王慧珺

摘要：通過調(diào)查與分析游客對(duì)零陵古城旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)原理提煉“懷素草書文化”視覺符號(hào)元素并運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，開發(fā)出一系列具有零陵古城特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意上協(xié)助地方文化產(chǎn)業(yè)的提升。

關(guān)鍵詞：零陵古城;懷素;草書文化;文創(chuàng)產(chǎn)品

懷素（737-？），字藏真，舊說俗姓錢，永州零陵（今湖南零陵）人，是大歷十才子之一考公郎中錢起的外甥。自幼出家，經(jīng)禪之余，從事文藝，尤好草書。相傳其人甚好事，將棄筆堆積埋于山下，號(hào)稱“筆?！?。又嘗廣種芭蕉，用蕉葉加以揮灑，即顏其居曰“綠天庵”。好飲酒，及其酒酣興發(fā)，寺壁屏幛、衣裳器具，靡不書之，時(shí)人謂之“醉僧”。自言得草書三昧，有“狂僧”之名。早年即以草書馳名鄉(xiāng)里，李白《草書歌》便有“湖南七郡凡幾家，家家屏幛書題壁”之謂，李白還說“少年上人號(hào)懷素，草書天下獨(dú)稱步”，可見對(duì)懷素的認(rèn)可和推崇。

直到如今提到懷素及其代表作《自敘帖》《藏真帖》《小草千字文》《苦筍帖》等依舊無(wú)人不知、無(wú)人不曉，深受廣大書法愛好者的喜愛。我們選擇依托“懷素草書”這一旅游品牌為為擁有兩千年歷史的國(guó)家歷史文化名城——零陵古城文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)是非常有意義且可行的。

就目前市面上現(xiàn)有的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品來看，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、款式陳舊、品種單一、無(wú)品牌意識(shí)且同質(zhì)化嚴(yán)重，本文旨在研究推出零陵古城專屬的“懷素草書文化”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，通過此舉提高零陵古城的知名度、提升零陵古城的旅游競(jìng)爭(zhēng)力，還可以增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦牡赜蜃院栏泻偷赜蜃孕牛€能為當(dāng)?shù)鼐用駧韺?shí)際的旅游收入。

通過調(diào)查與分析游客對(duì)零陵古城旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，運(yùn)用藝術(shù)設(shè)計(jì)原理提煉“懷素草書文化”視覺符號(hào)元素并運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，開發(fā)出一系列具有零陵古城特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，從文化創(chuàng)意上協(xié)助地方文化產(chǎn)業(yè)的提升。繼之前介紹我們的“家”布藝產(chǎn)品及“山水零陵”陶藝產(chǎn)品后，我們又研究推出“懷真素夢(mèng)”系列文玩、“綠天蕉影”木盤。

一、“懷真素夢(mèng)”系列文玩

《自敘帖》是懷素的代表作，這是一個(gè)長(zhǎng)卷，寫的是他自己學(xué)書的經(jīng)歷和“當(dāng)代名公”的贊譽(yù)。一共分為三段，第一部分自述自己幼年出家，因喜歡書法拜謁京城名師。第二部分借顏真卿之口，展示“開士懷素，僧中之英”、“縱橫不群，迅疾駭人”的“草圣”氣象。第三部分懷素將張謂、盧象、朱逵、李舟、許瑤、戴叔倫、竇冀、錢起等八人的贈(zèng)詩(shī)摘其精要。

因?yàn)樵摃ㄗ髌肥情L(zhǎng)卷，其伸縮性和流動(dòng)性，讓我們很容易聯(lián)想到日常使用的膠帶，因?yàn)槎叩拇蜷_方式很相似。故我們首先想到可以做《自敘帖》膠帶，整個(gè)膠帶打開就是一幅完整的《自敘帖》。

