【摘要】初中文言文教學(xué)是中學(xué)語文教育的重要組成部分，但其教學(xué)效果一直被詬病。筆者在這里就初中文言文有效教學(xué)的方法和策略進行闡述，希望能引起廣大初中一線語文教師的共鳴。并以此為契機共同研討探索，共同進步。

【關(guān)鍵詞】文言文有效教學(xué);方法和策略;研討與探索

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）16-0058-02

【本文著錄格式】洪振堅.初中文言文有效教學(xué)的幾點方法[J].課外語文，2020，19（16）：58-59.

初中文言文教學(xué)是中學(xué)語文教育的重要組成部分，也是困擾中學(xué)語文教育多年的難以攻克的堡壘。現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)越來越不喜歡學(xué)習(xí)文言文，對文言文沒有興趣，因為文言文付出的努力多，效果卻不明顯。然而新課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文教學(xué)的要求不降反而提高了，現(xiàn)行的初中“部編版”語文教材，也相應(yīng)地加大了文言文課文的比重，提高了文言文的教學(xué)要求。在中考的語文試卷中，文言文試題（包括古詩詞默寫、課內(nèi)和課外文言文的閱讀）所占的分值比重可達29%左右。如此的分值比重，說明了什么問題？我們要重視和強化初中文言文教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文中蘊含的博大精深的民族傳統(tǒng)文化。這啟示我們，文化熏陶才是文言文教學(xué)的核心價值，應(yīng)淡化工具層面的教學(xué)，在文化熏陶的教育理念指導(dǎo)下進行教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價方法等一系列的改革。只有這樣，初中文言文教學(xué)才能走出困境，煥發(fā)出應(yīng)有的生機和活力。

在這里，我結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗來談初中文言文有效教學(xué)的幾點方法，旨在拋磚引玉。

一、“讀”

首先，指導(dǎo)學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱讀。主要的內(nèi)容是整體感知課文，了解作者、了解寫作背景，理解字詞，標(biāo)注不理解的內(nèi)容。指導(dǎo)學(xué)生利用工具書和查閱相關(guān)資料，基本可以了解作者和寫作背景，理解課文的字詞。然后老師要在課堂上檢查落實學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，及時評估學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。要注意的是：第一，有的課文已經(jīng)交代了寫作背景，要提醒學(xué)生感悟。例如《岳陽樓記》的第一段就交代了寫作背景：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。”而有的課文是看不出寫作背景的，只能查閱相關(guān)的資料。例如《出師表》的寫作背景是：“公元221年，劉備稱帝，諸葛亮為丞相。223年，劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上疏后主?！边@在課文里是看不到的，需要查閱相關(guān)資料。第二，要求學(xué)生標(biāo)注出不理解的內(nèi)容，包括字詞句、表現(xiàn)手法、主題思想等。一些較難理解的有爭議的字詞，需要重點畫出并詢問老師。如《扁鵲見蔡桓公》中“桓侯故使人問之”的“故”字，舊語文版教材解釋為“特意”，而新語文版教材卻解釋為“于是”，出入之大令人無所適從。這樣，學(xué)生就要靠老師結(jié)合古漢語知識來指導(dǎo)了。

其次，指導(dǎo)學(xué)生課上朗讀。古語有云：“讀書百遍，其義自見?！蔽难晕慕虒W(xué)的重點之一是指導(dǎo)學(xué)生“朗讀”文本?！袄首x”文本可以幫助學(xué)生提取信息、激發(fā)興趣、培養(yǎng)語感、引發(fā)共鳴、積累素材、陶冶情操。而且《新課標(biāo)》對文言文的教學(xué)要求是“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢的朗讀，背誦一些基本課文”，義務(wù)教材把誦讀放在突出的地位，作為基本的教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)節(jié)和一項主要的教學(xué)要求，貫穿文言文的訓(xùn)練體系，并且對誦讀訓(xùn)練做了有層次、有系統(tǒng)的安排，提高了誦讀要求，加強了誦讀指導(dǎo)。在課堂里，教師可以組織學(xué)生進行形式多樣、活潑靈活的趣味朗讀：聽老師范讀再跟讀、分小組朗讀、分男女競賽朗讀、扮演角色朗讀……例如教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》時，可以讓學(xué)生分別扮演“齊王”“鄒忌”“妻”“妾”“客”朗讀，要求學(xué)生讀出符合人物身份及性格特點的語氣語調(diào)。

