辛昌巖 張雨萌 王曉彤

摘 要：高校校園公共空間環(huán)境是指在高校校園內(nèi)的環(huán)境，是大學(xué)生日常學(xué)習(xí)文化、相互交往、漫步運動、生活休息等需要的功能空間。由于公共空間環(huán)境對人有潛移默化的暗示和激勵塑造的影響，因此高校校園的公共空間環(huán)境建設(shè)尤為重要。高校校園公共空間環(huán)境成功的設(shè)計不僅是要為師生創(chuàng)造一個美麗舒坦的校園環(huán)境，還要注重歷史文化、校園精神的傳播，在營建學(xué)習(xí)氛圍上起到優(yōu)異的導(dǎo)向功能。在這樣的背景下，文章對高校校園公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計進(jìn)行相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：高校;校園;公共空間;環(huán)境設(shè)計

引言：

人們對教育的重視程度與教育事業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)。高校作為我國教育的主要教育機構(gòu)，培育出高素質(zhì)人才是其最終目的。國家的發(fā)展、社會的進(jìn)步以及民族的復(fù)興都與高校教育的優(yōu)劣緊密相關(guān)，為培育出優(yōu)質(zhì)人才，各大高校應(yīng)當(dāng)在校園空間環(huán)境的建設(shè)方面加大投入力度。注重大學(xué)生心靈空間構(gòu)建，強調(diào)大學(xué)生在校園公共空間的互動性與參與性，以滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)生活及成長的需要。

1 高校校園空間環(huán)境的設(shè)計原則

1.1校園空間環(huán)境的多樣性

設(shè)計出既滿足學(xué)生對校園環(huán)境的基本需求，又能夠滿足他們對個人空間的需求，這是校園空間環(huán)境具有多樣性的重要原因。這就對空間和形態(tài)兩方面的功能有著較高的要求。功能多樣性即不僅能夠滿足在這樣的環(huán)境中進(jìn)行多種活動，還可以創(chuàng)造各種條件來實現(xiàn)個體發(fā)展的需求。

1.2校園空間環(huán)境的文化性

校園是培養(yǎng)人才的場所，擁有豐厚的文化底蘊，而在對學(xué)校環(huán)境進(jìn)行設(shè)計時需要考慮大學(xué)如同半個社會的特點，學(xué)生是校園環(huán)境中最主要的活動者，因此不僅需要保證生活環(huán)境的和諧舒適，同時還需要關(guān)注精神建設(shè)的重要性，以及學(xué)校自建立以來的發(fā)展歷程，充分展現(xiàn)其文化特點、地域特點以及時代特點。

1.3校園空間環(huán)境的個性

為體現(xiàn)校園空間環(huán)境的個性，就需要對校園的各個角落設(shè)計得足夠細(xì)致，從而體現(xiàn)出其個性特點。校園的空間設(shè)計主要是營造一個具有校園特色的空間環(huán)境，以達(dá)到激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛，而不是指鋪張浪費，進(jìn)行過于奢華的裝飾。

1.4增強校園空間的教育性

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為優(yōu)美的周邊環(huán)境可以對學(xué)生的言行產(chǎn)生良好的影響，使他們舉止變得文雅高尚，對美丑有更為正確的認(rèn)知。這就是他所倡導(dǎo)的能夠陶冶學(xué)生情操的教育，可通過校園環(huán)境的不同特點來實現(xiàn)這一目的，能夠使學(xué)生在所見所聞所思所想中受到這種潛移默化的影響，從而使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)自身的健康發(fā)展。把這種陶冶教育的特點融合于校園建設(shè)之中，對樹木、花草以及建筑物進(jìn)行合理的安排，讓學(xué)生能夠在健康的環(huán)境中蓬勃發(fā)展，再好不過。

1.5校園空間環(huán)境的象征性

校園空間環(huán)境的象征性是指一些對于校園文化的建設(shè)具有標(biāo)志性的空間，能夠表現(xiàn)出更深厚的文化底蘊，強化校園文化的作用。

2 當(dāng)今國內(nèi)高校校園公共藝術(shù)的基本現(xiàn)狀

隨著教育水平和經(jīng)濟發(fā)展的提升，高校校園建設(shè)也得到了快速的發(fā)展。但是，在浩大的高校校園、華麗的高校建筑背后所反映出來的卻是校園特有的文化內(nèi)涵正在逐漸的淡化和消失。主要展現(xiàn)在以下幾個方面：