該作品草勢(shì)連綿，運(yùn)筆上下翻轉(zhuǎn)，忽左忽右，起伏擺蕩，有疾有速，有輕有重，將節(jié)奏分明的音樂旋律，極富動(dòng)感。此外也有點(diǎn)畫分散者強(qiáng)調(diào)筆斷意連，生生不息的筆勢(shì)，筆鋒回護(hù)鉤挑，一字一行，以至數(shù)行之間，點(diǎn)畫互相呼應(yīng)。我們又想如果將長(zhǎng)卷截?cái)?，便可做成《自敘帖》的明星片，每張作品截取《自敘帖》的一段，全?2張，不僅可單獨(dú)欣賞，拼起來又是一個(gè)完整的作品。這個(gè)來源于做完膠帶后，我們?cè)谙脒@樣的膠帶可能大家會(huì)舍不得用，他會(huì)消耗且不易保存，于是我們想到我們到很多旅游城市都有購(gòu)買明信片的習(xí)慣，明信片比膠帶更易保存、具有收藏價(jià)值。同時(shí)被游客郵遞出去后，對(duì)于永州懷素書法文化有著宣傳效應(yīng)。

做完《自敘帖》膠帶和《自敘帖》明信片后我們又想能不能做一個(gè)展示更加方便，更易于攜帶和保存的文創(chuàng)產(chǎn)品，于是我們想到了書簽，比起前兩個(gè)，更加具有書香氣息和文化底蘊(yùn)。書簽經(jīng)常被用做記錄閱讀進(jìn)度而夾在書里的小薄片，背景和圖案的結(jié)合，讓書簽顯得古色古香，書法字體的加入使得書簽更添古典雅韻。

二、“綠天蕉影”木盤

懷素酷愛書法，因?yàn)橘I不起紙張，便在東山（今東山景區(qū)）遍種萬(wàn)株芭蕉，芭蕉葉長(zhǎng)大后，他摘下芭蕉葉，臨帖揮毫。數(shù)年后，蕉葉婆娑，綠波浮動(dòng)，萬(wàn)株芭蕉綠蔭遮天，懷素的居室也稱“綠天庵”，這就是“綠天蕉影”的來歷。“綠天蕉影”與“朝陽(yáng)旭日”“萍洲春漲”“山寺晚鐘”、“迴龍夕照”“香陵煙雨”“愚溪兆雪”“書院風(fēng)荷”并稱“永州八景”。這便是我們制作的“綠天蕉影”木盤的靈感來源。這也是零陵古城的專屬印記。

我們選擇用木雕的形式來制作一個(gè)“綠天蕉影”木盤。木盤選用黑胡桃木，刻成芭蕉葉形態(tài)，生動(dòng)雅致，表面上蠟油，細(xì)節(jié)處仿照芭蕉葉自然紋理雕刻，不借助機(jī)器，手工完成，有著天然意趣?！熬G天蕉影”木盤可以放在家中當(dāng)裝飾品陳列，也可以用做托載茶杯、放置干果，功能多用且具有文化底蘊(yùn)

結(jié)語(yǔ)

相信我們通過不斷深入挖掘零陵古城“懷素草書文化”的元素，跟不同藝術(shù)種類相結(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和藝術(shù)設(shè)計(jì)技法，我們會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)出更多品牌定位明確的“懷素草書文化”旅游文創(chuàng)產(chǎn)品。將零陵古城富有特色的“懷素草書文化”品牌旅游文創(chuàng)產(chǎn)品推向全國(guó)甚至是全世界，讓更多喜歡懷素的人向往來其故鄉(xiāng)游玩，讓來零陵古城游玩的游客帶上“懷素草書文化”品牌旅游文創(chuàng)產(chǎn)品走出去，分送給親友，讓更多的人了解、喜歡、向往來到零陵古城，從而達(dá)到從文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)上提升零陵古城的形象。

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基金項(xiàng)目：

本文系2017年度永州市科技創(chuàng)新指導(dǎo)性項(xiàng)目《基于地域文化的特色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究——以零陵古城懷素草書文化為例》成果之一（項(xiàng)目編號(hào)：110371223）。