摘 要：中華民族擁有幾千年的文化底蘊，擁有影響世界的博大中國文化。文化自信是四大自信之根本，文化自信包括三個部分;大學(xué)生就業(yè)認知包括自我認知、職場認知和人職匹配認知三個方面，但當前大學(xué)生在這三方面的認知都有部分缺失;文化自信可以從三個方面對大學(xué)生就業(yè)認知產(chǎn)生重大影響，在高校利用課程教育資源與實踐、平臺進行資源整合，在職業(yè)生涯規(guī)劃課堂中增加文化自信教育而提高大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃認知。

關(guān)鍵詞：文化自信;大學(xué)生;就業(yè)認知;職業(yè)生涯規(guī)劃

中國文化博大精深，有極大的包容性，充分整合全國各地地域和各民族文化要素而形成的文化，集百家之長，在神州大地上散發(fā)著璀璨的光芒，根植于傳統(tǒng)，隨著時代不斷進步和發(fā)展。近年來，習(xí)近平總書記反復(fù)提出“四個自信”，即道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，其中文化自信是“最基礎(chǔ)、最廣泛、最根本”的自信。一般情況下把文化自信分為三類，傳統(tǒng)文化、紅色文化和新時代中國特色社會主義新思想。大學(xué)生群體處于新時期中國特色社會主義的時代背景，大學(xué)生就業(yè)難也是當下國家發(fā)展迫切需要解決的關(guān)鍵問題。目前各高校都開展了大學(xué)生就業(yè)教育，在引導(dǎo)大學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃中，對就業(yè)有三個方面的認知，自我認知、職場認知和人職匹配。文化自信是根植于中華民族的“集體潛意識”，對就業(yè)認知會產(chǎn)生極為重要的影響。

一、文化自信的內(nèi)涵

（一）中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化是自炎帝黃帝之后至清朝最后一個黃帝退位，中華民族在神州大地繁衍生息，代代傳承的歷史印記，經(jīng)歷了幾千年的封建文明，形成的以儒家思想為內(nèi)涵、以56個民族的特質(zhì)風(fēng)貌為反應(yīng)，是一種有容乃大的文化。傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時間歲月的沉淀，涵蓋了中國人的政治、歷史、風(fēng)土人情、國家地理、傳統(tǒng)風(fēng)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是中國人的精神世界和物質(zhì)世界的總和。中國傳統(tǒng)文化滲透進華夏子孫的“集體潛意識”，流淌在中國人民群眾的血液里不斷傳承，生生不息。

（二）革命時期紅色文化

到了近代，列強侵略中華民族之時，在國家生死存亡之際，中國人民在不斷尋找救國救民的真理。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國革命相結(jié)合，帶領(lǐng)中國廣大人民，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，建立最廣大的抗日戰(zhàn)爭統(tǒng)一戰(zhàn)線，通過武裝斗爭，爭取民族獨立和民族解放的這一時期的紅色文化。用先進的文化武裝全黨，用武裝斗爭爭取獨立和解放，中國共產(chǎn)黨人堅定的革命理想和信念，不斷創(chuàng)造了各種抗戰(zhàn)傳奇。作為中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)袖毛澤東讓中國人民站起來。革命紅色文化還包括長征文化、抗戰(zhàn)文化、井岡山精神、延安精神、遵義精神、紅巖精神等。

（三）新中國成立后中國社會發(fā)展建設(shè)新思想

從1949年中國人民共和國成立建國70年以來，中國共產(chǎn)黨用馬克思主義不斷與新中國建設(shè)的具體實踐相結(jié)合，馬克思主義在中國不斷本土化，形成新的理論體系，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表思想”，在特殊的國情下提出中國特色社會主義建設(shè)，指明了建設(shè)的方向性問題，讓中國人民真正強起來;為保證人與自然和諧相處，協(xié)調(diào)發(fā)展和環(huán)境保護的主題，提出科學(xué)發(fā)展觀;針對臺灣問題首先提出的“一國兩治”方案并在香港和澳門成功實現(xiàn)，也是世界政治歷史上開天辟地的壯舉;習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想是進一步引導(dǎo)國人在新時期的新思想、社會建設(shè)等問題。當代的中國，在集中力量辦大事的優(yōu)越社會主義制度下，正在逐漸實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路，不僅如此，中國還在外交上構(gòu)建“人類命運共同體”，強調(diào)世界和共享和進步，也正為世界的和平發(fā)展之路發(fā)揮自己的力量。

二、大學(xué)生就業(yè)認知存在的問題

（一）自我認知中價值取向的缺失

在高校就業(yè)教育中，引導(dǎo)大學(xué)生群體在職業(yè)生涯規(guī)劃的過程中，第一步就是要對自己進行自我認知，即可以從個人基本情況、性格、能力、興趣、價值觀等各方面對自己進行認知，自我認知的途徑首先可通過各種量表進行測量，其次也可以通過對比分析進行對照，全方位了解自己。就業(yè)認知是引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)尤為關(guān)鍵一步。

