描述漁民們面對(duì)海洋災(zāi)難感到恐懼之時(shí)所唱的《人命歌》： “天呵天呵天呵！ 發(fā)風(fēng)落雨不留情呵！ 海呵， 海呵， 海呵！ 浪打觸礁無(wú)人命??！ 四面大海白茫茫呵！ 軋煞抲魚(yú)人呵！” 。漁歌的調(diào)式以五聲調(diào)式最為常見(jiàn)，且旋律多以級(jí)進(jìn)和大跳為主，這樣既易于演唱又直白地表達(dá)歌唱者的心情。

船漁號(hào)子是漁民與海洋勞作共生而形成的一種民間口頭音樂(lè)。漁民、船工在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中，通過(guò)各種不同種類號(hào)子的歌唱來(lái)統(tǒng)一步伐和節(jié)奏，調(diào)節(jié)情緒與呼吸。既可以釋放勞動(dòng)者身體負(fù)重的壓力，又可以鼓舞精神，組織和指揮集體的勞動(dòng)。如《起蓬號(hào)子》中的“一拉金（ 嘶格） ，嗨喲！ 二拉銀（ 嘲格） ，嗨喲！ 三拉珠寶亮晶晶，嗨喲！ ”，表現(xiàn)漁民對(duì)出海的收獲充滿希望和向往。再如《搖槽號(hào)子》 中的“搖進(jìn)（里格） 關(guān)，吃夜（里格） 飯，搖勿（里格） 進(jìn) 哎！ 格餓點(diǎn)（里格） 心！ ”，表現(xiàn)出勞動(dòng)者觸景生情的聯(lián)想和時(shí)間觀念，以此來(lái)解悶，消除疲勞。受勞動(dòng)的影響，船漁號(hào)子的音樂(lè)風(fēng)格是堅(jiān)定的、豪邁的、粗礦的，旋律簡(jiǎn)潔明快、句幅短、無(wú)拖腔且節(jié)奏性強(qiáng)。大部分船漁號(hào)子的歌唱方式是一領(lǐng)眾和，具有呼喚、號(hào)召的特點(diǎn)。

2.專門(mén)創(chuàng)作的海洋曲目、與海洋有關(guān)題材的音樂(lè)

海洋音樂(lè)的另一種是根據(jù)海洋題材進(jìn)行專門(mén)創(chuàng)作的海洋曲目，其中可分為歌曲和器樂(lè)作品。歌曲是一種傳播范圍廣且迅速的，最具有群眾性的文化藝術(shù)形式。海洋類歌曲一般以色彩明亮的大調(diào)為主，旋律以長(zhǎng)音為主，曲式結(jié)構(gòu)多為單二部和單三部曲式，節(jié)奏以4/4拍和4/2拍的居多，其次是4/3拍的。4/4拍的海洋類歌曲給人一種漂浮在平靜的大海上，緩緩地蕩著的感覺(jué)，4/3拍的海洋類歌曲則給人一種似圓舞曲的感覺(jué)。如王立平的一曲《大海啊，故鄉(xiāng)》，明亮陽(yáng)光的大調(diào)色彩表達(dá)了人們對(duì)大海故鄉(xiāng)和母親祖國(guó)深切的愛(ài)，喚起了無(wú)數(shù)人向往新生活并愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春的積極向上精神。而《我愛(ài)這藍(lán)色的海洋》這一首3/4拍中慢速的曲子給人一種似坐在小船上搖曳的感覺(jué)。該曲表達(dá)了海軍戰(zhàn)士在艱苦生活中的樂(lè)觀主義情緒，成為歌頌祖國(guó)海軍的經(jīng)典歌曲。

除了海洋類歌曲之外還有關(guān)于海洋音樂(lè)的器樂(lè)作品。器樂(lè)作品的音域?qū)拸V，其藝術(shù)表現(xiàn)比較自由和抽象，擅長(zhǎng)于戲劇性地表現(xiàn)感情意境。如由王酩創(chuàng)作的管弦樂(lè)《海霞組曲》，音樂(lè)的格調(diào)清新，形象鮮明。還有由秦詠城創(chuàng)作的小提琴曲《海濱音詩(shī)》，淋漓盡致地抒發(fā)了豪邁的理想和大海般坦蕩寬廣的胸懷。

