楊先武

摘要：語(yǔ)文深度教學(xué)可使語(yǔ)言建構(gòu)有坡度，思維訓(xùn)練有高度，審美鑒賞有深度，文化傳承有厚度。語(yǔ)文深度教學(xué)還得從淺處入手，從文本的字里行間入手，從課堂的常用方式方法入手。在提問(wèn)中見(jiàn)深度，在朗讀中見(jiàn)深度，在比較中見(jiàn)深度，在角色“穿越”中見(jiàn)深度，在循序漸進(jìn)中見(jiàn)深度。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；深度教學(xué)；淺處入手

全面提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，要求語(yǔ)文教學(xué)不能流于表面，不能注重形式，而應(yīng)讓學(xué)生對(duì)文本熟讀深思，繼而心領(lǐng)神會(huì)，教師有必要實(shí)施深度教學(xué)。但深度教學(xué)不是刻意求深求異，也不是鉆牛角尖的深挖，而是要深入文本，發(fā)現(xiàn)文本的魅力，體悟語(yǔ)言的妙處，尤其是從文本中那些樸實(shí)平淡的語(yǔ)言中品出背后的真情和深意。語(yǔ)文深度教學(xué)可使語(yǔ)言建構(gòu)有坡度，思維訓(xùn)練有高度，審美鑒賞有深度，文化傳承有厚度。那么，深度教學(xué)該從何處入手呢？

《道德經(jīng)》有言：圖難于其易；為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。做事如此，教學(xué)也如此。語(yǔ)文深度教學(xué)還得從淺處入手，從文本的字里行間入手，從課堂的常用方式方法入手。正所謂“千里之行，始于足下”。

一、在提問(wèn)中見(jiàn)深度

品味文學(xué)作品的語(yǔ)言，要善于對(duì)字詞句乃至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)發(fā)問(wèn)。教師設(shè)置精妙的問(wèn)題，能引發(fā)學(xué)生深入思考。學(xué)生帶著這些問(wèn)題研讀文本，即便不能一時(shí)領(lǐng)悟文本的深意，也能對(duì)文本產(chǎn)生好奇心，激發(fā)其探求的欲望。

謝冕先生在講海子的詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》，就從詩(shī)中的句號(hào)發(fā)問(wèn)。為什么“從明天起”，我要做一個(gè)幸福的人？他今天不幸福嗎？為什么？“喂馬，砍柴，周游世界”說(shuō)明了什么？為什么要“和每一個(gè)親人通信”？“給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字”，目的是什么？“春暖花開(kāi)”的喻意是什么？把文中的句號(hào)當(dāng)問(wèn)號(hào)來(lái)教學(xué)，看似平凡，卻使《面朝大海，春暖花開(kāi)》的賞析和理解有了一定的廣度，也有了一定的深度，不僅提高了學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的興趣，而且對(duì)培養(yǎng)他們良好的思維習(xí)慣也起到了至關(guān)重要的作用。

經(jīng)典文本的教學(xué)，有時(shí)一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都能見(jiàn)出作者的深意。孫犁的《荷花淀》“夫妻話別”中，女人有句話是：“你走，我不攔你。家里怎么辦？”句子中間的句號(hào)，就很值得推敲。特級(jí)教師陳鐘梁老師在教學(xué)中，就抓住句中的句號(hào)展開(kāi)。他問(wèn)：為什么不能把句號(hào)改為逗號(hào)？學(xué)生研讀文本，揣摩女人說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)氣、表情、眼神，認(rèn)為換成逗號(hào)后句子意思雖依然通順，可女人支持丈夫參軍是假，拖其后退是真。句號(hào)則表現(xiàn)了女人深明大義，由衷地支持丈夫參軍，但家里確實(shí)有困難需要丈夫理解、解決。兩句話，不攔是真，表現(xiàn)了對(duì)丈夫的支持。家里困難是實(shí)，如實(shí)跟丈夫訴說(shuō)。兩層意思，通過(guò)句號(hào)含蓄表現(xiàn)出來(lái)。

變換提問(wèn)角度，讓思路拐個(gè)彎，讓學(xué)生帶著問(wèn)題品讀課文，從問(wèn)題側(cè)翼尋找思維的切入口，往往能夠拓展學(xué)生思維的廣度和深度，從而多層次地品出文本的涵義。

二、在朗讀中見(jiàn)深度

朗讀也是深度學(xué)習(xí)的有效手段，尤其是文質(zhì)兼美的作品，要通過(guò)朗讀法讀出感情，品出韻味。不少老師抱怨：我已讓學(xué)生讀過(guò)多次了，為什么他們還不能理解呢？實(shí)際上，僅僅停留在次數(shù)上的朗讀是不可能達(dá)到深度學(xué)習(xí)的。不少學(xué)生朗讀只是把文字語(yǔ)音讀出來(lái)，卻沒(méi)有把含義讀出來(lái)，沒(méi)有把感情讀出來(lái)。對(duì)作品中的人物、情節(jié)感受不同，朗讀的語(yǔ)調(diào)處理是不一樣的。如《孔乙己》中“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑?！笨梢宰x出對(duì)孔乙己的同情，也可以讀出對(duì)孔乙己的憎惡，全看讀者的感覺(jué)和理解。

