陳月華?樂榮柱

摘 要：思想政治課的教學(xué)手段必須基于馬克思主義的基本原理，在政治學(xué)科知識原理指導(dǎo)下的教學(xué)手段要不拘一格。本文擬探究如何實現(xiàn)初中思想政治課教學(xué)手段的創(chuàng)新; 守實事求是理念之正，創(chuàng)生本化教學(xué)之新; 守辯證分析理念之正，創(chuàng)直觀性教學(xué)之新; 知行合一理念之正，創(chuàng)體驗性教學(xué)之新。實踐證明：把教學(xué)創(chuàng)新落實于哲學(xué)原理的大范圍之內(nèi)，可以從更強的成長需求、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、更豐富的情感體驗等方面提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，使學(xué)生形成學(xué)科核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中思想政治課 哲學(xué)原理 教學(xué)手段 創(chuàng)新

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.20.056

四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、博士生導(dǎo)師劉呂紅教授認為：“‘守正與‘創(chuàng)新是辯證唯物主義運用于新時代學(xué)校思想政治課建設(shè)的生動體現(xiàn)。”這里的“守正”指的課堂教學(xué)手段必須基于馬克思主義等思想政治學(xué)科原理，而這里的“創(chuàng)新”指的是在政治學(xué)科知識原理指導(dǎo)下的教學(xué)手段要不拘一格，這樣才能培養(yǎng)有成長智慧的高品質(zhì)人才?，F(xiàn)以“守原理之正，創(chuàng)手段之新”為方向，思考如何實現(xiàn)初中思想政治課學(xué)理性與政治性的有機統(tǒng)一，與同行一起探討。

一、守實事求是理念之正，創(chuàng)生本化教學(xué)之新

“一切從實際出發(fā)”是辯證唯物主義的基本觀點，是放之四海而皆準的真理。在課堂上，教師應(yīng)從學(xué)生實際出發(fā)因材施教，注意了解與把握學(xué)生的知識需求與個體差異，有針對性地開展知識教學(xué)、案例探究與課堂對話。堅持實事求是，就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想動向，抓住多元化時代對學(xué)生的負面影響，直面回應(yīng)學(xué)生的疑問，不回避或者誤導(dǎo)學(xué)生，以科學(xué)靈活的方法批判、糾正片面的觀點，引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)，增加明辨是非的能力。

案例1：教師在上人教版八年級《積極奉獻社會》時，用了教材中曹師傅退休后發(fā)揮余熱做環(huán)境公益宣傳的事例，并告知學(xué)生曹師傅的精神就是雷鋒精神。這時有學(xué)生在背后嘀咕：雷鋒精神現(xiàn)在早就不流行了，再說誰也不會這么傻，休息日跑火車站去掃地。教師聽到學(xué)生這樣說，馬上批評了這位上課亂發(fā)言的學(xué)生，并告知課堂規(guī)則是社會公德的一個縮影，違反課堂規(guī)則的行為不為大家所喜歡。

分析：教師用“課堂規(guī)則”來壓制學(xué)生的話語權(quán)，并上升到“社會公德”的高度，忽視了學(xué)生內(nèi)心的真實想法，剝奪了的學(xué)生話語權(quán)，既反映了教師對新課程以生為本理念的藐視，也缺少對學(xué)生真實想法的傾聽、了解與足夠尊重，違反了哲學(xué)要求的實事求是的方法原則。

對策：學(xué)生是否違反紀律其實反映了教師正確的課堂教學(xué)觀，盡管學(xué)生發(fā)表的想法與教師的觀點相左，而且也沒有舉手發(fā)言，但學(xué)生勇于發(fā)表自己的觀點，想到了馬上就說恰恰是自己內(nèi)心的真實吐露，也是教師借以引導(dǎo)價值觀的起點與依據(jù)。所以正確的做法可以是：①肯定學(xué)生敢于發(fā)表想法的做法，引導(dǎo)他說完整。②討論曹師傅與雷鋒行為的共同點——服務(wù)社會。③區(qū)別雷鋒與曹師傅行為：雷鋒是針對解放初火車站臟亂差的社會服務(wù); 曹師傅是針對現(xiàn)在環(huán)境保護的需求，宣傳環(huán)境，保護碧水藍天。④結(jié)合實際討論得出：服務(wù)社會要與時俱進，我們現(xiàn)在服務(wù)社會可以進行垃圾分類的宣傳，可以為災(zāi)區(qū)同齡人捐款等。中學(xué)生現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，就能在未來更好地服務(wù)社會，實現(xiàn)人生價值。