總之，第一種海洋音樂(lè)是人們?cè)谌粘Ｉ顒趧?dòng)中逐漸形成的，它的風(fēng)格特點(diǎn)就是口口相傳，主要描述的都是漁民們的生活勞動(dòng)。而另一種海洋音樂(lè)是專門(mén)以海洋為題材而創(chuàng)作的，這一類海洋音樂(lè)的音樂(lè)元素更加豐富，以專業(yè)的創(chuàng)作手法去表達(dá)海洋情感和海洋文化。接下來(lái)讓我們沿著歷史發(fā)展的時(shí)間路線來(lái)了解海洋音樂(lè)。

二、古代海洋音樂(lè)

中國(guó)是世界上最早開(kāi)發(fā)利用海洋資源和創(chuàng)造豐富燦爛的海洋文化的國(guó)家之一。遠(yuǎn)古就有如精衛(wèi)填海等與海洋有關(guān)的神話，再有如《山海經(jīng)》中對(duì)海洋的幻想。在原始涉海生產(chǎn)的勞動(dòng)中，祖先們會(huì)以簡(jiǎn)單的音樂(lè)和舞蹈來(lái)表現(xiàn)勞動(dòng)行為，慶祝豐收的喜悅;當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，亦會(huì)發(fā)出對(duì)海洋恐懼的心聲。如《人命歌》里的： “天呵天呵天呵！ 發(fā)風(fēng)落雨不留情呵！ 海呵， 海呵， 海呵！ 浪打觸礁無(wú)人命??！ 四面大海白茫茫呵！ 軋煞抲魚(yú)人呵！”表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們對(duì)海洋災(zāi)難的無(wú)助和恐懼。

春秋時(shí)期，伯牙獨(dú)自一人去領(lǐng)略海水的波濤洶涌、山林的寂靜，其古琴曲《水仙操》可以說(shuō)是世界上最早關(guān)于海的音樂(lè)作品。先秦之時(shí)，海上的漁民會(huì)念著《祈禱調(diào)》，祈求東海龍王保佑出海打魚(yú)的人們：“天蒼蒼來(lái)海茫茫，打魚(yú)人得罪海龍王。三月、四月歸勿得家，急得白發(fā)淚汪汪。求求龍王發(fā)善心，救救苦命小兒郎?！庇纱丝梢?jiàn)，此時(shí)的人類在面對(duì)自然災(zāi)害的時(shí)候束手無(wú)策，只能把生存的希望寄托于神明。

唐代時(shí)期，由詩(shī)人皮日休、陸龜蒙所作的古琴曲《醉漁唱晚》，生動(dòng)的描繪了漁翁放聲高歌且豪放不羈的醉態(tài)，表現(xiàn)了二人借醉論政，以醉泄憤的情緒的場(chǎng)景。南宋末年，《漁歌》是著名琴師毛敏仲最有影響的作品，曲譜初見(jiàn)于1549年的《西麓堂琴統(tǒng)》，由于此曲取意與柳宗元謫居永州時(shí)的名作《漁翁》甚為相似，所以也有人認(rèn)為是柳宗元所作。元雜劇《柳毅傳書(shū)》和《沙門(mén)島張生煮海》（民間又稱《張羽煮?！罚抢美寺髁x和現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法相結(jié)合，反映人與大海的傳奇故事。明代的古琴名曲《漁樵問(wèn)答》，曲譜初見(jiàn)于《杏莊太音續(xù)譜》（明蕭鸞撰于1560年），樂(lè)曲中漁者和樵者以上升的曲調(diào)表示問(wèn)，下降的曲調(diào)表示答的對(duì)話方式來(lái)表達(dá)他們?cè)谧匀簧剿g暢快自得的情態(tài)，也暗含著文人隱士對(duì)漁樵生活的向往之情。

由此看出，古代的海洋音樂(lè)有些是人們?cè)谏婧趧?dòng)生活中或祈禱海神時(shí)所產(chǎn)生的，有些是人們?cè)诿娉龥坝康拇蠛６徽鸷车?，為這洶涌澎湃的大海所創(chuàng)作的曲子，還有一些是古代時(shí)候文人志士借物抒情，把自己的一番壯志借著大海抒發(fā)出來(lái)。

三、近代海洋音樂(lè)

