【摘要】21世紀(jì)的聲樂藝術(shù)是多元的開放體系，本文對民族唱法與美聲唱法的特點(diǎn)進(jìn)行了對比，發(fā)現(xiàn)兩種唱法相互借鑒融合可以更加完善，民族唱法要向美聲唱法借鑒整體共鳴等方面，美聲唱法要向民族唱法借鑒語言韻味美，字韻聲腔等方面特點(diǎn)。當(dāng)代一些歌唱家為我國聲樂藝術(shù)探索出了民族唱法與美聲唱法融合的道路，本文探討了美聲唱法民族化符合社會發(fā)展趨勢，這對我國聲樂藝術(shù)教育發(fā)展具有重要影響。

【關(guān)鍵詞】民族唱法;美聲唱法;聲樂藝術(shù);融合創(chuàng)新

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X（2020）07-0058-01

【本文著錄格式】賈莉.民族唱法和美聲唱法的特點(diǎn)對比和融合研究[J].北方音樂，2020，04（07）：58，61.

民族唱法和美聲唱法在各自歷史發(fā)展中形成了各具特色的演唱風(fēng)格，表面二者彼此獨(dú)立，但在文化融合視角兩者相互吸收融合。民族唱法是以民族傳統(tǒng)民間唱法為基礎(chǔ)的演唱方法，如何借鑒美聲唱法先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)發(fā)展聲樂藝術(shù)，廣大音樂工作者總結(jié)出許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，近年來，民族唱法大膽吸收美聲唱法精髓，在高音區(qū)發(fā)聲方法上進(jìn)行大膽嘗試。美聲唱法訓(xùn)練運(yùn)用于民族唱法訓(xùn)練中，很多歌手學(xué)習(xí)借鑒美聲唱法的發(fā)聲方法使民族唱法更加美聲化。兩種唱法相互吸收，融合創(chuàng)新是必要的，也是可行的，文章在全球多元文化背景下思考我國民族聲樂藝術(shù)，旨在探索與美聲唱法融合的途徑，實(shí)現(xiàn)民族聲樂藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展。

一、民族唱法與美聲唱法的特點(diǎn)

（一）民族唱法的特點(diǎn)

民族唱法在我國先后經(jīng)歷了古歌舞，戲曲，學(xué)堂樂歌，群眾歌曲等階段，由傳統(tǒng)民間藝術(shù)發(fā)展演變，由我國各族人民按自己的喜好創(chuàng)造發(fā)展的綜合性廣義唱法，是國民歌唱法，戲曲唱法與民族新唱法系統(tǒng)的總成[1]。

目前所說民族唱法是指受過專業(yè)訓(xùn)練的民族新唱法，是以我國民族審美原則為前提，將情、聲，腔融為一體，伴以形體表演形成的混合唱法。是大膽吸取借鑒美聲唱法科學(xué)原理的民歌，戲曲風(fēng)的創(chuàng)作歌曲等形成具有科學(xué)性，藝術(shù)性的新民族歌唱藝術(shù)，代表民族個性與民族欣賞習(xí)慣的中國式演唱方法。

民族唱法特點(diǎn)是以漢語為基礎(chǔ)，聲音講究甘甜，圓潤，講究聲情并茂，字正腔圓，注重相應(yīng)的形體表演，強(qiáng)調(diào)吐字咬字動力，講究民族風(fēng)格運(yùn)腔，情、字、聲、表的完美統(tǒng)一是民族唱法的最高境界。

（二）美聲唱法的特點(diǎn)

美聲唱法起源于16世紀(jì)意大利佛羅倫薩，誕生于意大利，先后經(jīng)歷了歌劇時代等發(fā)展階段，美聲唱法譯自意大利語，百科辭典釋意為以豐富的音色及高度的技巧演唱的意大利歌唱法，美聲唱法原意指美好的歌聲。通俗的說法是用科學(xué)的方法最大限度發(fā)揮出人聲最美妙的歌聲。美聲唱法代表一種演唱風(fēng)格，人們理解的美聲唱法是比較寬泛的概念，是以意大利歌唱發(fā)聲技術(shù)為基礎(chǔ)的演唱方法，融合了不同語言特點(diǎn)及審美觀。美聲唱法特點(diǎn)是元音純正，音調(diào)準(zhǔn)確，音域?qū)拸V，音色優(yōu)美，聲部區(qū)分嚴(yán)格，發(fā)聲方法科學(xué)，音的連接平滑連貫，句法完美，聲音通，圓，純，柔等。

美聲唱法的傳入對我國聲樂藝術(shù)發(fā)展起到了巨大的推動作用。改革開放以來，我國聲樂藝術(shù)隨著外來演出等活動增多，聲樂界與國際交融更加緊密，美聲唱法被更多的人掌握，出現(xiàn)了不少美聲歌唱家。

在民族聲樂實(shí)際表演訓(xùn)練中，民族傳統(tǒng)唱法與美聲唱法科學(xué)方法的接受仍存在諸多問題，有的教師對學(xué)生進(jìn)行混聲訓(xùn)練后，沒有結(jié)合好聲音的混合，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)邯鄲學(xué)步的結(jié)果。由于美聲唱法源于意大利語，與漢語語言發(fā)聲方面存在很多差異，美聲歌唱法用漢語演唱時難以實(shí)現(xiàn)每個元音在一個高音位置充分共鳴，高音位置變化會引起共鳴位置變化，美聲唱法的每個音節(jié)都有飽滿顆粒狀音色的特點(diǎn)，在漢語演唱時難以得到充分體現(xiàn)。我國美聲唱法要繼續(xù)向前發(fā)展，必須認(rèn)清美聲唱法在我國的現(xiàn)存問題，有針對性的進(jìn)行完善，繼續(xù)對外學(xué)習(xí)交流，對內(nèi)吸收融合，形成特色的美聲唱法演唱風(fēng)格[2]。