教師站在學(xué)生的角度思考問題，是出于對生本實際的充分理解，而對問題的透徹討論與分析得出的科學(xué)論點，也符合“事物總是發(fā)展變化的”的哲學(xué)觀點，“要結(jié)合時間、地點、個人的能力來進行社會服務(wù)”既是教材隱含的觀點，更是實事求是原則的再度體現(xiàn)。

二、守辯證分析理念之正，創(chuàng)直觀性教學(xué)之新

用辯證分析的方法看待思想政治課教學(xué)，就要把矛盾的普遍性與特殊性結(jié)合起來，用系統(tǒng)論的觀點，把局部化、碎片化的知識聚焦成一個有機的、完整的邏輯體系，提高學(xué)生對知識結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性。

案例2：為了讓學(xué)生整理《做情緒的主人》這一單元的相關(guān)知識，教師鼓勵學(xué)生結(jié)合課本知識畫思維導(dǎo)圖，看誰的作業(yè)更有創(chuàng)意，結(jié)果甲把本課知識整理出來后畫成了一個瓶子的形狀，乙則整理并形成了一臺電腦形狀，丙則精心設(shè)計了思維導(dǎo)圖的色彩，他用了五種顏色來區(qū)分不同板塊的知識，這些作品獲取師生的一致好評。

分析：甲、乙把每一塊知識外圍都畫成生活用品，如瓶子、電腦等，這種畫法與教材知識并沒有必然聯(lián)系，顯得畫蛇添足。丙用了多種顏色書寫不同內(nèi)容，美其名曰“多彩的情緒”，但其實誰都清楚，學(xué)生所說的“多彩”與情緒的“多彩”是兩個概念，用了不同色筆就能體現(xiàn)情緒的多彩了嗎？大錯特錯！而且整個設(shè)計幾乎是教材內(nèi)容的機械抄錄，也不利記憶這些知識。

對策：思維導(dǎo)圖以其簡潔清晰、結(jié)構(gòu)合理，有助于學(xué)生記憶知識為優(yōu)勢。本章主要有情緒與情感兩大塊內(nèi)容，兩個概念有著密切聯(lián)系，都屬于人類的一種特有的心理過程，這種心理過程指向人的喜惡，折射著人們對客觀世界或想接近或想回避的行為意向，但他們的內(nèi)涵、特點、所包含的種類、對我們生活的影響都不盡相同，所以這兩個概念是人類心理與思想體系中既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個系統(tǒng)，是矛盾的普遍性與特殊性相結(jié)合的產(chǎn)物。鑒于上述思維導(dǎo)圖制作過程中存在的不良傾向是由于忽視了概念間的哲學(xué)聯(lián)系，所以教師還不如把它制成一張表格，讓學(xué)生自己去填寫補充完整，這樣形成縱橫結(jié)合、經(jīng)緯分明的知識系統(tǒng)，顯得非常清楚，易記憶。

三、守知行合一理念之正，創(chuàng)體驗性教學(xué)之新

“實踐才是檢驗真理的唯一標準。”教學(xué)實踐中，教師也知道直接生活經(jīng)驗對學(xué)習(xí)的重要作用，但出于時間與精力的限制，一般教師往往重“知”而輕“行”，重視課內(nèi)而脫離實踐。為了踐行“知行合一”理念，在教學(xué)設(shè)計上，教師要重視室內(nèi)、室外結(jié)合，提高學(xué)生在實踐中解決問題、完善自我的能力。如果實在沒有時間、沒有機會去真操實練，其實做一些課外資料的收集與整理也是非常不錯的選擇。

