唐馮平

摘? 要：圍繞理性反駁，學(xué)會(huì)自我質(zhì)疑，以一堂論述類作文指導(dǎo)課為例，闡述筆者在批判性思維培養(yǎng)上的一次做法，旨在為學(xué)生批判性思維的建構(gòu)提供一種可能的、有參考價(jià)值的實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：辯駁;邏輯思維;批判性思維;論述類作文指導(dǎo)課

一、背景

那是2015年3月一個(gè)極平常的午后，可對(duì)于筆者來(lái)說(shuō)，卻是一個(gè)極不平常的午后：在杭二中白馬湖校區(qū)遇到了現(xiàn)代學(xué)者周濂，聆聽(tīng)了一場(chǎng)他的演講《論證是一門學(xué)問(wèn)》，引發(fā)了筆者前所未有的對(duì)論證邏輯的關(guān)注。筆者歸來(lái)后，再一次閱讀周濂《你永遠(yuǎn)都無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》，也再一次深深折服于其面對(duì)生活提煉出的理性與哲思。醍醐灌頂之后，筆者狼吞虎咽、生吞活剝了安東尼·韋斯頓編寫的《論證是一門學(xué)問(wèn)》，又生啃了麥克倫尼推出的著作《簡(jiǎn)單邏輯學(xué)》，開啟了對(duì)論證邏輯的自我思考，同時(shí)也開啟了對(duì)論述類作文指導(dǎo)課的探索與實(shí)踐。在此分享一堂旨在培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的論述類作文指導(dǎo)課，希望能有一些交流與反思。

二、所有天鵝都是白的？

在這堂課的開始部分，筆者先和學(xué)生做一道簡(jiǎn)單邏輯題：

活動(dòng)（一）：參照示例中的反駁方式，針對(duì)材料中的邏輯錯(cuò)誤，作出兩種恰當(dāng)?shù)姆瘩g。示例：（問(wèn)題語(yǔ)段）榜樣常能給人以激勵(lì)。有些看似無(wú)法達(dá)成的目標(biāo)，在優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物的帶領(lǐng)下，就會(huì)輕而易舉的實(shí)現(xiàn)。

反駁：①一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是多種因素共同作用的結(jié)果，并不是有了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人物，目標(biāo)就會(huì)輕而易舉地實(shí)現(xiàn)。②你認(rèn)為有了優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)，就一定能帶領(lǐng)一個(gè)平庸的團(tuán)隊(duì)達(dá)成目標(biāo)嗎？

材料：（問(wèn)題語(yǔ)段）現(xiàn)在社會(huì)物質(zhì)誘惑太多，只有通過(guò)各種文藝節(jié)目才能有效提升人的精神境界。

在示例的引導(dǎo)下，學(xué)生很快就捕抓到材料中問(wèn)題語(yǔ)段兩種邏輯錯(cuò)誤：一是過(guò)于夸大“文藝節(jié)目”的作用;二是文藝節(jié)目自身有優(yōu)劣之分，它所產(chǎn)生的影響也是差異巨大。學(xué)生參照示例構(gòu)建反駁句式，快速給出答案：①提升人的精神境界的方式有很多，并不是一定要通過(guò)文藝節(jié)目來(lái)實(shí)現(xiàn)。②你認(rèn)為大量低俗的文藝節(jié)目能夠提升人的精神境界嗎？

緊接著引出活動(dòng)（二）：完成這樣的題目，你覺(jué)得對(duì)你在思維上有什么啟示嗎？

論述類作文寫作訓(xùn)練中，學(xué)生常常受思維邏輯的困擾，大體可以概括為以下幾點(diǎn)：①表達(dá)上過(guò)于隨意，想到哪寫到哪，缺乏邏輯思維。②認(rèn)識(shí)問(wèn)題思維單一，缺乏嚴(yán)密邏輯能力。③不懂辯駁，缺乏質(zhì)疑，通常只是被動(dòng)接受命題。

依據(jù)學(xué)生發(fā)言，筆者引用波普爾《猜想與反駁》①中：“所有天鵝都是白的？”

進(jìn)行總結(jié)并引出要規(guī)避思維漏洞，建立理性思維能力，深入思考辯析問(wèn)題，寫好論述類作文，我們可以從“尋找黑天鵝，學(xué)會(huì)辯駁”開始做起。

三、尋找黑天鵝

上一環(huán)節(jié)兩個(gè)問(wèn)題的設(shè)置，目的在于引導(dǎo)學(xué)生正視思維邏輯的存在，引發(fā)學(xué)生對(duì)思維邏輯的興趣，同時(shí)也鼓勵(lì)學(xué)生理性反駁，學(xué)會(huì)自我質(zhì)疑，并敢于質(zhì)疑。這是構(gòu)建批判性思維的重點(diǎn)，也是學(xué)生能力形成的初級(jí)階段，更是批判性思維的基礎(chǔ)。

