吳忠

摘 要：在新課標(biāo)對學(xué)生歷史學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的要求下，本文以辛亥革命的背景分析為例，以一定的史學(xué)理論為依據(jù)，嘗試從解釋的環(huán)境、解釋的角度、解釋的過程等幾個方面對歷史因果解釋在教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探討，希望學(xué)生通過學(xué)習(xí)能夠加深對歷史因果解釋的理解和運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：歷史解釋;歷史因果解釋;辛亥革命

一、 高中生歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)的背景

阿隆講：“死人留存下來的意義只能靠活人去闡釋，去理解，于是死人也就又活過來了?！彼詺v史就是歷史解釋。

新課標(biāo)（征求意見稿）：“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，區(qū)別只是在于解釋的正誤、深淺。人們通過多種不同的方式描述和解釋過去，通過對史料的搜集、整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)?！标P(guān)于歷史解釋的闡述學(xué)者們有很多提法，我們高中歷史教學(xué)主要從課標(biāo)的要求出發(fā)，來完成對學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)。

我們的學(xué)生所接觸的歷史教材，其實(shí)也是教材編寫者對過往歷史的一種主觀認(rèn)識和看法，也即編寫者對歷史的一種解釋而已?？墒俏覀兊暮芏鄬W(xué)生往往認(rèn)為教材給出的歷史就是客觀存在的歷史，對其中的結(jié)論更是不假思索，全部照搬。因此，我們教師用好歷史教材，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒▽W(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

二、 關(guān)于歷史因果解釋素養(yǎng)的實(shí)踐

我們以人民版必修一《辛亥革命》發(fā)生的背景為例進(jìn)行說明，課文的因果邏輯就是：清政府的改革是個幌子，而在革命政黨和群眾力量的斗爭中，預(yù)示著革命高潮即將到來。教材先入為主的以“幌子”來評價清政府自身改革，似乎是有問題的。那么如何來調(diào)整我們的教學(xué)，讓學(xué)生更深入的把握這場革命發(fā)生的因果邏輯呢？

（一）歷史的解釋歷史因果（解釋的環(huán)境）

柯林伍德講：“史家必須神游于古代的精神世界，重視古人的精神，而不應(yīng)該把今人的思想認(rèn)識強(qiáng)加于古人?！彼詺v史就應(yīng)該放到特定歷史背景下去解釋，所以解釋的環(huán)境必須在過去。

我們可以讓學(xué)生再讀一讀課文，師生間進(jìn)行一段有關(guān)因果的對話。教師提出第一個質(zhì)疑，師：“為什么說清政府是反動賣國的？”生：“因?yàn)樗鲑u國家主權(quán)，簽訂《辛丑條約》。”師：“它簽訂不平等條約是主動行為還是被動行為？”生：“遭侵略后被迫簽訂?！睅煟骸霸馇致院蟊黄群炗啑l約就能認(rèn)定是反動賣國嗎？”生：“不一定?！苯處熖岢龅诙€質(zhì)疑，師：“清政府的新政和預(yù)備立憲為什么說是幌子？”生：“因?yàn)楦母镞€是為了維護(hù)君主專制?！睅煟骸澳敲词乔逭?dāng)時打出新政和預(yù)備立憲旗號的時候就能判定它是為了維護(hù)專制的，還是新政和預(yù)備立憲后來的結(jié)果讓你判定它是為了維護(hù)君主專制的？”生：“是結(jié)果吧?！?/p>

通過這個過程，我們實(shí)踐了對清末“新政和預(yù)備立憲”這一歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判。其實(shí)教材用“反動賣國”“幌子”這樣的用詞就是一個涉及歷史評判問題，李劍鳴在《歷史學(xué)家的修養(yǎng)和技藝》中說：“評判”需要標(biāo)準(zhǔn)，而標(biāo)準(zhǔn)通常是由評判者單方面制定的，并不一定適用于評判對象，它側(cè)重的是結(jié)果、地位和意義，而“解釋”則更關(guān)注過程、情勢和聯(lián)系。