古典詩(shī)詞的結(jié)句，是很講究的，一般都有豐富的意蘊(yùn)。納蘭性德的《長(zhǎng)相思》結(jié)句，“故園無(wú)此聲”，如果只按一般敘述句來(lái)朗讀，教學(xué)就僅停留在對(duì)表層句意的了解：故園卻沒(méi)有這樣的風(fēng)雪之聲。理解僅限于此，則索然無(wú)味了。借用淮北師范大學(xué)姜?jiǎng)倮蠋煹难芯砍晒?，我們可以點(diǎn)撥學(xué)生：要能讀出結(jié)句的悠悠余韻，把它變換句式讀讀看。當(dāng)否定句來(lái)讀：故園怎么可能沒(méi)有風(fēng)雪之聲呢？是詞人幻覺(jué)的體驗(yàn)，這就類(lèi)似于“酒入愁腸，化作相思淚”，酒怎么可能化作相思淚呢？把無(wú)理之事說(shuō)得理直氣壯，就是情感的極端化，是詞人的執(zhí)念。當(dāng)祈使句來(lái)讀：希望故園沒(méi)有風(fēng)雪，祝愿家人在寧?kù)o的夜晚安睡。詞人身處冰天雪地，卻還牽掛和祝福家人，如此情懷多么動(dòng)人。

同樣的語(yǔ)句，用不同的語(yǔ)氣來(lái)讀則表現(xiàn)出不同的語(yǔ)義。如此的朗讀體驗(yàn)，不僅可以咀嚼出不同的語(yǔ)言味道，還能品味出詩(shī)文的內(nèi)在深意。朗讀自然成了深度教學(xué)的一個(gè)突破口。

三、在比較中見(jiàn)深度

俗話說(shuō)：不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。比較是我們認(rèn)識(shí)事物的一種常見(jiàn)方式。在說(shuō)明文寫(xiě)作中有比較說(shuō)明，在議論文寫(xiě)作中有比較論證，作者通過(guò)比較來(lái)向讀者闡明事物和事理。在文本解讀中我們也常常運(yùn)用比較的方法，這也就是我們常說(shuō)的比較閱讀，讓學(xué)生在比較中加深對(duì)兩篇文本的理解，從而獲得一箭雙雕的學(xué)習(xí)效果。

教學(xué)汪曾祺《昆明的雨》，學(xué)生品讀描寫(xiě)雨的段落：

我不記得昆明的雨季有多長(zhǎng)，從幾月到幾月，好像是相當(dāng)長(zhǎng)的。但是并不使人厭煩。因?yàn)槭窍孪峦Ｍ?、停停下下，不是連綿不斷，下起來(lái)沒(méi)完。而且并不使人氣悶，我覺(jué)得昆明雨季氣壓不低，人很舒服。

昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動(dòng)情的。城春草木深，孟夏草木長(zhǎng)。昆明的雨季，是濃綠的。草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過(guò)分的、近于夸張的旺盛。

一棵木香，爬在架上，把院子遮得嚴(yán)嚴(yán)的。密匝匝的細(xì)碎的綠葉，數(shù)不清的半開(kāi)的白花和飽漲的花骨朵，都被雨水淋得濕透了。我們走不了，就這樣一直坐到午后。

學(xué)生初讀時(shí)，雖覺(jué)其描寫(xiě)得好，但不知好在哪里。這時(shí)，教師可用朱自清《春》中對(duì)雨的描寫(xiě)來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，幫學(xué)生建立起與熟悉文本的聯(lián)系。

雨是最尋常的，一下就是三兩天。可別惱?？?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉兒卻綠得發(fā)亮，小草兒也青得逼你的眼。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。在鄉(xiāng)下，小路上，石橋邊，有撐起傘慢慢走著的人，地里還有工作的農(nóng)民，披著蓑戴著笠。他們的房屋，稀稀疏疏的在雨里靜默著。

點(diǎn)撥思考：朱自清與汪曾祺同是揚(yáng)州籍作家，同是描寫(xiě)雨，有什么不同呢？學(xué)生通過(guò)閱讀比較發(fā)現(xiàn)：汪曾祺用寫(xiě)意畫(huà)的方法寫(xiě)雨，粗線條，創(chuàng)意境；朱自清用工筆畫(huà)的方法，細(xì)筆觸，寫(xiě)實(shí)境。朱自清寫(xiě)的是家鄉(xiāng)的雨，如數(shù)家珍，潤(rùn)澤心靈；汪曾祺寫(xiě)的是異鄉(xiāng)的雨，記憶猶新，敲打無(wú)眠。學(xué)生在比較中，加深了對(duì)汪曾祺筆下雨的理解。

