【摘要】 書法在中國傳統(tǒng)語文教學(xué)中占有舉足輕重的位置，書法教育要與語文教學(xué)有機(jī)融合與協(xié)調(diào)發(fā)展，成為語文教學(xué)不可分割的一部分。通過書法熏陶與教育可以培養(yǎng)學(xué)生的書寫技能和書法素養(yǎng)，不僅是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化、培養(yǎng)愛國情懷的重要途徑，而且是提高學(xué)生漢字書寫能力、培養(yǎng)審美情趣、陶冶情操、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的得力舉措。

【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué);書法教育;同步協(xié)調(diào)化;方法

[中圖分類號]G63? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

語文是一門文質(zhì)兼美的學(xué)科，書法是一門博大精深的藝術(shù)。自古以來，人們就重視書法教育，書法一直在中國傳統(tǒng)語文教學(xué)中占有舉足輕重的位置。西周時(shí)期，已實(shí)行“書”教，包括識字與寫字兩方面的教學(xué)。先秦時(shí)期，啟蒙教學(xué)中有了書法教育?，F(xiàn)階段，我國也重視書法教育，教育部《關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》中明確指出中小學(xué)生要進(jìn)行書法練習(xí)。通過書法教育，一要提高學(xué)生的書寫技能，培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣;二要培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展;三要培養(yǎng)學(xué)生濃厚的傳統(tǒng)文化興趣，以書法為媒介激發(fā)對傳統(tǒng)文化的熱愛?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確要求：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！币虼嗽谡Z文教學(xué)中，需要通過有機(jī)地展示書法文化，提高學(xué)生們的藝術(shù)審美與文化品位，以提升語文素養(yǎng)。然而，在所謂的“素質(zhì)教育”口號下，許多學(xué)校強(qiáng)調(diào)減負(fù)，輕視學(xué)生的傳統(tǒng)藝術(shù)教育，有的學(xué)校甚至從未開過書法及其相關(guān)課程，也沒有組建學(xué)生書法社團(tuán)。本文基于目前語文教育現(xiàn)狀，從三個(gè)方面來研究書法教育如何有效提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、在思想上重視書法教育，書法教育是培養(yǎng)學(xué)生技藝所需

目前，由于受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校教學(xué)側(cè)重于應(yīng)試技能的培養(yǎng)，忽視了學(xué)生其他一些技藝的培養(yǎng)。有些教師甚至認(rèn)為書法教育是小學(xué)教師的事，中學(xué)生應(yīng)把精力放在“學(xué)習(xí)”上，尤其是在中學(xué)階段，書法教育不能占用寶貴的課堂時(shí)間。如此一來，必然導(dǎo)致學(xué)生書寫規(guī)范意識不強(qiáng)，潦草現(xiàn)象嚴(yán)重。而實(shí)際上，即使從現(xiàn)實(shí)功利的角度來看，加強(qiáng)書法教育尤其是規(guī)范書寫也是學(xué)生考試、升學(xué)必備的一種能力和素質(zhì)。

在語文教學(xué)中，能讓學(xué)生寫出漂亮的字太重要了，賞心悅目的字跡總是讓人嘆服，進(jìn)而心生好感。因此可以加強(qiáng)語文課堂練習(xí)書寫、課后作業(yè)書寫和其他課程作業(yè)書面等形式，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行更多的書寫實(shí)踐活動。在不加重學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的前提下，語文教師要對日常作業(yè)有明確書寫要求，將練字與應(yīng)用結(jié)合，一舉兩得，事半功倍。在平時(shí)測驗(yàn)中，要有意識地留出3-5分的書寫分，即使在大考中并沒有書寫分，但語文老師心知肚明，因?yàn)闀鴮懛謱?shí)際暗含在作文里。作文的分?jǐn)?shù)占語文分?jǐn)?shù)的大頭，在很大程度上，作文是拉開語文分?jǐn)?shù)的關(guān)鍵，作文閱卷工作一向是苦差事，何況要在短時(shí)間內(nèi)完成繁重任務(wù)，這樣使得閱卷老師們練就出一門快速閱卷法——“文面直觀感覺法”?！拔拿妗本褪亲魑牡耐獠啃问?，包括卷面和書寫，是一個(gè)人寫作基本功最直觀的體現(xiàn)，正是“文面”的這種直觀感覺往往決定了閱卷老師給作文定的初步分?jǐn)?shù)。當(dāng)然，作文的優(yōu)劣主要取決于文章的思想內(nèi)容和技法，但首先映入老師眼簾的是應(yīng)試者的卷面、字體。這就好比在你的對面來了一個(gè)女孩，你首先關(guān)注的是她長得是否漂亮，衣著打扮是否得體。有學(xué)生會說，雖然我外表不養(yǎng)眼，但我內(nèi)心美呀，只要細(xì)看我的文章就能發(fā)現(xiàn)。但是抱歉，在高速閱卷過程中，閱卷老師不可能斟字酌句、細(xì)細(xì)品味每篇文章。最好的方法則是，你讓閱卷老師“始于美貌，陷于才華”，做到“秀外慧中”。“文面”讓閱卷老師賞心悅目了，綜合分?jǐn)?shù)自然就上去了;反之，字跡差，讓閱卷老師看得眼花繚亂，徒添厭煩之情，則直接影響作文分?jǐn)?shù)?！白煮w規(guī)范，格式正確，字跡工整，卷面清潔”是語文學(xué)科考試在作文評分細(xì)則中的具體規(guī)定。簡而言之，書寫是作文的一項(xiàng)基本功，俗話說“磨刀不誤砍柴工”，在課堂上強(qiáng)化書法教學(xué)，提高學(xué)生書寫水平，對學(xué)生備考十分重要。