所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，區(qū)別只是在于解釋的正誤、深淺。通過上面的對話來看，書本的這一“歷史解釋”是存在問題的。我們覺得歷史就應(yīng)該放到當(dāng)時的歷史環(huán)境中去解釋的，所謂歷史的解釋歷史。清政府在遭遇這樣大的“挫折”后，自身感受到必須順應(yīng)時代進(jìn)行改革，這是實(shí)情。馬克垚的《世界文明史（中）》通過比較說明：“這場持續(xù)11年的改革，從歷史事實(shí)上來審察，是中國睜眼看世界六十年來，推行西方文明制度數(shù)量最多、密度最大的一次。”所以清末“新政”和“預(yù)備立憲”是受到社會各界特別是精英階層歡迎的，這也符合常理，畢竟改革比激烈的革命要平穩(wěn)得多。我們絕對不能用一個結(jié)果來解釋了我們的歷史課堂，這會誤導(dǎo)學(xué)生對所有革命背景都產(chǎn)生類似的因果解釋，這樣的解釋是不客觀的。

（二）不同史觀下的歷史因果解釋（解釋的角度）

我覺得運(yùn)用多元史觀才能更加全面地進(jìn)行歷史解釋，從多種角度不斷深化對歷史的認(rèn)識。如何來解釋辛亥革命的背景，若以革命史觀來指導(dǎo)，課文的解釋是符合革命史觀要求的，它突出了革命這一條線，而對改革輕描淡寫甚至避而不談，但是只談革命線不談改革線，似乎對那個時代背景的闡述是有所缺失的。

如果用文明史觀的觀點(diǎn)來解釋這場革命的背景，我們也許會發(fā)現(xiàn)課文中所一筆帶過并帶有一定貶義的清末“新政”和“預(yù)備立憲”還是有文章可以做的。課文講到迫于形勢壓力，清政府相繼打出“新政”和“預(yù)備立憲”的幌子，為資產(chǎn)階級民主革命準(zhǔn)備了一些條件。一方面，清政府的改革為什么是幌子，另一方面，這個幌子又怎么為革命準(zhǔn)備了一些條件，課文的講法是很模糊的。若以文明史觀來看，我們就要正視改革對中國近代化帶來的作用，或者說應(yīng)該給改革一個既合情又合理的地位，不能用“幌子”一詞就過去了。馬克垚的《世界文明史（中）》解釋這段歷史：我們不想以動機(jī)來評價清末“新政”執(zhí)行者的道德水準(zhǔn)。我們關(guān)注的是他們實(shí)際的作為和活動內(nèi)容，并以此來審定“新政”在中國文明史上的地位。甚至在羅榮渠的《現(xiàn)代化新論——世界與中國的現(xiàn)代化進(jìn)程》也這樣解釋道：如果中國可能沿著君主立憲制的改革道路走下去，就可能大體上沿襲19世紀(jì)下半葉德國、俄國、日本式的保守的資本主義現(xiàn)代化道路。所以我們的目的是：通過對歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。我們應(yīng)該讓學(xué)生養(yǎng)成大膽質(zhì)疑，批判的閱讀教材的意識和能力。

（三）理清歷史線索，解釋歷史因（A）果（B）之間的過程（解釋的過程）

下面是教師根據(jù)教材重新整理和補(bǔ)充的兩條線索：

革命線：（1894）興中會——資產(chǎn)階級革命團(tuán)體紛紛建立——（1905）同盟會——一系列武裝起義，（1911.4）黃花崗起義——（1911.5）保路運(yùn)動——（1911.10.10）武昌起義——（1911.11下）全國十幾省宣布脫離清政府

改革線：（1901年初）清末“新政”——（1906年）預(yù)備立憲——（1911.5.8）出臺皇族內(nèi)閣——（1911.5.9）內(nèi)閣通過鐵路國有化