教學(xué)莫泊?！俄?xiàng)鏈》，有位老師用法文本《首飾》進(jìn)行比較閱讀，結(jié)合具體的語(yǔ)言文字，看看哪種語(yǔ)言的表達(dá)效果更適合人物性格及環(huán)境。比如，課本中是“但是親愛(ài)的，我原以為你一定很喜歡。”在法文本中是“不過(guò)，美人兒，我原以為你大概是滿意的。”學(xué)生作為閱讀主體，不但要和教師、同學(xué)交流，還要和作者交流，要和編者、譯者交流。這樣將古今中外的相關(guān)文本加以比較，對(duì)文本的意蘊(yùn)和情感的理解就有深度了。

四、在角色“穿越”中見(jiàn)深度

優(yōu)秀的文學(xué)作品，常留無(wú)限的意蘊(yùn)于文字之外，猶如國(guó)畫(huà)的空白之美，空白處無(wú)“象”，而其象更大，是“象外之象”“景外之景”。文學(xué)作品往往在文中留下許多空白，任由讀者去想象、去填補(bǔ)。比如文言文，更是言簡(jiǎn)意賅，凝練含蓄，有許多的空白，此時(shí)教師要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，用化身文中人物的方法，實(shí)行角色的“穿越”。

教學(xué)《桃花源記》，“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！笨梢宰寣W(xué)生穿越成桃源中人。如果你是村中人，聽(tīng)了漁人講述外面世界的滄桑巨變后，你是如何“嘆惋”的？會(huì)“嘆惋”些什么呢？

教學(xué)葉紹翁《游園不值》，不僅僅讀讀背背，可以進(jìn)行身份穿越的深度學(xué)習(xí)。你就是游園者，怎么叩門(mén)？主人為什么不開(kāi)門(mén)，你怎樣的自言自語(yǔ)？看見(jiàn)一枝紅杏出墻來(lái)，你心情會(huì)怎么樣？學(xué)生繪聲繪色地演繹詩(shī)的情節(jié)和情境，有的還用上“哈”“唉”“哇”感嘆詞，很好地詮釋了詩(shī)中表達(dá)的“高興”“掃興””欣賞“的心情。

教學(xué)冰心《荷葉母親》“那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右欹斜。在無(wú)遮蔽的天空之下，我不敢下階去，也無(wú)法可想。對(duì)屋里母親喚著，我連忙走過(guò)去，坐在母親旁邊。”在繁密的雨中，如果你是當(dāng)時(shí)的小婉瑩，你的母親會(huì)怎么喚你呢？

母親為什么喚你？

如此的“穿越”，就是讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的生活情境，結(jié)合文本的語(yǔ)境，在文本的空白處揣摩，進(jìn)行合理的想像補(bǔ)充，去填補(bǔ)文本的空白，豐富文本的內(nèi)涵，“于無(wú)字處讀書(shū)”，文字的韻味理解自然就有深度了。

五、在循序漸進(jìn)中見(jiàn)深度

孟子在論及學(xué)習(xí)時(shí)提出“盈科而進(jìn)”，也就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。學(xué)生閱讀一般先整體感知，再深入理解，繼而拓展運(yùn)用。對(duì)整本書(shū)的閱讀，尤其要有一個(gè)逐漸加深、逐步提高的過(guò)程。教師要深度備課，對(duì)文本深度品讀，然后為學(xué)生提供有效幫助，指導(dǎo)學(xué)生層層深入，領(lǐng)悟文本的深意。教師與學(xué)生圍繞文本，聯(lián)系生活，進(jìn)行多層次、多方位、多領(lǐng)域的交流和對(duì)話，漸入佳境，彼此樂(lè)在其中。

比如曹文軒的《草房子》閱讀，可分五個(gè)階段進(jìn)行深度閱讀。第一階段略讀，只要求學(xué)生對(duì)小說(shuō)中的故事、人物有個(gè)感性認(rèn)識(shí)。第二階段復(fù)讀，對(duì)一部分讀得好的學(xué)生以問(wèn)題引領(lǐng)再讀，以此吸引其他學(xué)生參與復(fù)讀。第三階段賞讀，對(duì)每一章節(jié)的內(nèi)容篩選精彩片段進(jìn)行賞析、摘抄，圍繞核心問(wèn)題組織討論。第四階段報(bào)告會(huì)，分四個(gè)板塊。講印象：回顧印象最深的人物；說(shuō)故事：說(shuō)說(shuō)人物精彩的故事；話人物：尋找細(xì)節(jié)描寫(xiě)體會(huì)人物性格；談作品：由《草房子》引導(dǎo)到曹文軒的其他作品。第五階段讀寫(xiě)結(jié)合，寫(xiě)人物評(píng)價(jià)，寫(xiě)自己生活中的人物。經(jīng)過(guò)差不多一個(gè)月的時(shí)間，學(xué)生對(duì)《草房子》的理解會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的預(yù)期，其閱讀感悟會(huì)逐漸加深，閱讀能力會(huì)逐步提高。

（作者單位：安徽省蕪湖市三山區(qū)教研室）

[責(zé)編夏家順]