二、“推”

學(xué)習(xí)文言文時，老師要引導(dǎo)學(xué)生通過推斷、推理自主理解句子的意思，從而掌握課文內(nèi)容。這十分重要，學(xué)生只有在理解文言文課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能進行進一步的學(xué)習(xí)。下面淺談引導(dǎo)學(xué)生掌握課文內(nèi)容的兩種方法。

（一）指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合關(guān)鍵字詞、課文的注解并聯(lián)系上下文推斷出句子意思

如在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時，學(xué)生如果不是很理解“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也”這句的意思，則可以引導(dǎo)他們聯(lián)系句式和意思相近的上一句“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也”加以揣摩理解，通過對比就會發(fā)現(xiàn)這兩句話描寫了山間的朝暮變化和四季不同景色，并不是很難理解。其實，中考語文試卷里的課外文言文閱讀，更要注重用這種方法去揣摩理解句子的意思，掌握所考的課外文言文內(nèi)容，這樣才能順利答卷。在2015年廣東省中考語文試卷里，考的是《晉文公攻原》，其中“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信吾不為也”這個句子比較難理解。關(guān)鍵詞“期”和“亡”首先要攻克：“期”可以聯(lián)系七年級課文《陳太丘與友期行》中的意思來理解（期：約定）;“亡”則和小學(xué)課文《亡羊補牢》的“亡”意義一樣：丟失、丟掉。在這基礎(chǔ)上，再聯(lián)系上文“晉文公攻原，裹十日糧，遂與大夫期十日。至原十日而原不下，擊金而退，罷兵而去”和下文“遂罷兵而去”的內(nèi)容來推斷，“吾與士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信吾不為也”這個句子的意思則變得不難理解了。

（二）利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生理清課文一些比較復(fù)雜的內(nèi)容

例如學(xué)習(xí)《公輸》時，要讓學(xué)生理清墨子類比推理“三事”的內(nèi)容，就先要理解什么是“類比推理”：“就是根據(jù)兩種事物之間的相同屬性，去證明它們在其他屬性上也是相同的一種推理方法。這種推理方法的好處是，能辨明是非，審察異同，使道理通俗而形象，能啟發(fā)人們?nèi)ニ伎迹鸬接|類旁通的作用?！边@樣，教師就可以用簡單的思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生理清文中墨子類比推理的“三事”。

三、“賞”

“賞”是指老師引導(dǎo)學(xué)生欣賞文言文沉淀的文化思想（即中國傳統(tǒng)文化的精粹）。這要求教師在指導(dǎo)學(xué)生掌握了文言文的基本內(nèi)容后，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞文言文的精華部分，提高他們的審美情趣，熏陶他們的情懷。我認為欣賞文言文可以從兩個大的方面去著手。

（一）從“形”欣賞

“形”是指文言文的語言表達、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、寫作手法等方面。學(xué)習(xí)文言文的過程中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生欣賞其突出的優(yōu)美的“形”。如欣賞文言文的優(yōu)美生動語言，可引導(dǎo)學(xué)生從各個作品的名句開始：《三峽》的“有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，老師引導(dǎo)學(xué)生從這句可學(xué)習(xí)作者運用夸張的手法來寫夏水兇險、迅疾的特點?！对狸枠怯洝贰坝栌^夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千”寥寥兩句，就描繪出洞庭湖美景，一“銜”一“吞”，就賦予洞庭湖以勃勃生命。老師可以引導(dǎo)學(xué)生抓住“銜”“吞”二字來欣賞洞庭湖氣勢磅礴的美景。《小石潭記》老師則可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者運用比喻和動靜結(jié)合來寫景（潭水源頭）：“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。”老師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者運用比喻寫出源流形狀的方法。