（一）從來(lái)如此便對(duì)嗎②

質(zhì)疑，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，更重要的是學(xué)會(huì)如何以具體情境來(lái)學(xué)會(huì)論證。這需要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，列舉相關(guān)事實(shí)。

活動(dòng)（三）：天涼了，媽媽叫你穿秋褲了，你能結(jié)合下面的句式，給出一個(gè)合理的反駁的理由嗎？

示例：誠(chéng)然天涼了，我們的確有千萬(wàn)個(gè)理由為自己加條秋褲，然而，（在我的內(nèi)心深處，是拒絕的，）因?yàn)? ? ? ? ?，還因?yàn)? ? ? ? ，更重要的是因?yàn)? ? ? ? ? ?。

通過(guò)這一輪討論辯駁，學(xué)生思維開始活躍，依據(jù)句式對(duì)學(xué)生表達(dá)提出要求，學(xué)生開始能夠有意識(shí)地梳理邏輯。如：誠(chéng)然天涼了，我們的確有千萬(wàn)個(gè)理由為自己加條秋褲，然而在我的內(nèi)心深處，“天涼”和“秋褲”沒(méi)有半毛錢關(guān)系。因?yàn)樘鞗隽?，是媽媽覺(jué)得我冷，但我真的不覺(jué)得冷。還因?yàn)樘鞗隽?，大家開始裹冬衣了，我卻可以穿短裙裹絲襪露腳踝了。更重要的是因?yàn)槲业臅r(shí)尚我做主，拒絕“秋褲”，讓冷風(fēng)吹的更猛烈些吧！

批判性思維③應(yīng)主動(dòng)從“從來(lái)如此便對(duì)嗎”的固有思想觀念中尋找反駁的理由，即對(duì)原來(lái)的信念（觀念、理論等）和答案提問(wèn)：有沒(méi)有辦法發(fā)現(xiàn)它們的問(wèn)題和缺陷，以便尋找可以克服這些缺陷的更好的認(rèn)識(shí)？這是從好中找到“壞”，是吹毛求疵，是“帶有預(yù)期的揭露缺點(diǎn)的目標(biāo)去做研究”的批判性思維。

（二）正—反—正：反思深化，走向嚴(yán)密思維

活動(dòng)（四）當(dāng)堂訓(xùn)練：綜合以上訓(xùn)練，請(qǐng)你寫一段文字闡述對(duì)下面這個(gè)命題的思考，字?jǐn)?shù)不得超過(guò)300字。有這樣一句電影臺(tái)詞：“你如果不出去走走，就會(huì)以為這里是全世界?！蹦闶欠裾J(rèn)同這句話中的觀念？它引發(fā)了你怎樣的思考？

在這個(gè)命題中出乎意料的是學(xué)生寫出很多很優(yōu)秀的片段：

文1：外面的世界固然精彩廣闊。我們看過(guò)太多到大城市打拼奮斗最后獲得成功的例子，但你不要忘了到大城市闖蕩最后身心俱疲的例子十有八九。世界大不大并不一定就決定你的成敗，限制你的眼界?；ヂ?lián)網(wǎng)、4G、5G時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，地球已然是一個(gè)地球村，你出去不出去，世界就在那里;你走與不走，世界都已在你眼前。我們渴望更好，追求更好，但不能為了好而去好，為了走而去走。

文2：常有人說(shuō)應(yīng)該去外面世界多走走，多去跟別人交流，要不然你會(huì)覺(jué)得世界就這么大。而當(dāng)你與他人交流后，除了發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的人之外，別無(wú)所獲，開拓了視野之后，便愈發(fā)覺(jué)得自己的世界的灰暗，你的世界撐不起你的幻想。當(dāng)你離開，到其他人的構(gòu)成世界里游覽時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，別人的世界雖看起來(lái)如此美好，但背后卻可能暗藏殺機(jī)。而當(dāng)你旅游久了，你便會(huì)意識(shí)到，即使他人的世界再美好，即使世界的主人想留下你，但這終究不是你的世界，即使你出去走遍了一個(gè)世界，也無(wú)非是從一個(gè)“井”跳到了一個(gè)更大的“井”。

文3：誠(chéng)然多出去走走十分重要，能讓你看到不同的世界，但是對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的世界都是不同，又怎么能說(shuō)哪是全世界呢？對(duì)于屠呦呦來(lái)說(shuō)，實(shí)驗(yàn)室就是她的全世界，對(duì)于乒乓球冠軍張繼科來(lái)說(shuō)，那一兩平米的乒乓球桌可能就是他的全世界吧，還有一句情話：為了你我愿意放棄整個(gè)世界，與整個(gè)世界為敵，你就是我的全世界。每個(gè)人都有自己想要守護(hù)的人，想要做的事，那么對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那些人和事不就是它的全世界嗎？

在這個(gè)當(dāng)堂訓(xùn)練中，我們發(fā)現(xiàn)懂得質(zhì)疑，能夠?qū)σ延忻}（觀念）理性思考的學(xué)生，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)具備理解批判性思維不等于否定，而是謹(jǐn)慎反思和創(chuàng)造;批判性思維不等于論證邏輯，而是辯證認(rèn)知過(guò)程;批判性思維不等于技巧，而是感性體驗(yàn)和理性思維相結(jié)合全面深化認(rèn)識(shí)事物的一種方法的能力。

