劉子愷　劉劍偉　王昕

【摘 要】隨著鄉(xiāng)村建設展現(xiàn)出蓬勃的生機以及旅游產業(yè)的不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設受到的關注也越來越多，但是大部分鄉(xiāng)村的建設還停留在向城市靠攏的發(fā)展中，并且發(fā)展極其不平衡，其中就包含導視系統(tǒng)設計，在基本功能和視覺美學效果方面差強人意，并存在許多雜亂、不人性化的問題，基于此，鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)的設計建設變得越來越重要。

【關鍵詞】美麗鄉(xiāng)村;導視系統(tǒng);鄉(xiāng)村設計

中圖分類號：TU982文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）13-0208-02

當下公眾對于導視系統(tǒng)的認知還依舊停留在“導視系統(tǒng)多存在于城市、商場、公園、醫(yī)院等一些大型公共場所，以箭頭、線條等傳統(tǒng)紋樣為表現(xiàn)形式，用材也多以金屬石膏纖維塑料為主”的認知中;實際上，當今的導視系統(tǒng)早已不局限于此，無論是在形式還是內容上都已經展現(xiàn)出來更多的可能性。尤其是在愈發(fā)重視地域文化的現(xiàn)在，導視系統(tǒng)與其結合，迸發(fā)出更加豐富多彩的形式。

隨著鄉(xiāng)村建設展現(xiàn)出蓬勃的生機以及政策上的不斷支持，越來越多的鄉(xiāng)村由以前的空蕩留守變?yōu)槿f人空巷，但是大部分鄉(xiāng)村的導視系統(tǒng)不僅沒有合適的視覺美學效果，而且許多時候達不到最基本的引導作用，存在視覺引導混亂、重復引導或者引導空白的現(xiàn)象，存在許多雜亂、不人性化的問題，基于此，鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)的設計建設變得越來越重要。

在過去的設計研究學習中，曾接觸并參與過浙江省尚陽村的鄉(xiāng)村導視設計的過程，通過在設計中反映出來的問題和調研中發(fā)現(xiàn)的信息，鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)的設計具有深刻的探討性。

一、鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)概念

“鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)”顧名思義，是建立在鄉(xiāng)村內部的導視系統(tǒng)，起到提醒傳播、信息內容說明、公共指引等功能，它是展現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的文化元素、文化品質和管理程度的一個重要載體，是整體區(qū)域文化的集中凝聚與體現(xiàn)，也是連接人們與鄉(xiāng)村空間、鄉(xiāng)村環(huán)境的重要紐帶。

二、鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)研究現(xiàn)狀

現(xiàn)階段我國的鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)設計研究還不成熟，一方面，對鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)的理論研究還停留在起步階段;另一方面，通過對已建成的鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)案例進行收集和比對分析發(fā)現(xiàn)，大部分設計還缺乏創(chuàng)新性，無法形成地域文化的集中體現(xiàn)，甚至為了將信息羅列完全而出現(xiàn)填鴨式放置，這同所屬地域文化格格不入，不僅如此，許多導視系統(tǒng)無法同基本的防火、停車標識相融合，種種情況導致了大部分鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)的視覺凌亂和信息不準確的問題。

反觀國外的鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)設計，則更注重解決人與環(huán)境之間的和諧關系，運用許多自然元素來進行設計創(chuàng)造，并且在設計形式和創(chuàng)新意識上更加自然，非常好地切合了區(qū)域空間的體驗和認知感受，這都是我們在設計研究中所需要注重的要素。

由于我國近幾年的城市化進程加快，鄉(xiāng)村發(fā)展相對國外落后，這一事實客觀存在;但在黨中央提出了建設美麗鄉(xiāng)村的口號之后，作為設計研究學習者和踐行者，需要在設計中結合國外人與自然的和諧統(tǒng)一，汲取過去自身的不足，實踐在鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)設計中，為美麗鄉(xiāng)村建設做出更具地域文化明顯、自然和諧的信息框架。