近代的海洋音樂(lè)作品其實(shí)為數(shù)不多。由于清代時(shí)期的海禁以及近代時(shí)期祖國(guó)受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，所以這個(gè)時(shí)期的海洋音樂(lè)大部分是與戰(zhàn)爭(zhēng)的革命背景有關(guān)的。1927年趙元任先生創(chuàng)作了大型合唱曲《海韻》，本曲是根據(jù)詩(shī)人徐志摩詩(shī)集《翡冷翠的一夜》的同名長(zhǎng)詩(shī)為背景，用少女與大海進(jìn)行對(duì)話的方式來(lái)反映20世紀(jì)的有志青年對(duì)思想自由的向往和探索的精神。1934年經(jīng)典藝術(shù)歌曲《漁光曲》由安娥作詞、任光作曲，歌詞質(zhì)樸真實(shí)，歌曲采用委婉惆悵的宮調(diào)式、抒情的旋律以及三段體曲式等表現(xiàn)要素描繪了漁村破產(chǎn)后漁民生活艱苦的凄涼景象，抒發(fā)了漁民們被剝削、生活困苦的悲憤心情。1938年林聲翕創(chuàng)作了《白云故鄉(xiāng)》，這首曲子采用混合拍子，給人不安感的同時(shí)，表達(dá)了作者因祖國(guó)故鄉(xiāng)被侵略而抒發(fā)的憤怒之情。1938-1939年間由婁樹(shù)華創(chuàng)作的《漁舟唱晚》是中國(guó)古箏藝術(shù)史上劃時(shí)代的作品，它是用古曲《歸去來(lái)兮》為素材發(fā)展編創(chuàng)而成。4/4拍的作品給人似游蕩在遼闊無(wú)邊的大海上的安逸感，歌唱性的旋律描繪了一幅夕陽(yáng)西下，漁民們滿載而歸、歡歌笑語(yǔ)的場(chǎng)景，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美和熱愛(ài)之情。

我國(guó)的近代是充滿戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的時(shí)代，在半封建社會(huì)的時(shí)代背景下，中國(guó)人民為了實(shí)現(xiàn)民族解放、實(shí)現(xiàn)民主自由，他們抵抗外來(lái)侵略、打倒了帝國(guó)主義。而這個(gè)時(shí)期的海洋音樂(lè)大多數(shù)都離不開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的革命背景，作曲家們把當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)、心中的理想以及在苦難生活中的情緒借著歌曲表達(dá)了出來(lái)。

四、現(xiàn)代海洋音樂(lè)

現(xiàn)代海洋音樂(lè)的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段，每個(gè)階段海洋音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容與情感都有所不同。

1.20世紀(jì)六十年代至八十年代的海洋音樂(lè)

新中國(guó)成立以后，中國(guó)人民解放軍海軍政治部為我國(guó)的海洋音樂(lè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們先后出版了《海軍隊(duì)列歌曲》（1958年）、《海軍歌選》（1960年）、《海軍創(chuàng)作歌曲選》（1973年）、《海軍歌曲》（1975年）、《十月的頌歌——海軍創(chuàng)作歌曲選》（1977年）等多部海洋音樂(lè)作品集。這些作品歌頌了我國(guó)新中國(guó)成立以后的海洋建設(shè)成就，贊揚(yáng)了我們海軍英姿颯爽威武的氣勢(shì)和他們常年在外保家衛(wèi)國(guó)的偉大精神。

與此同時(shí)，20世紀(jì)六十年代至八十年代曾迎來(lái)了海洋音樂(lè)創(chuàng)作的高峰期。1959年由作曲家馬圣龍、顧冠仁以東海漁民勞動(dòng)生活為題材而編創(chuàng)的民樂(lè)合奏曲《東海漁歌》，整首曲子表達(dá)的是漁民出海的愉悅之情和對(duì)美好生活的向往。同年首演的芭蕾舞劇《魚(yú)美人》里的樂(lè)曲是由吳祖強(qiáng)、杜鳴心創(chuàng)作，如《水草舞》、《珊瑚舞》都描繪了奇異的海底世界，旋律柔緩，有如柔美的水草和珊瑚在海水中跳動(dòng)。1961年中國(guó)歌劇電影《紅珊瑚》，講述的是漁霸七奶奶為討好國(guó)民黨竇司令，把漁女送去做妾，漁女悲憤不已，被逼無(wú)奈逃到島上欲跳海解脫，卻被解放軍所救的故事。歌劇里的選段《海風(fēng)陣陣愁煞人》也是一首優(yōu)秀的海洋音樂(lè)作品。1962年由作曲家秦詠城創(chuàng)作的小提琴曲《海濱音詩(shī)》，淋漓盡致地抒發(fā)了豪邁的理想和大海般坦蕩寬廣的胸懷。1964年由李郁文作詞，王雙印作曲的《大海航行靠舵手》，原名《干革命靠的是毛澤東思想》，該曲在文革時(shí)期的傳唱度極高，是一首歌頌毛澤東思想的歌曲。歌詞中把祖國(guó)比成海洋，而毛主席是新中國(guó)的舵手，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)工農(nóng)兵群眾學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱潮。