二、民族唱法與美聲唱法的比較

民族唱法與美聲唱法有許多不可分割的聯(lián)系，共同點(diǎn)包括追求聲音完美，重視語言，強(qiáng)調(diào)咬字吐字，強(qiáng)調(diào)呼吸的重要性。兩種唱法除了文化傳統(tǒng)背景等不同外，主要不同點(diǎn)還表現(xiàn)在語言運(yùn)用，共鳴運(yùn)用，表演形式等方面[3]。

美聲唱法通常對氣息的連貫性有嚴(yán)格要求，結(jié)合兩種唱法的成音效果，民族唱法呈現(xiàn)出的效果更加嘹亮，美聲唱法側(cè)重于胸部與腹部呼吸結(jié)合，最終表現(xiàn)出的聲音效果厚重飽滿。民族唱法氣息方面稍遜色于美聲唱法，缺乏科學(xué)的呼吸理念。優(yōu)勢是對情感表現(xiàn)較為豐富，美聲唱法借助科學(xué)合理的呼吸方式呈現(xiàn)出更好的表現(xiàn)效果。

我國民族唱法顯著特點(diǎn)是能體現(xiàn)出廣大民眾的審美情趣，發(fā)聲通常高亢，主要發(fā)聲部位在胸腔前部，美聲唱法相對更為含蓄，追求發(fā)聲的柔和圓潤。美聲唱法追求真假聲技巧的靈活運(yùn)用，借助真假聲的轉(zhuǎn)換使得不同音區(qū)更加協(xié)調(diào)，民族唱法在真假聲方面與美聲唱法存在明顯的不同。隨著聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展，民族唱法真假聲轉(zhuǎn)換借鑒吸收美聲唱法的方法。

三、民族唱法與美聲唱法的融合

美聲唱法與民族唱法各具特色，又有許多共同點(diǎn)。兩種唱法相互學(xué)習(xí)借鑒，使彼此更加完善。利用科學(xué)發(fā)聲是符合規(guī)律的。兩種唱法相互借鑒時不能生搬硬套，借鑒真假聲結(jié)合要注意適度，把握分寸。兩種唱法相互借鑒要避免走入誤區(qū)，民族唱法借鑒美聲唱法應(yīng)避免忽視傳統(tǒng)唱法的特點(diǎn) ，美聲唱法借鑒民族唱法要避免強(qiáng)調(diào)語言走極端，換氣破壞歌曲完整性等。

我國民族唱法歷來對呼氣把控自成體系，歌唱中發(fā)生時緊繃的狀態(tài)，忽視了聲音的把控，有時過分注重聲帶部位的振動，使歌唱效果蒼白。美聲唱法注重腔體的融會貫通，將聲音建立在氣息的基礎(chǔ)上，導(dǎo)致歌詞演唱有吐字模糊的情況。我國民族唱法要積極學(xué)習(xí)借鑒美聲唱法的優(yōu)勢。民族唱法要學(xué)習(xí)美聲唱法呼吸控制的技巧，摒棄以往歌唱在氣息方面的缺陷。

過去我國民族唱法通常在聲音訓(xùn)練方面過分強(qiáng)調(diào)語言的練習(xí)，過分重視對歌詞的詮釋表達(dá)，最終影響歌唱的表演效果。在高音歌唱技巧方面存在很大問題，民族唱法可以積極學(xué)習(xí)美聲唱法發(fā)聲技巧的優(yōu)點(diǎn)，借助科學(xué)的真假聲處理方式，消除在發(fā)音技巧方面的缺陷。美聲唱法能夠很好地降低發(fā)聲對聲帶的作用，有利于咬字發(fā)音。民族唱法與西方美聲唱法相互借鑒融合，使歌唱效果更佳悅耳，提升聲樂表演欣賞價值。

過去，民族唱法注重聲音與情感的兼顧，對吐字清晰要求高，要求每個字能夠清晰發(fā)出，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)較高。演唱者要在歌唱時通過口腔前部發(fā)音保障發(fā)音的準(zhǔn)確性，符合我國語言的發(fā)音特色，過分借助口腔發(fā)音導(dǎo)致胸腔共鳴減弱，發(fā)音不夠流暢，使得發(fā)音音量不足。意大利語發(fā)音特點(diǎn)導(dǎo)致美聲唱法對演唱咬字要求不高，演唱者大多借助后槽牙吐字，保障發(fā)音的流暢。民族唱法從美聲唱法中得到啟發(fā)，借鑒發(fā)音吐字方式，將以往橫向吐字轉(zhuǎn)變?yōu)闄M豎，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)民族唱法的不足。

四、結(jié)語

美聲唱法自上世紀(jì)傳入我國，對我國音樂領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響，促進(jìn)我國聲樂藝術(shù)領(lǐng)域的進(jìn)步。隨著美聲唱法與民族唱法融合發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出相互影響促進(jìn)的態(tài)勢，民族唱法中融入美聲唱法能展示出別樣的魅力。對促進(jìn)民族唱法發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

[1]高淼.聲樂教學(xué)中民族唱法與美聲唱法的融合研究[J].知識經(jīng)濟(jì)，2018（5）：113-114.

[2]張梅.淺談民族唱法與美聲唱法的對比與融合[J].戲劇之家，2014（7）：143-144.

[3]李德彪.民族唱法與美聲唱法融合的特點(diǎn)及途徑[J].音樂創(chuàng)作，2014（2）：182-183.

作者簡介：賈莉，女，漢族，內(nèi)蒙古呼和浩特生人，內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院附屬中等藝術(shù)學(xué)校，藝術(shù)碩士，講師，研究方向：民族聲樂。