龔妮　王優(yōu)　郭肇達

摘? 要：該文通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)當代大學生婚戀觀呈現(xiàn)3個特點：第一，大學生婚戀觀整體較為保守，部分觀念較為開放;第二，大學生婚戀觀在校期間會發(fā)生波動，經(jīng)歷了保守—開放—保守的過程;第三，大學生婚戀觀發(fā)展不平衡。家庭、學校、社會是影響大學生婚戀觀的重要因素，該文從這3個方面給出引導大學生建立文明、健康、理性婚戀觀的建議。

關(guān)鍵詞：大學生? 婚戀觀? 對策分析

中圖分類號：C913 ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2020）04（c）-0198-02

婚戀觀是個體價值觀在婚姻和戀愛上的體現(xiàn)。婚戀觀具有鮮明的時代性，隨著時代的發(fā)展，關(guān)于婚姻和戀愛的價值取向越來越多樣性。不久前，網(wǎng)絡(luò)上流傳著與“相親”有關(guān)的表單，一張是“中國式相親價目表”，另一張是“中國式相親鄙視鏈”。明碼標價、條件苛刻，這兩張表單赤裸裸地把婚姻和愛情物質(zhì)化、功利化。雖然物質(zhì)保障是婚姻和戀愛的基礎(chǔ)，但是脫離了情感基礎(chǔ)的婚姻和戀愛是扭曲的。戀愛已經(jīng)是大學校園中的普遍現(xiàn)象，大學生群體處于人生快速發(fā)展時期，正是婚戀觀形成和發(fā)展的關(guān)鍵時期。然而，大學生的感情問題層出不窮，但是獲得幫助的渠道卻非常少，這種不平衡很容易導致各種問題的出現(xiàn)。由此可見，大學生婚戀觀及其婚戀行為是否健康直接影響學習、生活。近年來，大學生的婚戀觀受到不良觀念的沖擊，產(chǎn)生了一些消極影響。調(diào)查、了解、分析大學生婚戀觀，有針對性地引導大學生形成文明、健康、理性的婚戀觀是十分必要的?；诖?，該研究以大學生為對象，采用問卷的形式，旨在考察大學生婚戀觀現(xiàn)狀、特征、成因及其對策。

1? 大學生婚戀觀現(xiàn)狀及其特征

此次研究采用問卷調(diào)查法，以蘇紅編制的《大學生婚戀觀問卷》作為研究工具[1]，將婚戀觀分為戀愛動機、性愛抉擇觀、婚姻角色觀、婚姻自主觀、婚姻傾向、婚姻忠誠觀、婚姻價值觀，得分越高表示婚戀觀越保守。對在校大學生共發(fā)放了500份問卷，經(jīng)過篩選，最終獲得有效問卷462份，有效回答率92.4%。該研究使用SPSS 23.0對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

1.1 大學生婚戀觀現(xiàn)狀

婚戀觀總分為170分，分數(shù)越高、婚戀觀越保守。理論上，85分為婚戀觀開放與保守的交界點。約有73.6%的大學生的婚戀觀總分在103分以上，26.2%的大學生婚戀觀介于開放與保守之間。也就是說，73.6%的大學生都具有較為保守的婚戀觀，另外，只有0.2%的大學生持有較為開放的婚戀觀。大部分大學生所持有的保守婚戀觀具體表現(xiàn)為不大容易接受婚前行為、接受傳統(tǒng)分工觀念、擇偶時更加注重父母師長的建議、比較介意婚姻中雙方是否忠誠。

從總體來看，大學生的婚戀觀較為保守，而且婚戀觀各個因子之間得分也有高有低，各因子得分從高到低依次為：性愛抉擇觀、婚姻價值觀、婚姻忠誠觀、戀愛動機、婚姻傾向、婚姻自主觀、婚姻角色觀。性愛抉擇觀和婚姻價值觀得分較高，這說明大學生在這兩個方面較為保守。在性行為和性關(guān)系上持謹慎的態(tài)度，并以情感和道德支配性行為。在婚姻價值觀上，期待自我選擇婚姻、追求志同道合的伴侶。而婚姻自主觀和婚姻角色觀得分較低，反映了大學生在這兩個問題上持有較為開放的觀點。這表明大學生更愿意自己尋找配偶、接受男女平等的婚姻觀。