案例3：教學(xué)完《網(wǎng)絡(luò)生活新空間》一課，教師布置了一份實踐作業(yè)，讓全班學(xué)生每人出一份小報，要求圍繞安全、合理、科學(xué)地運用網(wǎng)絡(luò)這一主題。事后按內(nèi)容選擇的針對性、版面設(shè)計的合理性、文字書寫的規(guī)范性等要求對這些小報進行評價，并在教室墻報中展示部分優(yōu)秀作品。為了激勵學(xué)生，教師還將這些優(yōu)秀作品制作成“美篇”在教師微信群與家長微信群中轉(zhuǎn)發(fā)，不少學(xué)生得到了周圍師生與父母的贊許而非常興奮，期待下次再出這樣的小報。

分析：盡管這次小報編輯任務(wù)是指向網(wǎng)絡(luò)生活與網(wǎng)絡(luò)安全的，然而這樣做的結(jié)果最終卻落實在讓學(xué)生對小報編輯的方法進行實踐。從評價的角度看，評價的指標更是一些語文、美術(shù)方面的操作要求，這與思想政治學(xué)科本體相去甚遠。一般學(xué)生都會從網(wǎng)上尋找一些有關(guān)安全上網(wǎng)的素材抄寫到報紙上，這樣就缺乏對本課知識形成的體驗，不利于形成知行合一的道德行為規(guī)范。

對策：教師可以以《我的一次**的上網(wǎng)經(jīng)歷》為題，要求學(xué)生寫一篇400字的短文，并圍繞內(nèi)容的真實程度、主題的教育意義、與課本知識的關(guān)聯(lián)程度等要求組織學(xué)生進行按表格打分，最終評出優(yōu)秀作品在墻報中展示。由于評價的指標不再是語言表達與美工技術(shù)這些外在的東西，直接指向了上網(wǎng)的教育意義，而且讓學(xué)生按教師提供的表格進行打分，這樣就使教師對課堂方向的主導(dǎo)性更加充分，這樣很多學(xué)生會從過往上網(wǎng)的經(jīng)歷中去搜尋或痛苦、或欣喜的故事，有的學(xué)生會嘗試再去體驗一把上網(wǎng)的感受再寫，再通過交流加深體驗，有助于學(xué)生形成對合理上網(wǎng)的正確認知與情感態(tài)度，從而是課堂上的“知”與課后的“行”有機起來。

“鐵肩擔道義，妙手著文章?！卑呀虒W(xué)創(chuàng)新落實于哲學(xué)原理的大范圍之內(nèi)，也對教師掌握學(xué)科的科學(xué)性提出更嚴格的要求——可以讓學(xué)生從潛移默化中接受哲學(xué)基本原理的影響與啟蒙，這是一種切實的“以身作則”，一種思想的潛移默化，更是心靈的默契交流。實踐證明，緊緊圍繞哲學(xué)基本原理的思想政治課教學(xué)才能合乎人類社會與世界的客觀規(guī)律，才能合乎教育學(xué)與心理學(xué)的基本原理，而且可以從更強的成長需求、更科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、更豐富的情感體驗等方面提升學(xué)習(xí)品質(zhì)，形成學(xué)科核心素養(yǎng)，促進學(xué)生的健康成長。

參考文獻：

[1] 李萍《“兩本”教育觀：當代教育觀的應(yīng)然轉(zhuǎn)向》，《教育探索》2014年第5期。

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[3] 何寧、莊堅俍《初中道德與法治和高中思想政治：把握核心素養(yǎng)，強化單元設(shè)計》，《上海課程教學(xué)研究》2020年第6期。

（注：本文系2019年度三明市學(xué)校思想政治理論課研究課題《初中思政課政治性和學(xué)理性有機統(tǒng)一的實踐研究》（課題編號：sz2019002）階段性研究成果。）