二、在同步化實(shí)踐中通過書法教育培養(yǎng)更全面的語文素養(yǎng)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“語言”“思維”“審美”“文化”是學(xué)生語文素養(yǎng)的四項(xiàng)核心要素。高中語文課程的基本任務(wù)是繼續(xù)推動學(xué)生語言機(jī)制建構(gòu)、提高語言文字運(yùn)用能力;加強(qiáng)學(xué)生的審美熏陶與教育，引導(dǎo)他們自覺重視中華優(yōu)秀文化，吸收世界上其他文化的精華，提高自身文化修養(yǎng)。在一定程度上，書法教育有助于培養(yǎng)這四個(gè)核心要素，因?yàn)闈h字是世界上現(xiàn)存唯一長期傳承、廣泛書寫、值得品味與研究的文字，通過書寫漢字使我們體會到曲線之美，感受到點(diǎn)畫之美、字形之美、墨色之美和氣韻之美，從而不斷提高審美能力，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。漢字藝術(shù)形式主要體現(xiàn)在章法組織，筆畫的粗細(xì)、長短、大小、輕重、虛實(shí)，以及其間產(chǎn)生的節(jié)奏美、抽象美。不僅如此，通過書法的筆畫，可以感受到書寫者的情緒，比如在隸書中最引人注目的是“波磔”，即漢字右下角的末筆重捺，給人一種毅然決然的感覺，好像在傾訴什么，為何要如此運(yùn)筆呢？日本大學(xué)者藤之晃先生認(rèn)為：“（在中國古代）是為了夸耀，夸耀漢字本身所具有的權(quán)威，因?yàn)橹挥性诨实郯l(fā)布命令行使權(quán)力時(shí)，這些刀筆吏才得以作為代言人使用文字。所以，他們在書寫文字時(shí)，心里洋溢著無比的喜悅和自豪，這種特有的重捺就躍然紙上了?！奔词乖诋?dāng)下，我們在書寫時(shí)也能充分體會到這種藝術(shù)的感情，從而感受到漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵，充滿著濃厚的語文色彩。

實(shí)踐證明，好的書法作品能讓欣賞對象產(chǎn)生美的共鳴，從而提高學(xué)生的想象能力，進(jìn)入作者生活的時(shí)代甚至他本人的精神世界，這些均有助于語文教學(xué)。例如，我們在學(xué)習(xí)王羲之的《蘭亭集序》這幅“天下第一行書”時(shí)，其“飄若浮云，矯若驚龍”的神采歷來為書家所推崇。但在我們的教學(xué)中，恰恰相反，往往把注意力都集中在它的“文”上，而忽視了它的“字”?！短m亭集序》共324個(gè)字，每個(gè)字都被王羲之創(chuàng)造出一個(gè)生命的形象，且賦予各自的秉性、精神?；蜃⒒蚺P、或行、或走、或舞、或歌，雖尺幅之內(nèi)，群賢畢至，眾相畢現(xiàn)。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)推動“文”與“字”結(jié)合，通過對文字的書寫，能讓學(xué)生感受到王羲之本人的精神境界，正如吳楚材、吳調(diào)侯先生所說：“通篇著眼在死生二字。只為當(dāng)時(shí)士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效。一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余病。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣?！?/p>