另外，不同性別、民族、專業(yè)類型、戀愛次數(shù)在不同婚戀觀因子上差異顯著。

婚姻自主觀在性別和居住情況上差異顯著，女生得分比男生高，說明男生在婚姻選擇中更加注重自主性;通過事后檢驗發(fā)現(xiàn)隨父母生活的大學生婚姻自主觀更保守，更關(guān)心其他人的意見，隨其他親屬生活的大學生婚姻自主觀更開放，更注重自主性?；橐鲋艺\觀在年級和父母關(guān)系上有差異，通過事后檢驗發(fā)現(xiàn)，大一的學生以及父母關(guān)系很好的學生的婚姻忠誠觀更保守，更注重婚姻的忠誠;大三的學生以及父母關(guān)系一般的學生的婚姻忠誠觀更開放，更不注重婚姻中的忠誠?；橐鰞r值觀在生源地上有差異，城市大學生得分高于農(nóng)村大學生，這說明城市大學生的婚姻忠誠觀更為保守，更傾向于志趣相符的婚姻關(guān)系。

1.2 大學生婚戀觀的特征

在描述大學生婚戀觀現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，可以明顯看出目前大學生婚戀觀所包含的3個特征：第一，從橫向來看，大學生婚戀觀整體較為保守，部分觀念較為開放。近期，婚戀觀較之以往時期有著明顯的變化。離婚率上升、結(jié)婚率下降，并且伴有較為嚴重的功利化、開放性的婚戀觀，大學生也會受到當前婚戀觀的影響?？梢钥闯龃髮W生部分婚戀觀的確受到影響，與傳統(tǒng)婚戀觀相比，更加注重自己在婚姻選擇上的主動權(quán)、更加接受平等的婚姻生活分工。但是，婚戀觀的其他方面還與傳統(tǒng)婚戀觀一致，秉持謹慎的性觀點，以價值觀相同作為選擇配偶的標準。第二，從縱向來看，大學生婚戀觀會發(fā)生波動，經(jīng)歷了保守—開放—保守的過程。婚戀觀在大一總分最高，在大二婚戀觀總分開始下降，大三的婚戀觀的總分最低。而到了大四，婚戀觀總分又升高。這說明大學生在剛?cè)雽W時，持有較保守的婚戀觀，在大二大三兩年期間，婚戀觀變得開放，大四又回到保守的婚戀觀。第三，從整體來看，大學生婚戀觀發(fā)展不平衡。不僅表現(xiàn)在婚戀觀7個方面發(fā)展不均衡，婚姻自主觀、婚姻角色觀偏向開放，性愛抉擇觀、婚姻價值觀趨向保守。并且婚戀觀在性別、民族、生源地、居住情況、與父母的關(guān)系等方面存在顯著的差異。

2? 引導大學生婚戀觀健康發(fā)展的對策建議

樹立正確的婚戀觀需要家庭、學校以及整個社會的共同引導。

（1）從家庭的角度來說，早期的家庭關(guān)系能預(yù)測人們戀愛關(guān)系和婚姻是否持久，父母的婚戀價值能夠正向預(yù)測子女的婚戀價值，其中父親的作用尤為明顯[3]。這都說明了原生家庭對個體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，這也要求父母能夠為子女傳遞優(yōu)秀的婚戀觀。以班杜拉的社會學習理論來看，兒童通過觀察父母之間的行為模式來學習與人交往的技巧，這也就是中國人所說的“言傳身教”。觀察歷史名人的故事都不難發(fā)現(xiàn)，“家風”建設(shè)的重要性。所以父母在生活中應(yīng)注意：第一，在家庭教育中采用自由民主的教育方法，不應(yīng)事無巨細全部安排妥當，應(yīng)該讓子女有自由探索自主選擇的權(quán)利，這也有利于未來在配偶選擇中充分發(fā)揮自主性;第二，在家庭中也應(yīng)該加強挫折教育，給孩子探索、外部世界的機會的同時也讓他們明白無論成功失敗家庭都是他們溫暖的港灣、堅強的后盾，這樣有助于孩子建立安全型依戀，未來遇到問題也能勇敢自信地面對;第三，在孩子犯錯誤時盡量減少懲罰，多使用強化、代幣獎勵、行為塑造和暫時隔離等方法糾正其不當行為;第四，加強自我管理，以身作則，盡量減少在孩子面前發(fā)生沖突，即使發(fā)生了沖突也該盡量用理智溫和的方法解決沖突，父母應(yīng)給孩子建立正面的、理智的、有擔當?shù)陌駱有蜗蟆?/p>