（二）從“神”欣賞

“神”是指文言文的主題思想。學(xué)習(xí)文言文一個最重要的目的是讓學(xué)生感受博大精深的民族傳統(tǒng)文化，從而提高他們的審美情趣，熏陶他們的情懷。

如在學(xué)習(xí)《生于憂患死于安樂》時，老師先生動活潑地講《臥薪嘗膽》的故事，讓故事情節(jié)跌宕起伏，集中了學(xué)生的注意力和引起了學(xué)生的興趣之后，老師讓學(xué)生參與討論“逆境成才”的問題。最后老師可以因勢利導(dǎo)教育學(xué)生明白“惡劣的環(huán)境能激發(fā)人的潛能，使人取得生存和發(fā)展：優(yōu)裕的環(huán)境能消磨人的意志，導(dǎo)致人的頹廢和墮落”這個道理，從而教育學(xué)生在生活中要勇敢直面困難挫折，通過各種磨煉來使自己的意志力更堅強，從而增加自己的能力才干。青城山隱士安子順云：“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈?！睂W(xué)習(xí)《出師表》時，可以先播放電視《三國演義》中“三顧茅廬”的這一段劇情視頻，讓學(xué)生在文章情深意切的語言中，感受諸葛亮忠心耿耿的肺腑真情;在感人至深的情境中，讓學(xué)生形象地體會諸葛亮淡泊名利的志趣，臨危受命、為國效力的忠誠。老師教育引導(dǎo)學(xué)生更應(yīng)該擁有這樣的責(zé)任和抱負：“天下興亡，匹夫有責(zé)！”

四、“思”

“思”指師生課后的反思。

首先是學(xué)生的學(xué)后反思。教師引導(dǎo)學(xué)生反思自己在學(xué)習(xí)完一篇文言文后的收獲：主要是對作者的了解、寫作背景的了解、字詞的掌握、內(nèi)容的理解、寫作特點的認識、表達手法的學(xué)習(xí)、主題思想的感悟、所受到的啟發(fā)、啟迪……此外，學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法方面也要求學(xué)生做自我反省。這要求學(xué)生做到至少像“語文主題學(xué)習(xí)”教學(xué)目標(biāo)一樣“一課一得”。

其次是教師的教學(xué)反思。教師可以從課內(nèi)外的資料收集是否齊備;教學(xué)設(shè)計執(zhí)行情況和學(xué)情（學(xué)生文言文的基礎(chǔ)、課堂氣氛、紀律狀況）是否相宜;教學(xué)策略和方法是否得當(dāng);學(xué)生學(xué)習(xí)是否達到預(yù)期目標(biāo);教學(xué)中的閃光點和存在的不足之處……這些方面進行反思，在反思時，不能只停留在課堂分析和資料探討的理論層面上，應(yīng)該在課后多深入到本班學(xué)生中去，通過學(xué)習(xí)上的一些問題和學(xué)生進行溝通交流，找出一些學(xué)生學(xué)習(xí)普遍存在的問題，把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，了解學(xué)生的文言文知識基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，制定出相應(yīng)的文言文教學(xué)策略。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，初中一線語文教師應(yīng)團結(jié)一心，直面文言文教學(xué)的困難，共同探索出適合文言文教學(xué)的高效模式。

參考文獻

[1]李吉勝.初中文言文有效教學(xué)的嘗試[J].教育文匯，2018（6）.

[2]王夢倩.初中文言文有效教學(xué)芻議——以《為學(xué)》為例[J].語文天地，2019.