教師補(bǔ)充說明改革線，并提示注意改革與革命的時間線索，從過程中對這段歷史因（A）果（B）進(jìn)行重新解釋：

1. 慈禧以光緒名義，陸續(xù)頒布戊戌變法曾經(jīng)頒布過的一系列政令，于是中國政局便開始進(jìn)入了1901—1911年的“新政和預(yù)備立憲時期”。我們不以動機(jī)來評價清末“新政”執(zhí)行者的道德水準(zhǔn)，從他們實(shí)際的作為和活動內(nèi)容中看，這是中國睜眼看世界六十年來，推行西方文明制度數(shù)量最多、密度最大的一次。

2. 1905年9月24日，考察政治（歐美憲政）五大臣率領(lǐng)大批隨員從京城出發(fā)，京城各界官紳、學(xué)生以及大小官員，甚至還有各國駐華公使均前往壯行，標(biāo)志著中國政治從此開始轉(zhuǎn)軌，開始向世界靠攏。1908年清廷出臺《九年預(yù)備立憲逐年推行籌備事宜清單》，立憲日程設(shè)計是詳細(xì)且大體可行的。清政府制定的立憲目標(biāo)和立憲步驟是經(jīng)過認(rèn)真審慎研究的，也是刻意模仿日本的。只是清政府是迫于革命的壓力和政治危機(jī)，極大縮短了立憲政治的準(zhǔn)備過程。

3. 皇族親貴不得擔(dān)任政府要職，這是君主立憲政體下的必然規(guī)定，這是君主立憲的起碼要求。1911年5月8日，清廷在黃花崗起義事件后一個星期頒布《內(nèi)閣官制》及《內(nèi)閣辦事暫行章程》，這并沒有引起什么問題，而第一屆責(zé)任內(nèi)閣名單一經(jīng)宣布，立即引起輿論嘩然，全國充滿一片反對的聲音。第一屆內(nèi)閣名單13人中，皇族出生竟占了7人，一半以上，漢族出生的只有4人。這個以皇族為主體的新內(nèi)閣，恰恰證明了孫中山等人多年來的職責(zé)，證明滿洲貴族統(tǒng)治集團(tuán)決不會輕易放棄自己的權(quán)力，決不會還政于民，絕不會讓漢族人掌握政府的主導(dǎo)權(quán)。

4. 1911年5月9日，內(nèi)閣副署實(shí)行全國鐵路干線國有政策的詔令，改變了自1903年向中國民間資本開放路權(quán)的狀況，全國范圍的保路運(yùn)動興起，要求收回被清政府出賣的修筑鐵路的主權(quán)。

5. 對革命發(fā)生的機(jī)制的重新認(rèn)識。朱學(xué)勤談《舊制度與大革命》道出革命的秘密：“改革一旦發(fā)生，萬萬不能停頓。原因之一就在于已經(jīng)改革的一部分，使得尚未觸動的這一部分變得更為丑陋，此前尚能忍受，此時已不能忍受！驗(yàn)之于辛亥革命前，清末改革不可謂無誠意，不可謂不‘俯允民情，最后卻是被核心深處的那把老算盤絆倒，1911年推出‘皇族內(nèi)閣，名單一公布，輿論大嘩，這才逼反了立憲黨人，這才有1912年清室遜位?！备母锛纫寻l(fā)生，從此就意味著與革命賽跑。

綜合以上5點(diǎn)小結(jié)：改革與革命是一場賽跑，其實(shí)最后就是革命一線走到了前面，改革落到了后面。我們在進(jìn)行歷史解釋的時候，這個例子中背景A到底如何導(dǎo)致了辛亥革命B這個結(jié)果的發(fā)生，不能直接告訴學(xué)生因?yàn)橛蠥那么多的條件，所以B就發(fā)生了，我們一定要解釋清楚A→B的過程是如何進(jìn)行的。

歷史是有血有肉的，歷史的因果邏輯能夠用史料講清楚，歷史的選擇也有特定的時代背景作為支撐。通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ㄗ寣W(xué)生親近歷史、深入歷史、感悟歷史，這樣的歷史解釋對學(xué)生理解歷史才更加飽滿和具有說服力。我們希望通過一些實(shí)踐，讓學(xué)生能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系做出合理解釋。

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