（2）從學校的角度來說，學校能夠提供給學生最系統(tǒng)的教育模式，學校擁有的教育途徑和效果優(yōu)勢是其他教育方法無法比擬的，因此，在大學生婚戀觀教育中學校必須占主導地位。學?？梢酝ㄟ^開展相關(guān)課程或講座來指導大學生樹立正確的婚戀觀，主要可以從以下幾個方面著手：第一，對愛情的正確認識，真正的愛情應(yīng)該來源于心靈的共鳴，大學生大多已經(jīng)成年，應(yīng)該學會對自己負責和對他人負責，不應(yīng)該單純?yōu)榱藬[脫壓力而戀愛，也不該刻意迎合潮流為戀愛而戀愛，要建立健康的戀愛動機。第二，正確處理戀愛和學業(yè)的關(guān)系，雖然愛情很美好，但是學生時代的第一要務(wù)是學習，俗話說“貧賤夫妻百事哀”，沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情無法長久，學習則是以后良好的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)。第三，正確處理戀愛與普通人際交往的關(guān)系，研究表明戀愛中大學生的社會孤獨感比沒有戀愛的大學生更強，這說明戀愛中的大學生更容易由于缺乏社會交往而產(chǎn)生孤獨感[4]，在愛情中兩個人之間良好的戀愛關(guān)系固然重要，但也不能局限于二人關(guān)系而忽略正常人際交往。第四，要樹立正確的性觀念。隨著時代的進步，社會的性觀念變得越來越開放，相應(yīng)的性教育也應(yīng)加強，包括性生理和性心理知識、性道德和性法律教育，加強避孕和預(yù)防艾滋病宣傳教育。第五，加強問題解決和挫折教育，戀愛并不總是甜蜜的也不總是成功的，在愛情中面臨矛盾甚至是愛情破裂時都要求大學生能夠正確認識矛盾以及正確處理矛盾。第六，加強婚姻法制教育和婚戀道德教育，培養(yǎng)家庭責任意識，繼承忠貞專一的美德，讓大學生能意識到夫妻關(guān)系應(yīng)該由夫妻雙方共同經(jīng)營，家庭責任應(yīng)該由夫妻雙方共同承擔，“男主外，女主內(nèi)”、男性家庭地位高于女性的落后婚姻角色觀已經(jīng)不適應(yīng)社會的發(fā)展。

（3）社會環(huán)境也是影響大學生婚戀觀形成的重要因素。每個人都生活中在社會大環(huán)境中，不停地接受社會輿論的暗示，社會傳遞的人生觀、世界觀和價值觀或多或少都會對個體產(chǎn)生影響，這也要求主流傳媒能向大眾傳播正面的優(yōu)秀的婚戀觀。有些電視節(jié)目宣傳的“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車后面笑”拜金價值觀就對大眾起到了非常不良的引導作用，并且容易讓人產(chǎn)生“女性總是膚淺拜金”的偏見。還有一些明星出軌的社會熱點，會對大學生的婚姻忠誠觀產(chǎn)生不良影響。明星作為公眾人物，由于職業(yè)特殊性，導致他們會有很多追隨者和崇拜者，明星的行為容易引起受眾群體的效仿，因此明星也該規(guī)范自身的行為，為人格尚不完善的大學生起到良好的帶頭示范作用。最后，由于網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，大學生在網(wǎng)絡(luò)上輕而易舉就能獲取各種暴力、色情的不良視頻，應(yīng)該由學校和家庭提供健康的宣傳教育途徑，促進全社會凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還大學生一個綠色和諧的學習娛樂環(huán)境。

參考文獻

[1] 蘇紅.大學生婚戀觀結(jié)構(gòu)、特點及影響因素研究[D].西南大學，2006.

[2] 埃什爾曼·羅斯，著.家庭導論[M].潘允康，譯.北京：中國社會科學出版社，1991：56-57.

[3] 童輝杰，趙郝銳.大學生婚戀價值的代際傳遞效應(yīng)[J].中國心理衛(wèi)生雜志，2015，29（8）：623-629.

[4] 李雪平.大學生的孤獨感與戀愛動機的關(guān)系研究[J].教育研究與實驗，2013（4）：92-96.

作者簡介：龔妮（1987—），女，漢族，湖南臨澧人，碩士，講師，研究方向：社會工作教育、老年社會工作。王優(yōu)（1995—），女，漢族，貴州貴陽人，碩士研究生，研究方向：社會心理學。郭肇達（1992—），男，漢族，貴州貴陽人，碩士，助理講師，研究方向：媒體與社會學、老年心理學。