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        透過(guò)矛盾沖突審視《清兵衛(wèi)與葫蘆》的題旨

        2020-05-30 19:38:01程創(chuàng)
        學(xué)語(yǔ)文 2020年4期
        關(guān)鍵詞:矛盾沖突題旨

        摘要:人教社《〈外國(guó)小說(shuō)欣賞〉教師教學(xué)用書(shū)》對(duì)《清兵衛(wèi)與葫蘆》一文題旨的概括存在一定的瑕疵。從清兵衛(wèi)與父親的矛盾以及清兵衛(wèi)與教員的矛盾來(lái)看,是“大人”們扼殺了清兵衛(wèi)的愛(ài)好。小說(shuō)的題旨可理解為:批判了“大人”們的專(zhuān)制強(qiáng)權(quán)行徑,體現(xiàn)了對(duì)個(gè)性解放和人道主義的精神追求。

        關(guān)鍵詞:《清兵衛(wèi)與葫蘆》;題旨;矛盾沖突;意義共生體

        《清兵衛(wèi)與葫蘆》是日本作家志賀直哉的短篇小說(shuō),被選入人教社課標(biāo)實(shí)驗(yàn)版選修教材《外國(guó)小說(shuō)欣賞》。關(guān)于這篇小說(shuō)的題旨,與教材配套的《〈外國(guó)小說(shuō)欣賞〉教師教學(xué)用書(shū)》認(rèn)為小說(shuō)“表達(dá)了對(duì)‘大人在不知就里的情況下,粗暴扼殺孩子的天性和天賦的一種批判,也表達(dá)了對(duì)追求個(gè)性自由發(fā)展的期望”[1]。筆者認(rèn)為,這種概括和表述存在一定的瑕疵,還沒(méi)有完全揭示問(wèn)題的本質(zhì)。

        要準(zhǔn)確理解這篇小說(shuō)的題旨,筆者認(rèn)為首先要明確到底是誰(shuí)扼殺了清兵衛(wèi)的愛(ài)好。從表面上看,當(dāng)然是“父親”“教員”乃至于“客人”“母親”等這些“大人”們。但筆者認(rèn)為還需要在此基礎(chǔ)上明確他們各自所代表的“力量”,以及他們對(duì)清兵衛(wèi)所施加的壓力是如何起作用的。

        清兵衛(wèi)與父親的矛盾是小說(shuō)中的一組主要矛盾。《〈外國(guó)小說(shuō)欣賞〉教師教學(xué)用書(shū)》認(rèn)為小說(shuō)第二部分展示的清兵衛(wèi)的愛(ài)好與別人的不理解這一矛盾沖突可分為兩層:“第一層是清兵衛(wèi)的愛(ài)好與父親的不支持之間的矛盾(后文的‘教員其實(shí)也是‘父親的一個(gè)意義共生體);第二層是清兵衛(wèi)獨(dú)到的眼光與世俗常人的眼光之間的矛盾?!盵2]筆者認(rèn)為,父親、客人與清兵衛(wèi)的矛盾實(shí)質(zhì)是一致的,都是上述第二層矛盾。小說(shuō)中,清兵衛(wèi)的父母對(duì)清兵衛(wèi)愛(ài)好葫蘆其實(shí)并未過(guò)多反對(duì)。如小說(shuō)第2段:“清兵衛(wèi)常常買(mǎi)了葫蘆來(lái)玩,他爸媽是知道的。從三四分錢(qián)到一毛五分錢(qián)一個(gè)的帶皮葫蘆,他已有十來(lái)個(gè)了。”再如客人來(lái)看望清兵衛(wèi)的父親的場(chǎng)景中,在父親還在家的時(shí)候,清兵衛(wèi)還能夠“在一旁很專(zhuān)心地擦葫蘆”;盡管他的父親“很不高興”,但未給予過(guò)多干涉。清兵衛(wèi)和父親在愛(ài)好葫蘆這一點(diǎn)上并無(wú)矛盾,否則很難理解為什么清兵衛(wèi)的父親在知道自己的兒子對(duì)葫蘆如此癡迷的情況下還能容忍清兵衛(wèi)“在一旁很專(zhuān)心地擦葫蘆”。另外,小說(shuō)在介紹教員時(shí)的一句話(huà)“這位外來(lái)的教員,對(duì)本地人愛(ài)好葫蘆的風(fēng)氣本來(lái)不舒服”可以看出,愛(ài)好葫蘆是當(dāng)?shù)厝说囊环N風(fēng)氣,無(wú)論是“客人”“父親”還是清兵衛(wèi),概莫能外。

        小說(shuō)在客人來(lái)看望清兵衛(wèi)的父親的場(chǎng)景中,有這樣幾句話(huà)(著重號(hào)為筆者所加):

        …………

        “那種葫蘆我可不喜歡,不過(guò)大一點(diǎn)就是了。”他插嘴說(shuō)。

        在父親和客人看來(lái),“又大又長(zhǎng)”“奇特”的葫蘆才是“出色”的,這無(wú)疑代表了社會(huì)的普遍觀念。而清兵衛(wèi)所喜歡的“很周正的平凡的”葫蘆卻被他們視為“并不見(jiàn)什么好”。應(yīng)該說(shuō),葫蘆的優(yōu)劣是沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)的。然而,父親和客人卻將自己的(或者說(shuō)世俗的)標(biāo)準(zhǔn)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在他們眼里,“小孩子”就只能沒(méi)有大人“懂”,審美標(biāo)準(zhǔn)就只能是幼稚的甚至錯(cuò)誤的;“小孩子”就只能服從大人的審美標(biāo)準(zhǔn),不能表達(dá)和大人不一致的觀點(diǎn)。在這里,“父親”和“客人”所代表的力量是強(qiáng)勢(shì)的,如果說(shuō)“父親”的角色更多的是體現(xiàn)家庭教育的專(zhuān)制的話(huà),“客人”的角色則更多體現(xiàn)了社會(huì)教育的專(zhuān)制。

