陳亞軍

摘 要：立德樹人，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人是學(xué)校教育的根本任務(wù)，其中思想政治理論課發(fā)揮著主渠道作用。初中時期的道德與法治教學(xué)對于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀具有重要作用。道德與法治教學(xué)質(zhì)量往往會直接影響學(xué)生個人意識及綜合素質(zhì)的提升;在實(shí)際教學(xué)中如何正確恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法至關(guān)重要。本文就教學(xué)實(shí)踐中啟發(fā)式教學(xué)與案例教學(xué)在道德與法治課中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：道德與法治;啟發(fā)式教學(xué);案例教學(xué)

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào)，“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！边@就要求道德與法治課教師就應(yīng)該不斷探索研究，選擇正確且適合的教學(xué)方式，不僅能有效地提高其教學(xué)質(zhì)量，也能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中逐漸樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。在實(shí)際教學(xué)中，常用的教學(xué)方法有啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、體驗(yàn)教學(xué)法、討論教學(xué)法及講授教學(xué)法等，本文就啟發(fā)式教學(xué)與案例教學(xué)在道德與法治課中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

一、 啟發(fā)式教學(xué)方法的運(yùn)用是道德與法治課保持活力的要求

啟發(fā)式教學(xué)主要是通過指導(dǎo)、引導(dǎo)、啟示等方式對學(xué)生進(jìn)行激發(fā)，促使學(xué)生更加積極主動地對思政課程內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)。啟發(fā)式教學(xué)得到了中外教育界的認(rèn)可，認(rèn)為教學(xué)方式具有先進(jìn)的教學(xué)思想及教學(xué)原則。在思政課程中，教師合理地對啟發(fā)式教學(xué)方式進(jìn)行運(yùn)用，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)意識，從而促使學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中。學(xué)生是一個能動的、具有思想感情的人，在道德與法治課教學(xué)過程中，如何堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，有效調(diào)動學(xué)生參與積極性，培養(yǎng)學(xué)生道德情操。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在教學(xué)過程中，教師可以通過文字、故事、音樂、視頻、小品等方式開展教學(xué)，以多媒體技術(shù)與相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，將教學(xué)內(nèi)容及思想更好地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，將教學(xué)由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，為學(xué)生營造更為真實(shí)的教學(xué)環(huán)境，從而促進(jìn)學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中，更好地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（二）因材施教，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

在教學(xué)過程中，直接或者間接地受個人意識的影響，不管教師是否采用啟發(fā)式教學(xué)，在課堂教學(xué)中往往會出現(xiàn)少數(shù)寵兒的現(xiàn)象，本該是所有學(xué)生參與的課堂教學(xué)，教師往往會把更多的注意力集中在愛回答問題的學(xué)生身上，從而慢慢忽視反應(yīng)慢、接受能力弱的學(xué)生，久而久之將會影響學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，致使部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，甚至不愿意學(xué)習(xí)。因此，在日常的教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對全體學(xué)生的重視，結(jié)合學(xué)生情況，因材施教，合理制訂教學(xué)方案及教學(xué)目標(biāo)，通過難易搭配的方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。讓各個層次的學(xué)生都能夠感受到教師的重視，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中。

（三）注重師生平等，實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)

既往教學(xué)過程中多是以教師講授、學(xué)生聽課為主，教師往往處于課堂的主體地位。而為了提高教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)過程中教師則需要注重對教學(xué)方式調(diào)整的重視，將課堂主體交還給學(xué)生，和學(xué)生建立平等的關(guān)系，只有這樣才能確保啟發(fā)式教學(xué)更好地開展，從而更好地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性提升。在教學(xué)中教師需要注重對學(xué)生的引導(dǎo)，并且要勇于接受學(xué)生的批評意見并及時改正，為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)氛圍。通過平等的對話，引導(dǎo)學(xué)生積極說出自己的觀點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生討論、回答情況做出正確的引導(dǎo)與指導(dǎo)?，F(xiàn)今的教學(xué)重點(diǎn)注多在于學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)習(xí)過程，在教學(xué)過程中教師要盡量避免給學(xué)生限定“標(biāo)準(zhǔn)答案”，以防限制學(xué)生思維。針對學(xué)生的回答，不管是正確的還是錯誤的教師都應(yīng)給予相應(yīng)的鼓勵，不能有任何的人格侮辱。同時教師應(yīng)放下“教師尊嚴(yán)”的架子，在教學(xué)中心平氣和，真正地成為學(xué)生認(rèn)知的啟發(fā)者。

（四）嚴(yán)禁出現(xiàn)“假啟發(fā)”的現(xiàn)象

由于傳統(tǒng)教學(xué)的影響，在現(xiàn)今教學(xué)中往往會出現(xiàn)“假啟發(fā)”的現(xiàn)象。若教師認(rèn)為問題的回答有“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那么必然會導(dǎo)致啟發(fā)的目的也是引導(dǎo)學(xué)生向著這一標(biāo)準(zhǔn)答案思考，使得獨(dú)立思考回答變?yōu)闋恳交卮稹＿@種假啟發(fā)、假問題的現(xiàn)象屢見不鮮。這必然會降低學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性及學(xué)習(xí)熱情。然而，日常課堂教學(xué)中，這樣的教學(xué)現(xiàn)象比比皆是，這樣的啟發(fā)式教學(xué)，表面上學(xué)生很活躍，但是學(xué)生是否真正地掌握了解決問題的方法就不得而知了。這樣的“假啟發(fā)”只能讓學(xué)生更加依賴?yán)蠋?，?dǎo)致學(xué)生喪失了獨(dú)立思考問題、解決問題的能力。因此，在日常的教學(xué)中，教師應(yīng)杜絕這種“假啟發(fā)”現(xiàn)象，在課堂教學(xué)生中提出問題應(yīng)先讓學(xué)生說出自己認(rèn)為的答案，即使答案是錯誤的教師也應(yīng)鼓勵學(xué)生，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考解決問題的能力。