三、尚陽村導視系統(tǒng)設計研究

尚陽村位于浙江省義烏市赤岸鎮(zhèn)西南，是義烏市最偏遠的古村落之一，三面環(huán)山，有很豐富的民俗特色活動，村內老街縱橫，廳堂林立，其中最具特色的要數(shù)“磚廳”，具有六百余年的歷史，在地理位置偏遠和村民對傳統(tǒng)文化保護意識強的條件下，尚陽村于2018年被列入中央財政支持范圍中國傳統(tǒng)村落的名單。

（一）設計研究思路

通過實地的調研和考察，對尚陽村的歷史文化和發(fā)展現(xiàn)狀進行梳理，總結出區(qū)域內的歷史人文符號，并加以運用;歸納整體村落的建筑用材，為導視系統(tǒng)設計的材料選擇提供更多的可能;分析村落內部的道路，區(qū)分傳統(tǒng)歷史老街和新設街道，對元素的梳理和導視設立具有更好的幫助。

（二）導視系統(tǒng)分類

鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)作為區(qū)域內重要的引導性公共設施，彰顯整個區(qū)域的便捷路線是關鍵，同時也具有提升區(qū)域內品質、彰顯鄉(xiāng)村文化特色、區(qū)域人性化設計的重要作用。

基于此，鄉(xiāng)村濱水區(qū)導視系統(tǒng)不能單純以一、二、三級普遍的導視系統(tǒng)分級分類，更要具體分為鄉(xiāng)村全景圖、鄉(xiāng)村導覽圖、名點引導介紹牌等，同時還需要包括公共服務、主要觀賞地區(qū)以及配套服務等公共類導視系統(tǒng)，根據(jù)實地調研，尚陽村地理位置偏遠，村落位于三山夾角之中，所以村落外、公路旁亦需要導視牌進行導覽和指引。

（三）鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)設計原則

鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)不同于城市導視系統(tǒng)，鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)主要偏向于戶外，在滿足基本導視功能的前提下，同時需要兼顧安全牢固的長期性、美觀大方的視覺效果以及突出的地域文化元素，所以鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)在設計之前，需要遵循以下原則;

1.傳達性原則

鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)也是導視系統(tǒng)，所以傳達性強是第一位的設計原則，任何導視系統(tǒng)在設計的過程中都需要考慮這一點。鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)以傳達村落區(qū)域信息為主要目的，以信息傳達的精準度作為衡量導視系統(tǒng)好壞的根本標準。

為了更好地實現(xiàn)這一設計原則，必須將在調研考察中所獲取的信息進行梳理和選擇，同時當代科技的發(fā)展帶來了生活的快節(jié)奏變化，導致大眾希望更快地獲得信息;因此，在鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)設計中必須達到信息的明確、標準和重復出現(xiàn)等，使得大眾通過導視系統(tǒng)的上面的圖形、文字、色彩、材質等明確感知到信息，并通過這些顯性信息快速、準確地理解其內在信息，同時做出正確的行為反應。

2.文化性原則

現(xiàn)階段多數(shù)鄉(xiāng)村改造偏向城市化，在這種情況下，保留鄉(xiāng)村本身的風格和特色顯得尤為重要，導視系統(tǒng)作為鄉(xiāng)村建設系統(tǒng)中帶有凝結性的一環(huán)，需要將區(qū)域文化凝練，并在顏色、字體、圖形和樣式上展現(xiàn)得更加突出，讓導視系統(tǒng)和區(qū)域整體風格協(xié)調一致，增強整體視覺環(huán)境的體驗感，通過這種視覺體驗加深對鄉(xiāng)村環(huán)境和人文的印象，繼而理解村落精神、宣傳區(qū)域文化的多重功能。

3.和諧性原則

美麗鄉(xiāng)村建設最重要的是人與環(huán)境的和諧，人與環(huán)境的停留時間很短，把視覺藝術和視覺識別系統(tǒng)與周圍環(huán)境相結合起來是十分重要的，所以在初期將導視系統(tǒng)與自然環(huán)境結合起來，研究打造和諧美麗具有文化特色的鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)設計。