        從上面清兵衛(wèi)和父親的兩句對(duì)話(huà)可以看出,激怒父親的正是他與父親對(duì)葫蘆的不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。因此,在客人來(lái)看望清兵衛(wèi)的父親這個(gè)場(chǎng)景中,清兵衛(wèi)與父親、客人的矛盾其實(shí)是一致的,就是對(duì)葫蘆審美標(biāo)準(zhǔn)的差異。正是從這個(gè)意義上說(shuō),在此場(chǎng)景中,“父親”其實(shí)是“客人”的一個(gè)意義共生體。

        小說(shuō)中的另一組矛盾便是清兵衛(wèi)與教員的矛盾,即清兵衛(wèi)愛(ài)好葫蘆與教員“對(duì)于本地人愛(ài)好葫蘆的風(fēng)氣心里本來(lái)不舒服”的矛盾。由于清兵衛(wèi)將葫蘆帶到學(xué)校去,“上課的時(shí)候也偷偷地藏在桌子低下摩擦”違反了課堂紀(jì)律,教員狠狠地批評(píng)了清兵衛(wèi),并將其葫蘆沒(méi)收,甚至還到清兵衛(wèi)家里將情況告訴家長(zhǎng)。按照這個(gè)邏輯來(lái)看,似乎教員的所作所為無(wú)可厚非,畢竟是清兵衛(wèi)違反了課堂紀(jì)律在先。

        但是,我們不能忽視了小說(shuō)中敘述的關(guān)于教員的兩個(gè)事實(shí)。一是“這位外來(lái)的教員,對(duì)于本地人愛(ài)好葫蘆的風(fēng)氣心里本來(lái)不舒服”,二是“學(xué)生在操場(chǎng)里唱戲,他也不會(huì)怎么生氣”。從這兩個(gè)事實(shí)中,我們可以看出,教員在對(duì)待學(xué)生違反紀(jì)律上存在著“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。教員僅僅因?yàn)樽约翰幌矚g葫蘆,就不能容忍自己的學(xué)生愛(ài)好葫蘆;僅僅因?yàn)閷W(xué)生的某個(gè)愛(ài)好不被自己認(rèn)可,就可以粗暴扼殺這種愛(ài)好。無(wú)疑,這是一種學(xué)校教育的專(zhuān)制。

        小說(shuō)在教員家訪(fǎng)場(chǎng)景中,通過(guò)側(cè)面描寫(xiě),將教員的專(zhuān)制表現(xiàn)得淋漓盡致(著重號(hào)為筆者所加):

        而之后的“砸葫蘆”場(chǎng)景中,清兵衛(wèi)與父親的矛盾實(shí)質(zhì)是清兵衛(wèi)與教員的矛盾,清兵衛(wèi)的父親實(shí)質(zhì)上充當(dāng)了教員的“直接執(zhí)行者”角色。“教員不僅對(duì)于清兵衛(wèi),對(duì)于清兵衛(wèi)的母親、父親也是一種威壓,一種強(qiáng)權(quán)?!盵3]正是從這個(gè)意義上,在此場(chǎng)景中,“父親”其實(shí)也是“教員”的一個(gè)意義共生體。

        通過(guò)以上兩組主要矛盾及兩組“意義共生體”的分析可以看出,小說(shuō)全面呈現(xiàn)了家庭教育、學(xué)校教育及社會(huì)教育的專(zhuān)制。因此,對(duì)社會(huì)教育專(zhuān)制的批判,應(yīng)該是小說(shuō)題旨的應(yīng)有之義。正如李寶福老師在《〈清兵衛(wèi)與葫蘆〉的五重悲劇意義》一文中所言:“專(zhuān)制力量的無(wú)比強(qiáng)大和個(gè)性生命的十分弱小,注定后者只能成為待宰羔羊,這既是個(gè)體的悲劇,也是社會(huì)的悲劇。”[4]聯(lián)系作者生平及文學(xué)主張來(lái)看,志賀直哉是“白樺派”的主要代表作家,“白樺派”作家主張尊重個(gè)性,追求個(gè)性解放,發(fā)揮人的尊嚴(yán)和意志的作用,提倡人道主義與理想主義的文學(xué)。因此,小說(shuō)的題旨可理解為批判了“大人”們的專(zhuān)制強(qiáng)權(quán)行徑,體現(xiàn)了對(duì)個(gè)性解放和人道主義的精神追求。

        參考文獻(xiàn):

        [1][2]人民教育出版社課程教材研究所,等:《〈外國(guó)小說(shuō)欣賞〉教師教學(xué)用書(shū)》,人民教育出版社2009年,第75、76頁(yè)。

        [3]蔣雅云:《引領(lǐng)學(xué)生從“升堂”到“入室”——〈清兵衛(wèi)與葫蘆〉的一種教法》,《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》2017年第3期。

        [4]李寶福:《〈清兵衛(wèi)與葫蘆〉的五重悲劇意義》,《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考(高中版)》2011年第1-2期。

        (作者:程創(chuàng),湖北省孝感市湖北航天高級(jí)中學(xué)教師)

        [責(zé)編張應(yīng)中]

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