二、 案例教學(xué)模式是道德與法治課教學(xué)的有效方法

道德與法治教學(xué)本身較為枯燥無味，很難吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，教師要盡可能地做到理論聯(lián)系實(shí)際，通過相應(yīng)的案例分析進(jìn)行授課，促使死板的道德與法治課程更加形象化，將課程內(nèi)容中蘊(yùn)含的道理變得更加淺顯易懂，以便學(xué)生更好地掌握相應(yīng)知識點(diǎn)，不斷提高學(xué)生自身的覺悟，這也是道德與法治課程教學(xué)的最終目的。這就是道德與法治課教學(xué)中的案例藝術(shù)。

道德與法治課程通過案例能夠取得良好的教學(xué)，反之則是浪費(fèi)時間。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容合理地選擇案例。根據(jù)教學(xué)實(shí)踐并借鑒名家成功經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用案例藝術(shù)必須堅(jiān)持下列幾項(xiàng)原則。

（一）案例的選擇應(yīng)具有科學(xué)性

教師在選擇案例時應(yīng)遵守有理可依、有論可證的科學(xué)性原則，避免學(xué)生因?yàn)榘咐a(chǎn)生不必要的誤解。道德與法治作為教學(xué)科目具有獨(dú)立的學(xué)科規(guī)律及知識體系。因此，教師必須嚴(yán)謹(jǐn)對待，在選擇案例時應(yīng)注重案例的特殊性，選取的材料應(yīng)具有真實(shí)性及權(quán)威性，不能選擇存在具有爭議性、結(jié)論不完整的案例，對已占有的材料，應(yīng)去粗取精，去偽存真，力求做到實(shí)事求是，特別是對涉及的時間、數(shù)據(jù)等，更需要慎之又慎，切忌信口開河，通過真實(shí)的案例使學(xué)生能夠明白其中的道理，為今后的生活及發(fā)展奠定良好的個人素質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）案例的選擇應(yīng)具有典型性

典型性是選擇說明抽象性理論最具有代表性。所選擇的案例能夠集中反應(yīng)共同的性質(zhì)，同時清晰、全面地表述所要講解的教學(xué)內(nèi)容。典型性案例能夠讓學(xué)生更好地感知其中所蘊(yùn)含的道理，使抽象性理論能夠更好地被學(xué)生所理解、感受，為學(xué)生今后的道德與法治學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）案例的選擇應(yīng)具有思想性

在教學(xué)中選擇結(jié)合案例進(jìn)行教學(xué)其主要目的就是使學(xué)生能夠更好地理解教學(xué)知識點(diǎn)。因此運(yùn)用的案例必須對學(xué)生具有教育意義這也是思想性原則的核心。道德與法治教學(xué)，不僅是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的道理，提升自身的思想及覺悟，也是為了使學(xué)生能夠更好地運(yùn)用自身學(xué)到的知識解決生活中所遇到的問題。

（四）案例的選擇應(yīng)具有近體性

所謂的近體性是指在教學(xué)中所選擇的案例應(yīng)與學(xué)生的日常生活相接近，符合學(xué)生的要求。具體主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（一）時間近體—隨著時代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的信息及觀點(diǎn)已經(jīng)不能滿足現(xiàn)今學(xué)生的需求。因此，在教學(xué)中案例的選擇應(yīng)結(jié)合當(dāng)今時代的變化不斷豐富、充實(shí)。這就要求教師能夠不斷地充實(shí)自身，接受新鮮事物。（二）空間近體—教材所表述的基本觀點(diǎn)是結(jié)合全局性和典型性，范圍較為廣泛，這時學(xué)生在理解時不可避免地產(chǎn)生理解錯誤、意識模糊的情況，加大了學(xué)生的理解難度。因此，教師在選擇案例時應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣?，選取具有典型性的案例，從而能夠更好地激發(fā)學(xué)生的共鳴，使學(xué)生能夠感同身受，增強(qiáng)其說服力。（三）心理近體—其主要是指教師應(yīng)充分了解學(xué)生自身的心理發(fā)展，結(jié)合學(xué)生自身的興趣、愛好、需求等。結(jié)合教材選擇合適的案例，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過案例指引學(xué)生思考其中所蘊(yùn)含的道理，讓學(xué)生感同身受，從而更加深刻理解相應(yīng)的知識點(diǎn)，為今后學(xué)生規(guī)范自身行為提供參考。（四）活動近體—其主要是內(nèi)容是指選擇的案例不僅要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，同時也要能吸引學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中。通過自身的參與更好地理解抽象的概念、理論、觀點(diǎn)，為自身今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、 總結(jié)

總而言之，在初中道德與法治教學(xué)中教師需要真正理解啟發(fā)式教學(xué)與案例教學(xué)的內(nèi)涵與價(jià)值，在授課過程中不斷豐富教學(xué)手段，真正地激發(fā)學(xué)生對道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力與實(shí)踐能力，真正提升課堂教學(xué)效果及學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量。當(dāng)然，社會的快速發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，也對當(dāng)前教師的教學(xué)能力提出了更高的要求，想要真正提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量，合理地對啟發(fā)式教學(xué)、案例教學(xué)方式進(jìn)行應(yīng)用，就必須要求教師自身不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，更新自身的教學(xué)理念，提高自身素養(yǎng)，只有這樣才能開拓創(chuàng)新，不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)。

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