值得注意的是，我們在教授東晉陶淵明名篇《歸去來兮辭》時(shí)，可以同步欣賞宋代蘇軾據(jù)此內(nèi)容書寫的行書《歸去來兮辭》;教授蘇軾名篇《前赤壁賦》時(shí)，可以同步欣賞元代大書法家趙孟頫據(jù)此內(nèi)容書寫的行書《前赤壁賦》《后赤壁賦》;在教授唐代王勃千古名篇《滕王閣序》時(shí)，可以同步欣賞明代文征明據(jù)此內(nèi)容書寫的行書《滕王閣序》。我們在安排語文教學(xué)與書法教育同步化的篇目中，關(guān)注的不僅僅是篇目關(guān)系的簡單對應(yīng)，更要通過課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)與書法作品本體的審美感知，來建構(gòu)作者、書者、讀者這三者之間超越時(shí)空的心靈暗合與藝術(shù)對話！這樣就能深入淺出地理解課文內(nèi)容，潛移默化地體悟語文魅力，持之以恒地培養(yǎng)語文素養(yǎng)。

語文教學(xué)講究審美，講究陶冶情操，而書法與之結(jié)合，這種同步化的實(shí)踐過程正好能實(shí)現(xiàn)這方面的目標(biāo)。漢字筆畫設(shè)計(jì)巧妙，字形變化多姿，具有很高的審美價(jià)值。在今天，用美妙的書法抄一句名言，寫一副對聯(lián)，書一首唐詩，謄一篇古文，不也是培養(yǎng)語文素養(yǎng)的好方法嗎？

三、以語文教學(xué)與書法教育同步協(xié)調(diào)化來提升人生境界、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的語文觀

在《說苑》中記載了“師曠勸學(xué)”的故事，晉平公雖已七十，但仍想繼續(xù)學(xué)習(xí)以提高執(zhí)政水平。他擔(dān)心自己年紀(jì)太大，便請教樂師師曠。師曠告訴他，人生的少年、壯年、老年三階段，分別如同旭日東升、烈日當(dāng)空、蠟燭之光。即使年紀(jì)再大，仍應(yīng)秉燭而學(xué)。師曠的這三個(gè)比喻包含著蓬勃之力，尤其所倡導(dǎo)的“秉燭而學(xué)”、終身學(xué)習(xí)的精神具有永恒的意義。故而，學(xué)習(xí)需要終身學(xué)習(xí)的意志，學(xué)習(xí)書法藝術(shù)正是提倡終身學(xué)習(xí)的途徑之一，而且不同年齡階段對字的理解感受不一樣，寫出來的字也不一樣。生命不息，書寫不止。而且，書法界自古就有好的傳統(tǒng)，即強(qiáng)調(diào)書品與人品的統(tǒng)一。學(xué)習(xí)書法，不能僅僅滿足于追求表面的藝術(shù)，而更應(yīng)借此提升素養(yǎng)、塑造高尚的人格與精神，即“借乎藝而達(dá)乎道”。縱看歷史，許多書法名家不但書藝超凡，而且人格拔萃。譬如，王羲之品性高潔，顏真卿剛直忠烈，沈周虛懷大度，鄭板橋關(guān)心百姓等，這些藝壇人物的故事家喻戶曉，他們的藝術(shù)與精神是構(gòu)建中華文化史的重要組成部分。在學(xué)生的未來發(fā)展上，通過這些，引導(dǎo)、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的語文觀，從而提升其人生境界。同時(shí)，品賞書法家的作品、了解他們的文化思想，可實(shí)現(xiàn)同學(xué)們對于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與參與感。碑帖、銘文都是學(xué)習(xí)書法取之不盡、用之不竭的源泉，奇詩美文結(jié)合千姿百態(tài)、變化多端的書法，可以使學(xué)生不知不覺地走進(jìn)書法的世界，學(xué)習(xí)她的精妙、感知她的魅力、體悟她的多元、贊嘆她的浩瀚，從而進(jìn)行語文的終身學(xué)習(xí)，使其終身受益。

結(jié) 語

由上可見，語文教學(xué)與書法教育是水乳交融的，通過語文教學(xué)與書法教育同步協(xié)調(diào)化，讓學(xué)生感受書法獨(dú)特之美，激發(fā)學(xué)生熱愛我國的語言和文字，感悟其間的博大精深，提升道德修養(yǎng)，提高人生境界，從而形成終身學(xué)習(xí)的語文觀。由此看來，書法教育實(shí)在是語文學(xué)習(xí)的必要技藝之一，在新時(shí)代，讓我們高舉起書法教育的旗幟吧！

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[4]顧建德，蔣文群.論書法教育在語文教學(xué)中的回歸[J].教育與教學(xué)研究，2012（8）.

基金項(xiàng)目：本文為孫會主持的北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題《中學(xué)語文教學(xué)與書法教育的同步協(xié)調(diào)化研究》（立項(xiàng)號：CDDB18196）階段性成果。

作者簡介：孫會，北京市和平街第一中學(xué)高級教師。