（四）尚陽村導視系統(tǒng)設計分析

通過前期的調研考察、分析梳理、分類計劃，尚陽村的導視系統(tǒng)設計分別從四個方面構成。

1.鄉(xiāng)村圖形設計

尚陽村三山環(huán)繞，在村中佇立隨處可見的連綿山脈;同時村中老街眾多，縱橫之間構成了這一悠久的歷史村落。在設計中，分別提取了山和街道的形態(tài)作為設計的基本元素，分別構成導視系統(tǒng)的框架和內部紋樣，并根據(jù)其燈廳歷史悠久的特點，在指路牌和招貼設計中將燈籠這一物體具象化，突出尚陽村的區(qū)域地理和文化特點。

2.材質色彩設計

尚陽村地處江南，建筑以磚砌和木制材料居多，色調以黑白和木色為主，所以在導視系統(tǒng)設計中，延續(xù)了以木色和黑色為主、白色點綴的色彩，構成與村落環(huán)境色彩相統(tǒng)一的氛圍，營造構筑與自然和諧的區(qū)域，給人以協(xié)調的視覺體驗。

材質采用金屬漆的方式，既不影響整體設計對顏色的賦予，同時也保證了顏色在長期暴露的環(huán)境中而不被破壞。

3.文字元素設計

提取尚陽村當?shù)氐慕ㄖ吞赜袀鹘y(tǒng)的燈文化符號，運用帶有中國風的線條感勾勒出“尚陽”二字，韻律十足。其中，“尚”整體是尚陽村特色建筑的藝術形態(tài)的表現(xiàn)，其中間開著的大門，體現(xiàn)了尚陽村對外開放，迎接四面八方，預示著尚陽村無限的未來。婉轉的線條代表了尚陽村的水源，為表達文化源遠流長?！吧小迸赃叺奶栂笳髦嘘柎迮畈纳εc活力，并與下面“陽”相呼應。用燈籠的傳統(tǒng)文化點綴“陽”，燈籠也發(fā)光點亮尚陽村的文化底蘊。整體造型獨特且辨識度高。

4.區(qū)域放置排列

根據(jù)尚陽村交錯縱橫的村落環(huán)境，總體規(guī)劃出以下排列方法：

村落同高速路口處放置更加高大的、具有豐富的村落文化標識的標識牌，在宣傳的同時也具有引導和招攬的作用;村口處放置一級導視，具有開篇介紹和歡迎的作用;在各老街接口放置二級導視，各二級導視中的金屬板內嵌各所屬區(qū)域暗紋，不僅在文字上，同時也在視覺上具有更加直觀的導視作用;各節(jié)點處放置三級導視，采用拐角設計，形成良好的視覺效果，避免因角度問題形成視覺盲區(qū)。

根據(jù)對文化元素、材質色彩、文字和圖形元素的分析和處理，明確各級導視系統(tǒng)的作用和所處位置，構建具有區(qū)域文化特色的合格的鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)，與鄉(xiāng)村區(qū)域形成和諧的統(tǒng)一。

四、總結

鄉(xiāng)村導視系統(tǒng)不僅僅具有空間引導作用，更多的是表現(xiàn)所處的區(qū)域空間的文化和其中的思想內涵。對于導視系統(tǒng)來說，導視作用是其基本功能，大眾對于其認可和與環(huán)境融合則是導視系統(tǒng)的靈魂。優(yōu)秀的導視系統(tǒng)可以增強大眾對周圍所屬區(qū)域環(huán)境的融合感，增強大眾和居民對所在環(huán)境的歸屬感、認同感、自豪感。同時，在材質上需要迎合時代，順應綠色設計精神，在形式上更需要凝練區(qū)域環(huán)境基本要素，符合時代潮流，引領未來鄉(xiāng)村振興建設，從而展現(xiàn)出一個鄉(xiāng)村環(huán)境的歷史元素和未來前瞻性。

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作者簡介：劉子愷（1996-），男，山東省泰安市，上海工程技術大學藝術設計學院2018級碩士，研究方向：藝術設計。第二作者：劉劍偉，上海工程技術大學。第三作者：王 昕，深圳大學。