2.1缺乏整體規(guī)劃

當(dāng)下國內(nèi)高校無論規(guī)模如何，都會配置一定的公共藝術(shù)作品。通常采用的是在入口的公共空間處設(shè)置帶有主題寓意的雕像或是噴泉的表現(xiàn)形式。然而在高校校園內(nèi)部的空間中對于公共藝術(shù)的設(shè)置方式卻很粗糙，常見的有將壁畫、文化石、公共標(biāo)識等隨性的放置在草坪或是間隔的空間里，顯得凌亂無章。隨著時代的發(fā)展，原先的一些公共藝術(shù)作品逐漸的失去了原有的教育引導(dǎo)功能和環(huán)境美化功效，致使校園內(nèi)的環(huán)境也受到影響。

2.2缺乏個性，設(shè)計形式雷同

我國城市曾有“千城一面”之說，而現(xiàn)今高校校園空間的公共藝術(shù)也有此趨向。使得高校校園也失去了其獨特的個性，不同地區(qū)、不同學(xué)科的高校校園景觀呈現(xiàn)出“千校一面”的現(xiàn)象。這種不分場所的照搬，忽略了具有人文理念和學(xué)科特色的大學(xué)精神，也忽視了公共藝術(shù)和校園場所的共存聯(lián)系，讓體現(xiàn)學(xué)校校園精神的公共藝術(shù)失去了原有的存在價值。

2.3對校園文化缺乏傳承

目前，國內(nèi)很多高校都是由兩個或多個校區(qū)組成，公共藝術(shù)的設(shè)計規(guī)劃常常是各個校區(qū)沒有藝術(shù)上的聯(lián)系和傳承。每所校園自己的文化和歷史屬于一個學(xué)校的靈魂，因此院校在其規(guī)劃公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程中都應(yīng)構(gòu)建自己的文化特色以及相適應(yīng)的校園景觀環(huán)境。公共藝術(shù)更像是歷史的記憶，見證著一座學(xué)校的成長，同時作為時間線索穿梭于校園環(huán)境，提高了校園的獨特的辯識性，讓校園文化不斷的啟迪和熏陶學(xué)生，對校園歷史的尊重。當(dāng)下新校區(qū)的校園公共空間環(huán)境往往是一味的追求新奇的形式，忽視了對高校校園文化的傳承;而很多老校區(qū)中的校園公共空間景觀綠化缺乏規(guī)劃和美感、公共標(biāo)識放置環(huán)境背景因缺乏選擇而雜亂無章等。[1]

3 公共學(xué)習(xí)空間的需求分析

高校公共空間是體現(xiàn)校園文化和學(xué)術(shù)氛圍的重要場所，也是師生進(jìn)行學(xué)習(xí)交流的第2陣地。由于教學(xué)信息化水平的不斷提升以及社會、技術(shù)等方面的因素影響，高校師生行為活動特點、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)場所和學(xué)習(xí)方式有了較大轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)空間也體現(xiàn)出隨機性、多樣性等特點，這些變化從本質(zhì)上反映了高校師生對公共空間的功能提升有較大需求。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，高校除了需要提升課堂環(huán)境外，還須關(guān)注課堂以外學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，有效融合課堂內(nèi)外，從而更好地培養(yǎng)高質(zhì)量創(chuàng)新人才。

3.1教學(xué)模式的變化對學(xué)習(xí)空間的需求

隨著信息資源的不斷豐富和時效性的不斷提升，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)由知識技能的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訕?gòu)建者，“教”與“學(xué)”的重心關(guān)系正在發(fā)生改變。微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等教學(xué)模式的出現(xiàn)，學(xué)生需要利用課余時間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，彈性化的學(xué)習(xí)方式有利于學(xué)生獲得更加便捷的學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)階段大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的需求較大，單一的學(xué)習(xí)場所，如教室、圖書館已經(jīng)不能滿足需要，高校需要更多、可供使用的學(xué)習(xí)空間來適應(yīng)這種變化。[2]

3.2學(xué)習(xí)方式的變化對學(xué)習(xí)空間的需求

高校的教學(xué)安排要與素質(zhì)教育緊密結(jié)合，大學(xué)生在校期間，要有充足的自主學(xué)習(xí)時間。相對于完整的、連續(xù)的課堂教學(xué)時間而言，自主學(xué)習(xí)的時間具有零散性和偶發(fā)性，這也導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)場所具有隨機性，既可以是在教學(xué)樓的走廊上，也可以發(fā)生在有公共設(shè)施的戶外空間。另外，由于學(xué)習(xí)行為分為獨立學(xué)習(xí)和聚集學(xué)習(xí)2種基本方式，對學(xué)習(xí)空間的私密程度需求也存在差異，設(shè)計也應(yīng)有相應(yīng)的針對性。