自我認知是在時間上統(tǒng)合屬于過去、現(xiàn)在、將來自己各方面的情況，統(tǒng)合“理想的我”和“現(xiàn)實的我”，“主體我”和“客體我”的過程，在過去的經(jīng)驗和思索中，在對未來思索和探尋中不斷統(tǒng)合，在此過程中尋找屬于大學(xué)生個體的自我價值觀念作為就業(yè)的價值引領(lǐng)。但是目前的大學(xué)生群體價值觀念受傳統(tǒng)文化、多元文化、西方文化、網(wǎng)絡(luò)文化等的影響，傾向于選擇收益大、付出少的工作取向，對工作拈輕怕重，傾向于選擇短平快的收益而不管長期收益，當代的大學(xué)生在價值觀上缺少理想信念，方向不夠清晰，特別是不能把自己的理想信念與社會需求相結(jié)合，缺少“集體意識”和“大局意識”，只顧個人的利益收益，而不顧自我付出的社會價值，也較少考慮自己在集體中的價值。當代大學(xué)生自我認知價值取向的方向缺失是最主要的問題。

（二）內(nèi)外職場生涯認知不到位

職場包括內(nèi)職場生涯和外職場生涯，其中內(nèi)職場生涯是對個人自身而言，從事事業(yè)時所具備的職業(yè)知識、觀念、心理素養(yǎng)、職業(yè)能力等因素，是職場中自己能獲得的收獲和成長，主要是針對就業(yè)者本人的收獲;外職場生涯是對組織而言，工作單位或企業(yè)的工作地點、職務(wù)、環(huán)境、晉升、待遇等的變化過程，主要是針對就業(yè)環(huán)境而言的。大學(xué)生對職場的認知包括對所要從事職業(yè)的內(nèi)職場生涯和外職場生涯兩方面的認知，即從個人成長及就業(yè)環(huán)境中成長性的認知，大學(xué)生群體必須思索的職場收獲。但是，現(xiàn)在的部分大學(xué)生對自己個人成長與職場環(huán)境賦予自己的成長不夠了解，期望職場環(huán)境給予自己更多的成長而忽略了自我的職業(yè)素養(yǎng)的進步，即要求很多，付出很少，更多期望環(huán)境給與，過分要求外職場生涯給與個人的，而忽視內(nèi)職場生涯。

在選擇職場定位中，當代部分大學(xué)生受市場化經(jīng)濟的影響，個人主觀意識過分增加，且面對就業(yè)的抗壓力不足，在同年級的平行比較中，容易因為攀比自我認知不足。[5]個人功利心強，在擇業(yè)時常自我意識過強，過于追求自我價值，過分展現(xiàn)個性，常想突破傳統(tǒng);當前和平和社會環(huán)境影響，又加之如今就業(yè)的大多數(shù)是獨生子女，受家庭的寵溺因素影響，當下大學(xué)生普遍逆商不夠，面對一點點挫折，容易喪失勇氣，有挫敗感，也不敢多次去嘗試挑戰(zhàn)，容易中途放棄;大學(xué)生面對其他同年齡的人，存在社會比較來進行社會認知，會和同年齡群體的比較中迷失自我，茫然不知所措。

（三）人職匹配認知缺失

人職匹配是指大學(xué)生在充分了解個人就業(yè)價值觀念的情況下，在充分了解職場內(nèi)外生涯的情況下，有效對自己和職位進行匹配的認知，即是當下的最有效匹配認知，是人盡其才的關(guān)鍵要素。大學(xué)生剛進人工作崗位的時候，往往沒有對專業(yè)、興趣、能力和尋找的工作認真進行人職匹配，僅看中薪金、地位、權(quán)利等，甚至很多大學(xué)生尋找工作的時候喜歡選擇體制內(nèi)的工作，甚至在公務(wù)員招考的時候，有些崗位高達800/1、900/1等高比例，從事不適合自己的工作僅僅因為父母期望、社會要求、薪資情況等。匹配不夠正確導(dǎo)致很多就業(yè)大學(xué)生未能從事真正匹配的工作。

三、文化自信滲透就業(yè)教育對大學(xué)生就業(yè)認知的影響

（一）中國傳統(tǒng)文化滲透就業(yè)教育對大學(xué)生自我認知的影響

中國傳統(tǒng)文化中的禮儀廉恥忠孝悌可以引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃自我認知中的就業(yè)價值觀念相匹配。在大學(xué)生的職業(yè)生涯中關(guān)于職業(yè)角色的定位有職業(yè)生涯彩虹圖來說明就業(yè)中存在的不同角色，比如既是工作者，但同時又是被人的父母、子女、或是接受教育者、主動的學(xué)習(xí)者等角色，每一個角色都會有不同的責(zé)任和使命，但是都與工作這交互纏繞在一起，因此擇業(yè)前除了考慮工作因素外，還要考慮自己的其他角色的價值觀念，交互統(tǒng)合在一起，承擔(dān)自己需要承擔(dān)的各方面職責(zé)，即就業(yè)價值取向要綜合所有的社會角色，用根植于中華民族靈魂深處的傳統(tǒng)思想觀念影響當代大學(xué)生的價值趨向，這是就業(yè)的關(guān)鍵要素。