而七十年代至八十年代的海洋音樂(lè)有1973年由胡寶善創(chuàng)作的再現(xiàn)單二部曲式的《我愛(ài)這藍(lán)色的海洋》（初名《我守衛(wèi)在海防線上》），這是我國(guó)第一首用圓舞曲的形式譜寫(xiě)的軍歌，3/4拍中慢速的曲子給人一種似坐在小船上搖曳的感覺(jué)，該曲表達(dá)了海軍戰(zhàn)士在艱苦生活中的樂(lè)觀主義情緒，成為歌頌祖國(guó)海軍的經(jīng)典歌曲。同年由作曲家李自立創(chuàng)作的《豐收漁歌》是以潮汕一代的漁歌為素材，南海波濤為背景，描繪了漁民們出海捕魚(yú)、豐收歸來(lái)時(shí)的喜悅情景。1974年鄧麗君為電影《海韻》演唱的同名插曲，該曲由莊奴和古月根據(jù)徐志摩和趙元任原作改編。1975年由王銘作曲的單一部曲式歌曲《漁家姑娘在海邊》也一度風(fēng)靡全國(guó)，該曲運(yùn)用琶音式的織體，旋律優(yōu)美，描繪了一幅漁家姑娘在海邊辛勤勞作的場(chǎng)景。1977年杜鳴心先生創(chuàng)作的交響音畫(huà)《祖國(guó)的南海》，生動(dòng)的描繪了祖國(guó)南海浩瀚的風(fēng)貌與遼闊的景象。1978年由王酩根據(jù)影片《海霞》創(chuàng)作的管弦樂(lè)《海霞組曲》，音樂(lè)格調(diào)清新，形象鮮明。1979年有傳唱于祖國(guó)大江南北的《外婆的澎湖灣》。1980年有王立平的《大海啊，故鄉(xiāng)》，明亮陽(yáng)光的大調(diào)色彩表達(dá)了人們對(duì)大海故鄉(xiāng)和母親祖國(guó)深切的愛(ài)。1981年盛禮洪創(chuàng)作的交響曲《海之歌》，表達(dá)了南海漁民們對(duì)未來(lái)幸福生活的向往。

2.20世紀(jì)九十年代至21世紀(jì)的海洋音樂(lè)

20世紀(jì)九十年代，由于我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域的深刻變革，民眾的價(jià)值觀和對(duì)音樂(lè)的審美產(chǎn)生了變化。在這種社會(huì)變化的影響下，海洋音樂(lè)的發(fā)展?fàn)顩r幾乎原地踏步。雖然在這期間有過(guò)海洋歌曲，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和大眾審美的影響下，那些歌曲都不怎么受到關(guān)注。直至1998年正值聯(lián)合國(guó)確定了“國(guó)際海洋日”的時(shí)期，我國(guó)才有了第一張海洋音樂(lè)的專輯《重返海洋》。這張專輯的出現(xiàn)，重新提升了人們對(duì)海洋音樂(lè)的關(guān)注度和對(duì)海洋文化的重視。