（三）批判性思維再構(gòu)建

為了更好的讓學(xué)生掌握運(yùn)用正反正這一論證方法，讓學(xué)生完整地呈現(xiàn)他的論證過(guò)程，真正用批判性思維去論證認(rèn)知問(wèn)題，還需要適當(dāng)?shù)貜?qiáng)化相關(guān)內(nèi)容的訓(xùn)練。為此，筆者課下又給學(xué)生留下一個(gè)作文題目讓學(xué)生實(shí)踐。

寫作訓(xùn)練：在今年十月舉行的香港大學(xué)校務(wù)委員會(huì)研究生代表選舉中，內(nèi)地研究生朱科成功連任。候選人巫堃泰指控朱科在微信群派發(fā)紅包拉票，涉嫌賄選。港大校委會(huì)討論后，以9票贊成7票反對(duì)駁回巫堃泰的投訴。據(jù)悉，駁回賄選投訴的理由是“現(xiàn)未有相關(guān)法例規(guī)管校內(nèi)選舉”，有委員認(rèn)為，朱科派出的紅包是80元人民幣，分給100人，每人最多不過(guò)兩元，不足以左右他人投票意向。校委會(huì)的處理結(jié)果引發(fā)爭(zhēng)議，4857名港大師生及校友發(fā)表聯(lián)署聲明，要求學(xué)校徹查此事，并公開交代裁決理?yè)?jù)及檢討校內(nèi)管治架構(gòu)之選舉程序。

朱科在選舉中派發(fā)微信紅包，有人認(rèn)為這是不可忍受的賄選，有人認(rèn)為這是習(xí)慣、娛樂(lè)，有人認(rèn)為此事體現(xiàn)了內(nèi)地與香港文化的差異和矛盾。

對(duì)于材料中提出的問(wèn)題，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。注意：1.角度自選，立意自定。2.標(biāo)題自擬。3.明確文體，不得寫成詩(shī)歌。4.不得少于800字。5.不得抄襲、套作。

一個(gè)微信紅包引發(fā)的“賄選”風(fēng)暴，這個(gè)題目緊扣社會(huì)變化的脈搏，包含著不同觀點(diǎn)的碰撞，也包含著多種可能的解釋。意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)的變化，思考這些變化與自我的聯(lián)系，并結(jié)合自身經(jīng)歷、知識(shí)視野進(jìn)行分析、比較、判斷，形成自己的觀點(diǎn)，對(duì)提升學(xué)生批判性思維能力大有裨益。

同時(shí)學(xué)生能不能在面對(duì)材料中給出的“有人認(rèn)為……，有人認(rèn)為……，有人認(rèn)為……”三個(gè)觀點(diǎn)中，辯析出前兩個(gè)觀點(diǎn)只是簡(jiǎn)單論證“是賄選”還是“不是賄選”，這是非黑即白的單一邏輯，不是這個(gè)命題制高點(diǎn)。真正具有批判性思維能力的學(xué)生應(yīng)該關(guān)注到為什么在大陸群體看來(lái)“是習(xí)慣是娛樂(lè)”的“微信紅包”，到了香港會(huì)被判定為是“不可忍受的賄選”，“內(nèi)地和香港文化的差異和矛盾”的焦點(diǎn)是內(nèi)地的“人情文化”和香港的法治“契約文化”的差異和矛盾。

這個(gè)命題也旨在讓學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑身邊習(xí)以為常的“紅包文化”，用批判性的眼光辨析“紅包文化”“人情社會(huì)”的存在，從而能對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題的解決作出建設(shè)性貢獻(xiàn)的論證。意料之外卻又在意料之中的是，有一批學(xué)生寫出了極為優(yōu)秀的文章。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著“課程標(biāo)準(zhǔn)”的新一輪修訂，批判性思維作為核心素養(yǎng)的重要組成部分，已成為當(dāng)代教育追求的一個(gè)重要目標(biāo)。學(xué)生批判性思維培養(yǎng)與建構(gòu)是語(yǔ)文閱讀與寫作活動(dòng)中的重中之重。筆者希望這堂課的一些淺薄的做法和思考，能提供一種可能的、有參考價(jià)值的實(shí)踐路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]董毓.批判性思維教學(xué)：語(yǔ)文教育的范式轉(zhuǎn)換[J].《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，2016，（10）

[2]胡勤.語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)與學(xué)習(xí)任務(wù)群[DB/OL].2016.7

[3]王榮生主編[R].《寫作教學(xué)教什么》華東師范大學(xué)出版社2014.4

注釋：

①引自：卡爾·波普爾，《猜想與反駁》第一章

②引自：魯迅，《狂人日記》第五節(jié)

③參見(jiàn)：董毓，批判性思維三大誤解辨析，《高等教育研究》2012年11期