3.3場所精神對學(xué)習(xí)空間的需求

場所精神可以理解為對1個地方的認(rèn)同感和歸屬感，是利用建筑或者景觀要素賦予場所其特質(zhì)，并使這些特質(zhì)與人產(chǎn)生親密的關(guān)系。高校承擔(dān)著文化傳承與創(chuàng)新的基本功能要求，校園服務(wù)的對象是廣大師生，應(yīng)充分考慮其心理特點和需求，有針對性地設(shè)計校園功能和環(huán)境，才會產(chǎn)生良好的體驗感受，對校園產(chǎn)生強烈的記憶。學(xué)習(xí)空間承載著高校學(xué)習(xí)氛圍和校園文化營造的雙重作用，人與環(huán)境的作用是相互的，良好的學(xué)習(xí)空間的打造，有助于對學(xué)生形成“塑造”作用，提高自主學(xué)習(xí)的參與性，增強對學(xué)校的認(rèn)同感和歸屬感。

4 高校校園公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)想

對于高校校園來說，良好的校園環(huán)境對于提升校園形象和展現(xiàn)出來的校園文化內(nèi)涵有不可忽視的作用。高校校園環(huán)境公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)作主要可以分為兩種形式：長期性公共藝術(shù)和暫時性公共藝術(shù)。

4.1長期性公共藝術(shù)

長期性公共藝術(shù)主要是指一個特定環(huán)境空間的精神地標(biāo)?！安蛔冃员簧鐣x予價值。人們總渴望一種固定不變的風(fēng)格，通過它本身的永久性來傳達(dá)永恒的意義”。如：北京大學(xué)校園內(nèi)的未名湖博雅塔，伯林頓大學(xué)校園的情景雕塑的展示等。長期性公共藝術(shù)從整體規(guī)劃入手。根據(jù)校園場所環(huán)境的需求，首先應(yīng)該考慮保證師生在校園環(huán)境中的學(xué)習(xí)、休閑、集會等活動的需求，營建出應(yīng)有文化意境。校園公共藝術(shù)應(yīng)當(dāng)與校園建筑形式相協(xié)調(diào)，從而使校園建筑特點和校園文化氛圍得到增強。

4.2暫時性公共藝術(shù)

對于大學(xué)校園這樣具有文化氛圍的場所來說，暫時性的公共藝術(shù)就是指創(chuàng)造更多的臨時的校園精神情境空間、教學(xué)空間，同時也傳播與時俱進(jìn)的思想觀念。在大學(xué)校園里面主要使用者是一群思想、精力充沛的年輕人。而校園公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅需要展現(xiàn)美的效果，更肩負(fù)著傳達(dá)育人的暗喻。一般來說，暫時性的校園公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品的創(chuàng)作常選擇以某個事件或主題活動。

5 結(jié)語

綜上所述，高校校園公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以多元的方式展現(xiàn)創(chuàng)作中必須從學(xué)校的整體出發(fā)，遵循以教育為先的意境。除了思考設(shè)計中的人性化、與建筑相協(xié)調(diào)的文化的傳播，還應(yīng)考慮環(huán)境對人的影響，通過長期性和暫時性這兩種設(shè)計形式的互補，讓行走在其中的人不斷地去感受環(huán)境、記憶環(huán)境，從而有效的傳達(dá)校園精神和內(nèi)涵文化，達(dá)到提高校校園的可辨識性和環(huán)境的協(xié)調(diào)性。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳龍.基于高校校園公共空間的剩余空間改造研究[J].藝術(shù)品鑒，2019（29）：246-247.

[2]曾令俊.基于學(xué)習(xí)功能的高校公共空間設(shè)計探索[J].現(xiàn)代園藝，2019，392（20）：88-89.

作者簡介：

辛昌巖（1999—） 男，漢族，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市，本科在讀 研究方向：環(huán)境設(shè)計。

張雨萌（2000—） 女，漢族，遼寧省營口市，本科在讀 研究方向：環(huán)境設(shè)計。

王曉彤（2000—） 女，漢族，遼寧省營口市，本科在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

（遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院，遼寧 大連 116000）