21世紀(jì)是海洋的時(shí)代，我們迎來(lái)了海洋音樂(lè)加速發(fā)展的時(shí)代。沿海地區(qū)都相繼舉辦了一些關(guān)于弘揚(yáng)和宣傳海洋文化的活動(dòng)，例如2009年由舟山市人民政府和中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉行的首次“舟山群島·中國(guó)海洋歌曲征集評(píng)選活動(dòng)”，時(shí)隔11年后又再一次發(fā)起征集活動(dòng)。此次活動(dòng)收獲了許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，都被收集在《舟山群島·中國(guó)海洋歌曲優(yōu)秀作品精選》此書(shū)中。之后還錄制了專輯《海洋頌》，邀請(qǐng)了王麗達(dá)、姚貝娜、騰格爾、戴玉強(qiáng)等優(yōu)秀歌唱家演唱。除了舟山，其實(shí)還有其他沿海地區(qū)也舉辦了宣揚(yáng)海洋文化的活動(dòng)。例如湛江市政府在2018年舉行了第六屆湛江海洋周活動(dòng)（該活動(dòng)包含沙灘音樂(lè)會(huì)）;青島在每年的七月舉辦青島海洋節(jié)活動(dòng);海南在2018年組織了第二屆“海洋風(fēng)”主題歌曲全國(guó)征集活動(dòng)并在2019年2月23日舉辦了海洋風(fēng)主題歌曲作品展演音樂(lè)會(huì)等，這些沿海地區(qū)每年都會(huì)舉行活動(dòng)來(lái)宣傳沿海地區(qū)的海洋文化，擴(kuò)大其影響力和知名度。

20世紀(jì)六十年代至八十年代的海洋音樂(lè)大部分與贊揚(yáng)偉大的軍人們保家衛(wèi)國(guó)的偉大事跡和精神有關(guān)，許多優(yōu)秀的音樂(lè)作品都出自于這些年代。人們也開(kāi)始有了宣揚(yáng)海洋文化的意識(shí)，抒發(fā)了人們對(duì)海洋的熱愛(ài)與向往之情。而20世紀(jì)九十年代的海洋音樂(lè)基本處于停滯不前的狀態(tài)，這也跟當(dāng)時(shí)我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)狀況有關(guān)。直到21世紀(jì)的海洋音樂(lè)隨著我國(guó)的日漸強(qiáng)大才開(kāi)始蒸蒸日上，越來(lái)越多的優(yōu)秀作品，人們的海洋意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)，愿海洋音樂(lè)的發(fā)展越來(lái)越好。

結(jié)語(yǔ)

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，在黨的十八大報(bào)告中就已提出：“提高海洋資源開(kāi)發(fā)能力，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。”，此外習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中也指出：“堅(jiān)持陸海統(tǒng)籌，加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”。而加快建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)必定離不開(kāi)繁榮與發(fā)展海洋文化，順應(yīng)時(shí)代的要求已使海洋音樂(lè)文化的興起呈箭在弦上之勢(shì)。本文簡(jiǎn)要地介紹了海洋音樂(lè)概念及分類，重點(diǎn)論述海洋音樂(lè)在中國(guó)的發(fā)展歷程，希望通過(guò)本次研究能讓更多的人了解海洋音樂(lè)文化、弘揚(yáng)海洋精神，提高對(duì)海洋音樂(lè)的關(guān)注。

當(dāng)然，還有許多可以繼續(xù)研發(fā)的課題，例如我國(guó)海洋音樂(lè)與西方海洋音樂(lè)的對(duì)比;海洋類音樂(lè)作品的音樂(lè)本體分析;海洋音樂(lè)的研究現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題以及發(fā)展方向等。此外，在當(dāng)前國(guó)家文化大發(fā)展和推動(dòng)國(guó)家海洋事業(yè)大發(fā)展的雙重背景下，筆者認(rèn)為學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)一些關(guān)于海洋音樂(lè)的相關(guān)課程，讓海洋音樂(lè)走進(jìn)高校、走進(jìn)課堂。傳播海洋藝術(shù)的精神與文化，培養(yǎng)學(xué)生多方位的音樂(lè)素養(yǎng)。讓學(xué)生們用理性的思維方式以及探索和研究的心態(tài)來(lái)看待我們中國(guó)特色的海洋音樂(lè)，讓海洋音樂(lè)文化更好地發(fā)展下去！

注釋：

{1}曹?chē)?guó)梁.首屆海洋音樂(lè)學(xué)術(shù)討論會(huì)綜述[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2015 （4）：144-148.

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[7]張開(kāi)城.海洋文化與中華文明[J].廣東海洋大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，32（5）.

注：本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題，項(xiàng)目名稱：海洋文化視域下高校海洋音樂(lè)的普及與應(yīng)用研究，編號(hào)：2018GXJK066。