同時大學(xué)生的價值觀應(yīng)該是在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，結(jié)合國家、民族、個人三個層面的使命和擔(dān)當，把自己的價值觀念融入民族復(fù)興的大義里、把個人價值和理想與中國夢緊密結(jié)合起來，即把自己的理想信念融入中華民族的偉大復(fù)興中，當代大學(xué)生要以正確的價值觀念為引導(dǎo)，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀念，作為自己人生路途中的引導(dǎo)，不斷努力學(xué)習(xí)，不斷積累知識，積累經(jīng)驗。對大學(xué)生進行就業(yè)教育時，引導(dǎo)大學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中不斷滲透中國傳統(tǒng)文化教育，使文化自信深刻融入職業(yè)生涯規(guī)劃的課堂，用文化自信影響當代大學(xué)生的就業(yè)價值觀，讓當代大學(xué)生可以真正意義把握傳統(tǒng)文化的價值觀對自我認知探索的關(guān)鍵作用，用流淌在中華民族血液里的傳統(tǒng)文化成為引導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)自我認知“集體潛意識”。

（二）紅色文化滲透就業(yè)教育對大學(xué)生職場認知的影響

在革命傳統(tǒng)時期，為了民族獨立和民族解放，中國共產(chǎn)黨人用馬克思主義與中國革命相結(jié)合，創(chuàng)造性的取得了中國革命戰(zhàn)爭的偉大勝利，比如解放思想、實事求是，對中國革命勝利至關(guān)重要，這些與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃職場認知有重要作用。實事求是的了解內(nèi)職場生涯和外職場生涯，另外在革命戰(zhàn)爭時期，優(yōu)秀的中國共產(chǎn)黨人為爭取勝利不斷進取的精神，也可以幫助大學(xué)生在職場認知中進一步加深內(nèi)職業(yè)生涯中的職業(yè)能力提升，了解自己的能力“短板”，揚長避短，跳出自己的舒適圈，不斷要求進步，在職場人生中不斷提升自我。深度挖掘紅色文化的精髓和實質(zhì)，用紅色成為影響當代大學(xué)生職場認知的重要因素，用紅色革命信念來引導(dǎo)大學(xué)生對內(nèi)外職場生涯選擇方向。

把革命時期的紅色文化融入大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育課程體系，讓大學(xué)生重新審視職場內(nèi)外環(huán)境，不僅僅看見外職業(yè)生涯給自己的好處，也要看見內(nèi)職場生涯讓自己有更多的成長，不但方面要求外部的收獲，加深職場認知，從而通過強大的意志力提升而不斷提升自己的能力、提升心理素質(zhì)、提升自己的耐挫能力，提升抗壓能力，學(xué)會正確的社會比較，幫助個人成長，把自己的個性融入到社會發(fā)展建設(shè)中，把個人信念與民族復(fù)興的信念緊密結(jié)合，在職場中準確把握大學(xué)生的職場定位，紅色文化的各種精神讓大學(xué)生更多地從自己的角度提升職業(yè)能力，增強意志品質(zhì)，提高心理韌性，學(xué)會自我革新，在新的社會發(fā)展建設(shè)時期用紅色革命信念作為事業(yè)進步的引領(lǐng)，在新時期進行事業(yè)新長征，堅持事業(yè)信念走好自己的人生道路，不斷成長，不斷進步。

（三）社會主義發(fā)展建設(shè)新思想滲透就業(yè)教育對大學(xué)生人職匹配的影響

目前，中國社會處于重要的歷時截點，2020年脫貧攻堅的重要一年，中國共產(chǎn)黨將帶領(lǐng)中華民族走向“富強、民主、文明”的社會主義國家，大學(xué)生需要把自己融入社會主義建設(shè)的大潮，把自己的理想信念與時代的進步緊密結(jié)合起來，在進行人職匹配的時候要把自己的職業(yè)與貢獻祖國、文化自信相聯(lián)系，在中國全面脫貧和社會主義建設(shè)的大潮中找到適合自己的職業(yè)角色，真正切實做好人職匹配。用社會主義發(fā)展建設(shè)新思想來讓當代大學(xué)生重新進行認知匹配，把自己的理想和民族的發(fā)展進行正確匹配。

總之，把文化自信的深刻融合就業(yè)教育，引導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的認知教育板塊，或結(jié)合大學(xué)生的第二課堂、實踐課堂，以三全育人平臺進行中華文化的傳播，將文化自信印刻在記憶中，表現(xiàn)在行動上，立志于信念中，將文化自信深刻融入當代大學(xué)生就業(yè)教育，把課程教學(xué)資源與各種文化育人平臺的有效整合，可以讓大學(xué)生進一步深刻體會當前形勢下自己的職業(yè)走向與中華民族的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，不斷探索，尋求自己的發(fā)展和進步。

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作者簡介：劉紅（1985.11- ），女，漢族，貴州金沙人，講師，碩士，遵義師范學(xué)院，研究方向：發(fā)展與教育心理學(xué)、思想政治教育。